Процесс становления и развития смыслов в образовательной среде

Главным фактором, определяющим возможность гуманитаризации образовательной среды, является личность педагога (по М.М. Бахтину, «культура Мастера»). В условиях гуманитаризации образования актуальным становится процесс подготовки будущих педагогов.

Педагогическая реальность рассматривается В.В. Анисимовой, С.В. Беловой, Е.А. Крюковой, Л.П. Разбегаевой, В.В. Сериковым, В.М. Симоновым как приобщение человека к смыслу, а не только к знанию вследствие того, что происходят непрерывный поиск, обоснование и ревизия смысла деяний и жизни вообще. Логика социальной нормативности расширяет контекст деятельности, учитывая то, чего нет в данной ситуации, но она все равно не связана с миром как целым, «действие же ориентирующееся на смысл – это действие, которое направлено на всю систему отношений с миром в целом» и на дальнюю временную перспективу [3, с. 156]. Ориентируясь на смысл, человек поднимается над ситуацией.

В связи с этим интересна высказанная Д.Б. Элькониным мысль о том, что «личность – это не регуляция, а, напротив, преодоление всяческих регуляций <…> Личность – высшая психологическая инстанция организации и управления своим поведением, заключающаяся в преодолении самого себя» [6, с. 153, 157]. Это означает возникновение «отношения к самому себе», становление «самости», субъективности, отношения к собственным непосредственным связям с миром. Функцию личности характеризуют как ориентировку в отношениях, связывающих субъекта с объективной действительностью, и подчинение деятельности иерархии этих отношений. Регуляция жизнедеятельности человека со стороны объективных отношений, связывающих его с миром, принимает форму саморегуляции, осуществляемой личностью. «Обстоятельства или мотивы господствуют над человеком лишь в той мере, в какой он сам позволяет им это» [2, с. 134].

Итак, категория смысла позволяет с современных позиций подойти к проблеме ценностно-смысловой целостности субъекта образования и отделить проведенное исследование от ряда других, связанных, например с мотивацией. Мотивы – это предметы, в которых (по А.Н. Леонтьеву) воплощаются потребности. Как правило, круг этих потребностей и мотивов определяется социальной средой. Смысл же в большей мере, чем мотив, отражает индивидуальный опыт и жизненный путь личности. Смыслообразующей функцией обладает индивидуальная жизненная ситуация. Смысл проявляется в индивидуальной окраске деятельности, в отражении внутреннего мира субъекта. По словам Д.А. Леонтьева, смысл порождается не значением, а жизнью.

На основе соотношения с категориями «мотив», «ценность», «значение» понятие «смысл» было определено как субъективное отражение значимости объекта в сознании, которое:

– порождается и изменяется в деятельности в результате личностно значимых событий, их переживаний;

– реализуется в отношении субъекта к объекту действительности;

– выступает механизмом регуляции поведения субъекта.

В отличие от значения, смысл актуализируется в реальных жизненных условиях конкретного субъекта, смысл – это принятые вследствие переживаний и опыта ценности, ставшие «своими» для личности. Мотив обладает смыслообразующей функцией, однако он задает только лишь общую на- правленность деятельности, смысл же придает ей индивидуальную субъективную окраску. Высокий уровень развития личности проявляется в том, что в регуляции жизнедеятельности господствуют устойчивые личностные смыслы, а не внешние обстоятельства и импульсивные побуждения.

В работах психологов можно встретить описание вертикальных и горизонтальных изменений смысла. Д.А. Леонтьев подчеркивает наличие смысловой горизонтали, смыслового горизонта. Смысловая горизонталь – это плоскость диалога, содержательной открытости людей как носителей внутреннего смыслового мира друг другу и культуре, а смысловой горизонт – это мера широты, богатства и разнообразия этого мира. Метафора горизонта при описании открытости и богатства смыслового мира личности предполагает, что внимание уделяется взаимодействию носителей смысловых миров, которое не носит иерархического характера, сохраняет возможность взаимного обогащения.

Разомкнутость смыслового мира личности по направлению к другим смысловым мирам – как других личностей, так и произведений культуры – означает, что человек не ограничен своим индивидуальным опытом в качестве источника смыслов, на которые он может опереться в регуляции своей жизнедеятельности, а обладает бесконечными, по сути, возможностями расширения своего смыслового мира за счет других смысловых миров. Вступая с ними во взаимодействие, человек может тем самым раздвигать границы своего мира, открывая для себя все больше и больше возможностей и расширяя ресурсы саморегуляции.

Анализ трудов А.Г. Асмолова, М.М. Бахтина, Б.С. Братуся, Д.А. Леонтьева, В.А. Серого, В.И. Слободчикова, Б.А. Сосновского позволил выделить следующие характеристики смысла:

• –    контекстуальность (смысл чего-либо определяется всегда через отнесение к более широкому контексту, контекста жизни субъекта) (Д.А. Леонтьев);

• –    интенциональность (направленности чувственного сознания индивида на его отношения с Другим, на процесс и результат своей деятельности относительно других людей) (М.М. Бахтин, В.И. Слободчиков, А.В. Серый);

• –    субъектность (способность к субъективной интерпретации своего бытия, самоопределения в социокультурной среде) (Б.С. Братусь);

• –    осознаваемость смыслоопределения (проявление личностной позиции в процессе выбора и обоснования смысла) (А.Г. Асмолов, Б.А. Сосновский).

Контекстуальность позволяет говорить о восприятии жизни человеком не как совокупности отдельных этапов, событий, а как единого, целостного жизненного пространства. Для внутреннего процесса становления смысла характерна способность соотнесения осваиваемой деятельности и ее целей с целостным жизненным контекстом личности.

Интенциональность как характеристика смысла неоднозначна, она выступает как направленность на будущее, на другого человека. Становление смысла, например изучения иностранного языка, характеризуется включением студентов в жизнетворчество – проектирование своего будущего, в котором владение иностранным языком выступает необходимой составляющей профессионального успеха. Субъектность как характеристика смысла реализуется в способности субъективной интерпретации своего бытия, самоопределения в социокультурной среде. Смысл изучения иностранного языка осознаваем и вербализируем и отражает индивидуальный контекст целей и ценностей языкового образования будущих педагогов. Осознаваемость смыслоопределения представляет собой проявление личностной позиции в процессе сознательного выбора ценностей поликультурного образования смысла. Смысл изучения иностранного языка будущих педагогов выступает продуктом понимания значимости изучения иностранного языка.

Проблема смысла актуальна в педагогической реальности. Процесс гуманитаризации образования характеризуется переходом от факта к смыслу, от вещи к ценности, от отражения к пониманию. Содержание гуманитарного знания связано с проблемой смысла человеческого существования, гуманитарное познание предстает ценностно-смысловым освоением человеческого бытия. Оно характеризуется ценностным отношением к изучаемой действительности, не может существовать, не оценивая объект с позиций определенных социальных установок [4, с. 110].

Гуманитарное образование характеризуется в работах С.В. Беловой как личностно-образующее, метапредметное, индивидуальное, в отличие от предметного, которое занимается формированием общепринятых значений, направлено на формирование индивидуальных смыслов [1, с. 110]. Многие исследователи (И.А. Колесникова, Ю.В. Сенько, В.В. Сериков, В.М. Симонов и др.) высказывают мысль о том, что гуманитарность в образовательном процессе определяется спецификой не предметного материала, а работы с этим материалом, характером педагогического взаимодействия. В гуманитаризации нуждается собственно не преподаваемая наука, а сама деятельность по ее изучению, стиль мышления педагога, в сознании которого представление об успеваемости как абсолютной ценности должно перерасти в представление об абсолютной ценности личности [5, с. 8 – 10].

В концепции личностно ориентированного образования личность как цель данного вида образования трактуется как своеобразная инстанция, осуществляющая контроль над жизненным пространством человека через выработку собственных принципов и правил поведения в этом пространстве. Сегодня высокий и постоянно развивающийся личностный потенциал становится залогом успеха специалиста, важнейшим результатом профессионального образования является не сама по себе сумма знаний и умений, а некая «система координат», определяющая существование и поведение человека в этом мире и находящаяся в личностном арсенале профессионала.

Личностно-развивающее профессиональное образование ориентируется на формирование нового типа работника, для которого потребности в творчестве, самообразовании и саморазвитии, в переходе от функционально-ролевого, частичного существования «на службе» к целостной жизнедеятельности в профессиональной сфере приобретает значимый характер (В.А. Сластенин). Важно подчеркнуть, что в современных условиях повышается значение профессиональной компетентности как личностного качества. На первый план выступает не формальная принадлежность к профессии, а соответствие специалиста требованиям профессиональной деятельности. Потребность в компетентных специалистах продиктована не только спецификой нашего общества, но и мировыми стандартами.