Проблемы формирования этнической идентичности в современной России

Базаржапова А. В., Чагдурова Э. Д. Проблемы формирования этнической идентичности в современной России // Вестник Бурятского государственного университета. Образование. Личность. Общество. 2024. № 3. С. 3‒6.

Феномен идентичности, ее формирования, трансформации, утраты попал в фокус внимания исследователей социально-гуманитарного направления в середине прошлого века благодаря трудам Э. Эриксона. Американский последователь психоанализа в 1959 г. опубликовал свой труд, в котором доказал, что идентичность человека подвергается трансформациям под влиянием различных социокультурных факторов. Данная точка зрения поддерживалась рядом советских исследователей, считавших, что этническая идентичность — один из наиболее важных компонентов идентичности в целом — формируется под влиянием целе- направленно осуществляемой государственной политики (Ю. М. Бородай, А. Г. Здравомыслов, Э. А. Поздняков, В. А. Тишков и др.)

Национальная политика в СССР преследовала цель формирования новой исторической общности «советский народ», сплоченной идеями великой исторической миссии — построения коммунистического общества, призванного стать ориентиром для всего человечества, патриотизма, преданности стране, приоритета государственных задач. Система образования и воспитания посредством различного уровня идеологических организаций (октябрятская, пионерская, комсомольская организации, КПСС) осуществляла большую работу по формированию национально-государственной идентичности, которая должна была доминировать над этнической. Несмотря на все противоречия осуществлявшейся советским государством национальной политики, усугублявшейся репрессиями, Великой Отечественной войной, последовавшим восстановительным периодом, длительным застоем, поставленную задачу в основном решить удалось, в первую очередь человек начал осознавал себя гражданином СССР и лишь потом представителем своего этноса. Уверенность в завтрашнем дне, стабильность, гордость за достижения страны, за ее статус в мировом сообществе, социальный оптимизм во многом способствовали формированию подобной идентичности.

Перестройка привела к «параду суверенитетов», распаду страны и подъему национального самосознания. Этот период характеризуется разрушением экономического благосостояния страны, свертыванием ее социальных программ, множеством межэтнических конфликтов разного уровня и возрастанием напряженности по всей стране. Актуализировались исследования, посвященные формированию этнической идентичности молодежи, начали разрабатываться образовательные программы, преследующие цель углубления осознания новыми поколениями своей этнической принадлежности.

Таким образом, в течение одного столетия традиционность российского социума была подвергнута трансформациям советского периода, а в постсоветский период модернизационным тенденциям, в результате чего процессы формирования этнической идентичности вышли на новый уровень — от нивелирования эт-ничности мы приходим к манифестации ее гиперзначимости. Не удивительно, что самый большой этнос страны — русский — также ощущал необходимость отстаивания и защиты собственной идентичности, как и все остальные.

В аналитическом докладе, подготовленном в сотрудничестве с представительством Фонда имени Фридриха Эберта в Российской Федерации и опубликованном на сайте Института социологии ФНИСЦ РАН в 2007 г. были опубликованы следующие факты: «доля сторонников лозунга «Россия — многонациональная страна, но русские, составляя большинство, должны иметь больше прав, ибо на них лежит основная ответственность за судьбу страны», — составляет 31%. Доля интернационалистов, которые считают, что «Россия — общий дом многих народов, оказывающих друг на друга влияние. Все народы России должны обладать равными правами и никто не должен иметь никаких преимуществ» — 48%. Идея «Россия для русских» начинает овладевать значительной частью молодежи — 30%»1. Здесь необходимо учесть, что если бы подобный опрос был проведен среди представителей любого этноса нашей страны, скорее всего, мы бы получили аналогичные результаты и лозунги типа «Татарстан для татар» или «Якутия для якутов» и выглядели бы вполне органично. К сожалению, подобного масштаба исследования с 2007 г. по указанной тематике не проводились, а ситуация за последние 17 лет, скорее всего, значительно изменилась.

Современные проблемы социально-экономического развития страны, ее сложные взаимоотношения на политической арене, усиливающиеся миграционные процессы, изменение этнической структуры общества заставляют задумываться о будущем, о том, как добиться подлинного народного единства в сложившихся условиях. Констатация того факта, что в настоящее время российский социум разобщен, лишен оснований, на которых возможна его консолидация, привела к активному поиску новой национальной идеи, точек опоры для формирования российской идентичности, что проявляется в разработке проекта «ДНК России» 2 , программ «Орлята России» и «Движение первых», внедрении в образовательный процесс на всех уровнях ряда учебных дисциплин, таких как «Основы религиозной культуры и светской этики», «Основы российской государственности», «История религии» и др.

Проблема рождения российской идентичности исследуется представителями социально-гуманитарного знания достаточно активно, и нам представляется, что на этом пути современные социологические исследования недостаточно адекватно отражают действительность, когда утверждают, что в 2022 г. около 60% россиян удовлетворены своей жизнью и их социальное самочувствие улучши-лось3. Об этом говорят хотя бы данные психологических исследований, по которым в этом же 2022 г. порядка 63% населения испытывали постоянный стресс из-за чувства тревоги и даже паники4. На наш взгляд, для формирования позитивной национально-государственной идентичности необходимы не только меры образовательно-идеологического характера, но, в первую очередь, стабильность социально-экономической ситуации в стране. Только при условии решения этой наиглавнейшей задачи возможно создание подлинного единства народов многонациональной и поликонфессиональной страны. В противном случае поиск «ви- новатого» в ухудшении жизни всегда будет приводить к разного уровня межэтническим конфликтам и разобщенности.

PROBLEMS OF ETHNIC IDENTITY DEVELOPMENT

IN MODERN RUSSIA

Anna V. Bazarzhapova

Master's Student,

Dorzhi Banzarov Buryat State University

24a Smolina St., Ulan-Ude 670000, Russia

Erzhena D. Chagdurova

Cand. Sci. (Philos.), A/Prof.,

Dorzhi Banzarov Buryat State University

24a Smolina St., Ulan-Ude 670000, Russia