Проблема мультикультурализма в науке и современном образовании

Ключевые      слова:      мультикультурализм,      концепция мультикультурализма, мультикультурное образование.

Master's student

A.P. Chekhov Taganrog Institute (Branch)

Rostov State University of Economics (RINH)

THE PROBLEM OF MULTICULTURALISM IN SCIENCE AND MODERN EDUCATION

В современном обществе, термин мультикультурализм имеет ряд значений в контексте социологии, политической философии разговорного употребления. В социологии и в повседневном обиходе он является синонимом «этнического плюрализма», причем эти два термина часто используются взаимозаменяемо, например, культурный плюрализм, в котором различные этнические группы сотрудничают и вступают в диалог друг с другом, не жертвуя своей особой идентичностью. Мультикультурализм может описать смешанную этническую общность, где существует множество культурных традиций (например, Нью-Йорк или Триест) или в одной стране (например, в Швейцарии, Бельгии или России). В центре внимания часто оказываются группы, связанные с коренной, аборигенной или автохтонной этнической группой, а также этнические группы, происходящие от поселенцев.

Применительно к социологии мультикультурализм - это конечное состояние естественного или искусственного процесса (например, законно контролируемой иммиграции), происходящего либо в крупном национальном масштабе, либо в меньшем масштабе внутри национальных сообществ. В меньшем масштабе это может происходить искусственно, когда юрисдикция создается или расширяется путем объединения областей с двумя или более различными культурами (например, французская Канада и английская Канада). В больших масштабах это может произойти в результате легальной или нелегальной миграции с территорий различной юрисдикции по всему миру.

Мультикультурализм – мнение о том, что культуры, расы и этнические группы, особенно группы национальных меньшинств, заслуживают особого признания их различий в рамках доминирующей политической культуры.

Этот процесс может принимать формы признания вклада в культурную жизнь общества в целом, требования особой защиты в соответствии с законом для определенных культурных групп или автономных прав для определенных культур. Это одновременно и ответ на факт культурного плюрализма в современных демократиях, и способ компенсации культурным группам за прошлую изоляцию, дискриминацию, угнетение. Многие культурные группы меньшинств в прошлом сталкивались с отчуждением или принижением их вклада и самобытности.

Концепция мультикультурализма впервые официально появилась в связи с культурными, этническими, социальными и политическими требованиями национальных меньшинств и иммигрантов в программе администрации Трюдо в Канаде в 1971 году. Такое же схожее развитие событий произошло позже в Австралии и Соединенных Штатах Америки, а Швеция официально приняла эту концепцию в 1975 году.

Мультикультурализм основан на принципе и концепции государства, которые подчеркивают региональный, языковой и культурный союз. Он был принят как ответ на управление государством путем включения культурного разнообразия внутри политического сообщества. Точно так же он воспринимается как феномен, который включает в себя идею «гуманизма, прав человека и равных гражданских прав», а также как «новый политический процесс». Эта концепция возникла естественным образом, из самого понимания сосуществования различных само идентичных национальностей, имеющих разные корни с точки зрения языка, религии, национальных традиций, культуры, истории и географии. Таким образом, он связан с культурным разнообразием или различиями, которые были смешаны через культуру.

Вливание мультикультурных подходов в систему образования происходило постепенно. Мультикультурное образование - это движение, восходящее к концу 1960-х - началу 1970-х. Это интеллектуальная концепция, реформистское движение и процесс. Его основная идея заключается в том, что все обучающиеся имеют равные возможности в области образования, не подвергаясь расовой, этнической, социальной или гендерной дискриминации. Этот реформистский подход отстаивает, что каждый ученик в равной степени пользуется образовательными возможностями, в рамках справедливой и равноправной социальной структуры.

Обеспечение социальной справедливости, создание равенства возможностей в образовании, знакомство с различными культурами и непредвзятое отношение к ним, отражение влияния культуры на образовательную среду, организация школьных программ в соответствии с поликультурными принципами признаются элементами поликультурного образования. Есть большие обязанности и ответственность педагогов, чтобы все вышеперечисленное стало реальностью.

Некоторые примеры того, как смешанное образование повлияло на социальную и политическую сферы, можно найти в пересмотренных учебных программах, особенно в Европе и Северной Америке. Учебные программы от начального до университетского уровня были пересмотрены и расширены, чтобы включить малых культурных групп. В дополнение к этой поправке в учебные программы были добавлены темы, внесенные культурными группами в различных областях, чтобы дать особое признание материалу, который ранее игнорировался. Таким примером стали учреждение месяца афроамериканской истории и национального месяца испаноязычного наследия в США, есть и другие примеры. Включение произведений представителей национальных культурных групп в программы литературных, исторических, философских и художественных произведений также отражает стремление признать и включить культурный вклад в более широкую культуру в целом.

Таким образом, проблема мультикультурализма поднимает важные вопросы для граждан, государственных властей и политических деятелей, требуя признания и уважения культурных различий, поликультурное образование дает один из возможных ответов на вопрос о том, как расширить участие в образовательном процессе ранее не вовлеченных групп.