Проблема определения понятия «экономический патриотизм» для исследования профессиональной идентичности молодежи

Финансовый университет при Правительстве РФ, Москва, Россия, ,

Financial University under the Government of the Russian Federation, Moscow, Russia, ,

экономики страны, что достигалось через повседневную практику индивидов, групп, предпринимателей и государственных структур. Многогранность понятия «патриотизм» в целом и «экономический патриотизм» в частности дает пространство для целого ряда трактовок, которые наблюдаются в науке, – это и объяснение через национализм, и размещение таких практик в контексте задач модернизации, и поиск функций экономического патриотизма в решении задач национального развития. Особенно это понятие интересно для исследования в контексте противоречивых потоков глобализации и локализации, где есть место и адаптации общих практик местными сообществами, и распространению локальных практик на весь мир. Тем не менее ни одна из этих динамик не создала устойчивости ни в экономическом, ни в социальном плане, поэтому имеет смысл рассмотреть, как сегодня выглядит научный дискурс и какие функции и задачи приписываются экономическому патриотизму.

Также обращает на себя внимание тот факт, что рассматриваемое понятие может носить не только научный, но и «бытовой», политический или идеологический характер, и именно в таком проявлении встречается с ним сегодня та группа людей, от которой зависит будущее общества – молодежь. С этой точки зрения актуально исследование не только понятия в целом, но и его влияния на жизнь молодых людей, а конкретнее, на те решения, которые они принимают. Здесь возможна постановка целого ряда вопросов: можно исследовать потребительское поведение, практики путешествий, общение в социальных сетях и, конечно же, трудовую жизнь – поиск работы, выбор работодателя, опыт в профессии, оценку и сравнение различных профессий, коллективные динамики вокруг вопроса труда.

Понятие экономического патриотизма не является новым и для российской науки: публикации на эту тему встречаются в более чем 32 тыс. русскоязычных научных работ, проиндексированных в наукометрических базах (на основе данных Google Академии). Тем не менее исследование данного феномена носит относительно небольшой масштаб: для сравнения, понятие «патриотизм» встречается примерно в 300 тыс. зарегистрированных работ, а понятие «рынок труда» – в 1 млн 230 тыс. Сервис «Яндекс Вордстат», позволяющий оценить объем поисковых запросов на основе введенных ключевых слов, показал, что в период с 2018 по 2024 г. экономическим патриотизмом интересовались всего 15 356 раз. Пик пришелся на май 2023 г., тогда было сделано 835 запросов; на втором месте декабрь 2024 г. (701 запрос), на третьем – февраль 2023 г. (555 запросов). Аналогичный сервис Google Trends приводит крайне странную статистику: с 2004 по 2024 г., по его данным, словосочетание «экономический патриотизм» было запрошено только однажды – 100 запросов из Тамбовской области в марте 2018 г.

В этих условиях новизна темы для социологии кажется достаточно актуальной. В данной статье приведены результаты обзора наиболее цитируемых академических работ, что может свидетельствовать об их востребованности. На основе анализа литературы определены приоритеты в понимании понятия «экономический патриотизм», а также сделаны выводы о том, как сегодня опора на это понятие может быть полезна в процессе исследования профессиональной идентичности.

Подходы к определению . В ходе анализа было выявлено три крупных направления определения. Представим их последовательно для формирования целостной картины.

Под экономическим патриотизмом различные авторы понимают несколько разные аспекты ценностных ориентаций, но в целом консенсус в следующем: экономический патриотизм – это моральная установка индивида, в силу которой он ставит коллективный интерес выше индивидуального (Максимов, 2017). Для государства экономический патриотизм выполняет вполне определенные задачи. Во-первых, он, как и патриотизм в целом, является идеологическим ответом на ощущение нестабильности и неспособность полностью ее преодолеть (Оринина, 2015). Создавая идейные условия, в которых константой принятия решений является интерес общества в конкретной стране, государственный аппарат снижает уровень неопределенности хотя бы частично в области внутренних дел. Авторы приводят такие кейсы, как США в 40-е годы ХХ века, когда был принят лозунг «покупай американское» в целях подъема экономики на фоне военных расходов, а также «патриотический тоталитарный капитализм» в Китае, где бизнес-решения принимаются с учетом того, способствует ли сотрудничество с тем или иным партнером поддержке страны (Карнышев, 2016). Также патриотизм в целом и экономический патриотизм в частности – это способ сохранения целостности территории страны, когда есть факт оттока населения или увеличения доли мигрантов из других стран. Внедрение идеи экономического патриотизма позволяет снизить уровень «расшатывания основ» государства внутренними кризисами (Барсукова, 2010).

Исходя из такого подхода, э кономический патриотизм может позиционироваться как один из инструментов государственного регулирования .

Общество, коллектив являются носителями определенных ценностей. По мнению ряда авторов, именно ценности патриотизма являются в некотором роде противоядием для идей ин- дивидуальности, эгоизма или девиантного поведения (Карнышев, 2016). Здесь ценность социологического подхода в том, что мы, как социологи, осознаем относительность нормы, ее обусловленность конкретным историческим периодом, группами, формирующими общество, а также стейкхолдерами – значимыми экономическими, политическими и коммуникационными агентами (Брагина, Пономаренко, 2014). То есть экономический патриотизм может быть нормализован в конкретный период времени для общества или его части, и тогда принятие этих ценностей и опора на них в личной и профессиональной жизни позволяет индивиду интегрироваться и ощущать себя частью большего (Круглова и др., 2021).

Интересную ретроспективу теории в этом направлении представили авторы, сравнивающие степень принятия и объяснения обществом самому себе функциональной роли экономического патриотизма (Reznikova et al., 2018). Существует мнение, что экономический патриотизм как форма коллективного поведения возникает в ситуациях, когда в обществе остро ощущается неравенство возможностей. В частности, на это ощущение повлияло развитие промышленности, в результате которого появилось больше возможностей повысить уровень жизни индивидуальными усилиями. В обществе, где происходили скачки в развитии промышленного капитализма, складывается идея о том, что индивидуальное действие имеет эффект. Если личными усилиями можно улучшить состояние страны, то это необходимо делать, чтобы обеспечить себе и своей семье долгосрочное благополучие. Национализм становится политическим принципом сохранения государства как экономически значимого актора на мировой арене. А поскольку вместе с промышленностью растет и доступ к образованию, происходит развитие науки, соответственно, появляется все больше пространств, где возможно присоединение к идеологии патриотизма, разделяемой большим количеством людей.

Еще один вариант работы с темой включения индивида в коллективные практики через создание патриотически ориентированного интереса – это описание экономического патриотизма как способа противодействия страновым элитам. Вовлекаясь в потребление местных товаров и работая на местную экономику, люди чувствуют, что они преодолевают силы, которые больше их по объему власти и влияния. Примером этого служит информационное освещение практик потребления канадских товаров жителями Канады, почувствовавшими необходимость выполнить какие-то действия в ответ на заявления президента США о возможности присоединения Канады в качестве нового штата1.

С такой точки зрения экономический патриотизм – это способ адаптации индивида в обществе .

Наконец, третья распространенная перспектива – это коммуникативный взгляд. Символ представляет собой текстовое (в семиотическом смысле) воплощение некой идеи, в силу чего и возникают разночтения относительно того, что же именно следует понимать под экономическим патриотизмом и каково его соотношение с другими ценностями индивида. Как и другие символы, символ экономического патриотизма контекстуален, определяется в процессе коммуникативного взаимодействия и зависит от интерпретирующего его коммуникатора (Максимов, 2017). Как было указано выше, общество создает стандартизированную форму интерпретации, однако в эпоху массовой коммуникации затруднительно говорить о едином доминирующем смысле этого символа. В одной из статей в качестве примера встречается Франция, где сам термин «патриотизм» оценивается несколько скептически в силу исторических коннотаций времен Второй мировой войны (Карнышев, 2016). В другой статье, также рассматривающей в качестве примера Францию и восприятие французами исследуемого понятия, приводится цитата Б. Карейона (депутата Национального собрания Франции), в которой он определяет экономический патриотизм как общественную политику, а не идеологию; однако при чтении оригинальных источников можно обратить внимание на то, что речь идет не об «экономическом патриотизме», а об «экономическом национализме» (Вербицкая, Оринина, 2014). И это не единственная идеологическая связка: в литературе при попытках дать определение понятию экономического патриотизма регулярно возникают другие идеологии и теоретические направления ‒ монетаризм и протекционизм (Новикова, Галухин, 2020). Протекционизм часто противопоставляется так называемому «экономическому либерализму», и это противостояние может решаться идеей экономического патриотизма: авторы одного из исследований в своем обзоре литературы обращают внимание на то, что это явление – часть дихотомической динамики между открытыми и закрытыми границами, корпорацией и государством, режимом и режимами (Clift, Woll, 2012).

Стоит отметить, что в исследованиях налогового поведения восприятие экономического патриотизма не только как экономической, но и символической, коммуникационной практики также присутствует. Призывы публичных лиц создают конкретные ожидания, информирующие планирование; ожидания же связаны с уровнем доверия и определяют поведение. Степень честности в сфере уплаты налогов расценивается рядом исследователей как проявление патриотизма, поскольку существует принятое определение уплаты налогов как части личных усилий по поддержке родной страны (MacGregor, Wilkinson, 2012).

В этой парадигме экономический патриотизм – это один из возможных символов в коммуникации .

Потенциал использования понятия «экономический патриотизм» в задаче понимания профессиональной идентичности . Профессиональная идентичность – это комплексный термин. Она включает в себя результат профессиональной социализации, профессиональную самооценку, результат освоения поведения представителей профессии (манера поведения, общения и выполнения стоящих перед человеком задач) (Корчагин, 2023). Многие работы в области социологического, психологического и педагогического изучения процесса формирования профессиональной идентичности посвящены периоду получения молодым человеком образования, поскольку именно с этим периодом социализации связывается возможность подготовки к выполнению профессиональных задач в дальнейшем.

Так, одна из работ (Linsenmeyer, Long, 2023) посвящена анализу практики и разработке концептуальных оснований формирования профессиональной идентичности в образовании с опорой на две возможные модели – ориентацию на цель и ориентацию на привычку. Авторы отмечают, что проблема попыток формирования профессиональной идентичности через вузы заключается в том, что студенты вместо освоения навыков критического мышления и ценностей осваивают ожидания и требования администрации и преподавателей. В таком случае вуз становится не этапом профессионального ценностного складывания идентичности, а этапом приспособления, которое, в свою очередь, поощряет академическую нечестность (этим можно объяснить популярность различных инструментов выполнения заданий без необходимости их фактического решения – начиная со школьных ГДЗ и заканчивая ИИ-ботами).

Авторы также связывают процесс формирования идентичности с опорой на системы 1 и 2 в подходе Dual Processing Theory ( DPT – теория двойной обработки). Система 1 отвечает за быструю автоматическую реакцию, эмоциональную обработку информации, в то время как система 2 является основой для сознательной аналитической работы. Профессиональная идентичность, которая формируется через образование, – это установки и ценности, правила и принципы, которые из системы 2 постепенно переходят в систему 1, то есть из области осознанной практики в область «автоматических» реакций. Создание условий для такого перехода в процессе образования – сложная задача, решение которой предлагается через два варианта стратегий. Первый вариант предполагает выполнение заданий, в рамках которых производится постановка целей, и работа студента способствует их достижению. Второй вариант связан с формированием привычки работать над заданиями в принципе, то есть важна была не результативность, а способность рутинно вовлекаться в задачи. Как показало авторское исследование, оба инструмента так или иначе работают на формирование профессиональной идентичности, и их сочетание выполняет самую важную задачу образования – сформировать включенного мыслящего профессионала, способного на рефлексию и критический анализ собственных действий, ситуации и различных факторов.

На основе приведенных выше трех вариантов трактовок понятия «экономический патриотизм» можно сделать вывод о том, что формирование такой установки в процессе образования возможно, но сталкивается с препятствиями. Образовательный контекст часто поощряет «выживание» вместо профессионального развития, и в таких условиях демонстрация установок (участие в мероприятиях, выбор места для прохождения практики или согласие с оценками с позиции экономического патриотизма) будет способом «пережить» время в вузе. Как показало приведенное выше исследование, а также определение понятия «профессиональная идентичность», такая установка будет результативной только в случае настоящего практического освоения. Исходя из анализа литературы, можно предположить, что вуз – не центральный контекст для того, чтобы молодой человек перевел ценности из категории сознательных действий в область бессознательных реакций; возможно, реальная профессиональная деятельность и фокусное взаимодействие с профессионалами будет давать больший результат. Однако этот вывод предварителен и требует эмпирической проверки. Целесообразно обратить внимание на ряд направлений работы, связанных с экономическим патриотизмом и вариативностью определений данного термина.

В процессе работы с гипотезами и предположениями исследования необходимо уделить внимание различиям функций установки на экономический патриотизм для индивида, общества, государства, экономики и бизнеса. Перечисленные агенты по-разному функционально воспринимают экономический патриотизм. Функциональность может быть разной и для представителей различных профессий. Возможно, явление экономического патриотизма ситуативно и варьируется в зависимости от профессии. Можно предположить, что общая функциональность экономического патриотизма для общества зависит не от массовости данной ценности, а от конкретных точек ее локализации. С этой точки зрения могут быть интересны исследования «традиционно» ориентированных на идеи патриотизма профессий (военные, государственные служащие) и тех профессий, которые возникли в глобальном контексте и основаны на ценностях «общего» мира и свободы передвижения капиталов (например, медиаменеджеры, блогеры, финансовые аналитики и консультанты, профессиональные спортсмены). Также интересно было бы проанализировать возможное ранжирование профессий по степени контакта с другими людьми: есть ли различия между функциональностью экономического патриотизма в математиках и воспитателях детских учреждений, или между работниками сельского хозяйства и аниматорами?

Поскольку экономический патриотизм является частью комплекса ценностных установок, которая может выражаться символически в коммуникации, необходимо также обратить внимание на этот аспект. Стили и формы коммуникативного обмена символами, а также обоснование важности, пользы и значимости данных ценностей в обществе могут стать предметом качественного или количественного контент-анализа по теме. Понимание функциональности ценности экономического патриотизма для конкретной группы поможет познанию истинных процедур и инструментов ее внедрения или отказа от нее. Без понимания этических оснований и логики рационализации этих оснований затруднительны дальнейшие прикладные исследования, в частности, связанные с возможностью формирования установки на экономический патриотизм в процессе образовательной деятельности или в СМИ.

Перспективным направлением исследований могут быть и прикладные подходы к конструированию и моделированию коммуникации в сфере идеологических оснований профессиональной деятельности. Например, с точки зрения идей Дж. Александера, экономический патриотизм можно рассматривать как фактор, влияющий на степень «связности» перформансов, относящихся к определенной профессии. Возможно, выбор в пользу отечественных производителей и производств дает сегодня индивиду преимущества, являющиеся результатом непрямого воздействия символического окружения сделанного выбора, и многослойность систем, в которые включается индивид, реализуя коммуникативные практики, могла бы стать объяснительной моделью для поиска ответа на вопрос о том, как можно использовать такие формы динамик в решении задачи стабилизации и укрепления экономики. Особенное внимание коммуникативному, символическому, дискурсивному эффекту экономического патриотизма следует уделить и по той причине, что для выполнения анализа сегодня доступен широкий набор инструментов как с математической, так и с технологической точки зрения. В этой перспективе хорошо показывает себя блокмоделинг – подход к анализу социальной структуры, который объединяет компоненты сети в кластеры, чтобы обнаружить схожие паттерны связей. Он позволяет визуализировать общественные взаимодействия, выявляя центр и периферию сети, описывая отношения между ними на основе регрессионных моделей. Блокмоделинг как метод по своей сути достаточно хорошо позволяет отразить влияние общественного мнения на поведение, что подходит для задачи оценки символических эффектов практик экономического патриотизма (Щеглова, 2021).

Сфера профессиональной занятости и ведущего к ней образования является одной из наиболее перспективных форм понимания экономического патриотизма, так как это изучение формирования установок и ценностей, приводящих к действиям, а значит, понимание более глубинных принципов принятия решений, чем просто исследовательский вопрос о том, что под экономическим патриотизмом понимают те или иные группы. Исходя из анализа актуальной литературы, именно этим зачастую занимаются исследователи, которые приводили в статьях эмпирику – свою или социологических центров. Слепой зоной остаются вопросы в отношении того, как объединить многогранность понятия «экономический патриотизм», поскольку на момент написания данного обзора существующие подходы к определению носят несколько взаимоисключающий характер. Рассмотрение экономического патриотизма как государственного инструмента лишает эту форму поведения социальной спонтанности, а постановка в позицию приоритета идеи о символической инструментальности может привести к выводу о том, что экономический патриотизм не может быть объективным фактором, так как является продуктом символической реальности и, возможно, носит черты симулякра. Предлагаемый к применению метод сетевого анализа представляется одним из наиболее перспективных с точки зрения преодоления выявленных противоречий.