Профессионально личностная позиция педагога

Уникальность педагогической профессии – в её сопричастности миру детства, радости и яркости детских переживаний и познания, возможности видеть и поддерживать развитие ребёнка, становление его личности. Осознание данной уникальности, ценности детства, человеческого взросления и развития определяет позицию педагога, в которой важнейшим фактором является профессиональная позиция педагога в качестве воспитателя.

Позиция педагога – это целостное отражение его как профессионала, и как человека, личности. По словам А. С. Макаренко: «Воспитатель в каждый момент своей работы должен стоять перед воспитанниками или перед коллективом детей с обнаженной собственной личностью, и его работа не представляется иначе как растрачивание его личности». Кратко позиция воспитателя характеризуется им так: «Воспитатель должен быть просто человеком» [Макаренко 1998: 167].

Как отмечает В. И. Слободчиков, профессиональная педагогическая позиция является сопряжением личностной и деятельностной позиций, способом реализации базовых ценностей и целей в отношениях с другими. Профессиональная позиция педагога представляет собой кодекс внутренних человеческих норм и ценностей, которые определяют педагога в профессиональной деятельности как человека и как профессионала. В ней есть то, что остается неизменным, – это выраженные гуманистические ценности: человеческой жизни, детского роста и развития, любви, а есть изменяющиеся составляющие: путь самосовершенствования и профессионального роста в свете изменений в обществе и в мире [Слободчиков 2005: 16].

Н. Л. Селиванова подчеркивает: «Если иметь в виду формирование профессиональной позиции педагога как воспитателя, то обнадеживает тот факт, что основные мотивы педагогической деятельности лежат в сфере духовной и связаны с пониманием учителем своей гражданской и культурной миссии в обществе» [Селиванова 2010: 136]. Педагогу важно видеть и понимать изменения в общественной жизни, культуре и политике не столько, чтобы следовать им («плыть по течению»), а для самоопределения, выстраивания личной позиции: «Как в этих условиях максимально эффективно выполнить свою работу, обеспечить образование, воспитание и развитие современных детей?»

По мнению В. А. Караковского: «Педагог – пограничник на рубеже Современного и Вечного. Ему не только необходимо соответствовать постоянно растущим ожиданиям…, но и всегда соотносить свою деятельность с логикой развития истории и культуры… мы работаем с непрерывно меняющейся личностью в непрерывно меняющемся мире» [Караковский 2008: 228 – 229].

Профессиональная позиция педагога не является застывшим образованием, это постоянное самоопределение с ориентацией на жизнь, на будущее, на развитие. Работа педагога – это деятельность по процессу, работа с «живой ситуацией» взаимодействия с детьми. Педагог должен ориентироваться не на застывшие истины, а на собственные ценности, на понимание и поддержку процесса взросления ребенка. Главный принцип Я. Корчака в подготовке воспитателей звучит так: «Пусть ни один из взглядов воспитателя не станет непререкаемым убеждением, убеждением навсегда; сегодняшний день лишь переход от суммы вчерашних наблюдений к завтрашним, более глубоким обобщениям» [Демакова 2013: 19].

Необходимо подчеркнуть, что позиция педагога напрямую сопряжена с его жизненными смыслами и ценностями. С. Л. Рубинштейн рассматривает позицию как силу, объединяющую сознание и личность, развитую личность как максимально мировоззренчески самоопределившуюся [Рубинштейн 1976]. Н. Г. Алексеев проявление позиции связывает с реализацией ценностей, позиция «как активность, реализуемая в проведении ценности; в ней ценность не декларируется, не просто заявляется, а живет, реализует свой потенциал, либо – противоположный случай – уходит от самовыражения. Неопределенность позиции связана с невключенностью в действие» [Алексеев 2002: 24]. Автор отмечает, что позиция – это способ реализации ценности в деятельности, в том месте, которое человек занимает в совместном действии.

Профессиональная позиция педагога всегда предполагает объединение сознания с деятельностью, их единство в самовыражении, это интегративная характеристика личности педагога, которая детерминируется его сознанием (мировоззрением) и проявляется в осознанной деятельности. Следовательно, важно понимать профессиональную позицию педагога как неразрывность и целостность профессионального и личностного сознания, направляющего профессиональную деятельность, определяющего взаимодействие с детьми и родителями.

Профессиональная деятельность педагога обязательно предполагает рефлексивное осмысление и оформление процесса педагогического взаимодействия с последующим его проявлением. В. И. Слободчиков отмечает, что педагог, как субъект образовательного процесса, выступает проектировщиком, конструктором, организатором и непосредственным участником встречи поколений, носителем бытийной позиции, что предполагает свободное и сознательное самоопределение в педагогической практике, принятие ответственности за результаты обучения и воспитания подрастающего поколения [Слободчиков 2005].

Необходимо учитывать важность рефлексивного сознания, рефлексии в становлении и проявлении профессиональной позиции педагога. В. А. Караковский отмечал: «В нашей профессии всегда есть опасность авторитаризма и деспотизма, иллюзия собственной непогрешимости, гарантированной правоты. Спасение от пагубного властолюбия – в рефлексии, постоянном самоконтроле и самокритике» [Караковский 2008: 229].

Рефлексивная позиция педагога в педагогическом процессе – это процесс его самоидентификации со сложившейся педагогической ситуацией, с тем, что её определяет: он сам, воспитанники, цель, содержание, арсенал педагогических методов и средств и т.д. Рефлексивное видение ситуации, получаемое из опыта, помогает преодолеть разрыв между знанием как таковым и его применением (использованием в различных практических ситуациях). По мнению Н. Г. Алексеева, рефлексивное знание имеет двухплоскостной характер: онтологическую плоскость (видения и понимания), и организационно-деятельностную плоскость (организации индивидуального и коллективного действия) [Алексеев 2002: 8].

Рефлексия является связующим звеном между сознанием и деятельностью в проявлении педагогом профессиональной позиции. Она помогает осознать и проявить профессиональную позицию во взаимодействии с детьми. Рефлексивный акт выступает в качестве переходного моста между действованием (опытом) и мышлением, схватывающим и осознающим этот опыт (осознанием), между действованием в настоящем, и осознанием своего прошлого опыта, его значимости; между действованием, и идеальным проектированием своих целей, которые могут быть реализованы в будущей деятельности.

Анализируя ситуацию взаимодействия с воспитанником, управляя ею, педагог как бы удерживает три рефлексивных зеркала: первое – «педагогическое зеркало», которое отражает воспитательные цели и задачи, педагогические ориентиры в работе с детьми; второе – «детское зеркало», которое отражает умение педагога встать на место ребенка, увидеть ситуацию его глазами, расшифровать поведение и деятельность ребенка в ситуации (его субъектные качества по управлению ситуацией, его позицию, мотивацию); третье – «развивающее зеркало», которое отражает видение педагогом своих моделируемых и организуемых условий, используемых методов и приемов, способствующих развитию ребенка, видение им путей и способов преобразования ситуации в развивающую для ребенка. Одновременно педагог отслеживает изменения в реакциях ребенка, его поведении, субъектности. По мнению В. А. Караковского, Л. И. Новиковой, Н. Л. Селивановой для педагога личность ребенка – цель, объект и результат педагогической деятельности, а сам ребенок – это равноправный субъект взаимодействия. В. А. Караковский призывает педагогов: «… овладевайте умением встать на место ребенка и посмотреть на мир его глазами» [Караковский 2008: 228].

Позиция всегда предполагает самоопределение педагога, и это нелегко, поскольку, во-первых, он является государственным служащим и должен выполнять предписанные государством нормы и стандарты, функциональные обязанности, определенную социальную роль. В то же время, педагог – представитель человечества, носитель культурных норм и ценностей, традиций своей страны и своего народа, наследник своих учителей. Кроме того, педагог – самоопределившаяся личность, со своим жизненным опытом, жизненными установками, выразитель собственных гуманистических ценностей и смыслов. Особую значимость поэтому приобретает личный выбор педагога, предпочитает ли он транслировать социальные нормы и выполнять предписанные обязательства, административные и должностные нормы, или он прочно удерживает человеческие нравственные позиции, ориентируется, прежде всего, на свои жизненные ценности и смыслы. А. Н. Тубельский отмечал: «… учителю трудно не заметить, что если с детьми работать ‹как положено›, как инспекция требует – то детям от его работы толку нет. И ему приходится выбирать, перед кем он отвечает: перед детьми или перед проверяющими инстанциями?» [Тубельский 2012:231].

Необходимо, чтобы педагог осознавал одновременное существование нескольких пластов своей профессиональной деятельности, рассматривал ориентиры для своего нравственного, социального и культурного выбора, значение которых учитывал бы в разных педагогических ситуациях.

Для определения своей позиции, педагогу необходимо осознание себя Учителем или Воспитателем, а не просто винтиком образовательного механизма, исполнителем предписанного. В книге А. Н. Тубельского есть размышление о сложном процессе самоопределения молодого педагога, только пришедшего с институтской скамьи: «…это процесс забвения мертвых ‹истин› и обретение собственных ценностей – относительно образования, ребенка, относительно средств учительского труда, возможностей совместного поиска решений» [Тубельский 2012: 231].

Более того, работа с детьми определяется не столько общественно значимыми целями, задаваемыми государством или педагогическим коллективом школы, сколько запросом, исходящим от детей в непосредственном общении. Важно увидеть и понять, что по-настоящему волнует детей, значимо для них, является задачей их саморазвития.

В основе профессиональной деятельности педагога лежит его умение взаимодействовать с ребенком, с детским коллективом. Позиция педагога наиболее отчетливо проявляется в непосредственном взаимодействии с детьми, именно здесь он по-настоящему является носителем человеческих ценностей и смыслов, ставит их в основу своего отношения к другим. Взаимодействие с детьми должно быть ориентировано не только на реализацию запланированных целей, а, прежде всего, выходить в смысловое пространство, на уровень общечеловеческих ценностей и смыслов.

Во взаимодействии с детьми педагог ощущает себя причастным миру детства, бережно и уважительно относится к личности ребенка и его самостоятельности. По мнению И. Д. Демаковой, в процессе взаимодействия с детьми педагог проявляет всю глубину личностного в себе, «опирается на гуманистическое внутреннее образование – положительное мировосприятие, отношение к детству как самоценности … Педагог-гуманист развивает и у себя, и у своих воспитанников неприятие насилия, жестокости по отношению к человеку и ко всему живому, тонкое осознание экзистенциальной неповторимости каждого человека, демонстрирует конструктивность, способность принять на себя всю полноту ответственности за свою деятельность» [Демакова 2013: 46].

• Н.    Л. Селиванова отмечает: «Несомненно, что у разных педагогов процесс становления и развития личностно-профессиональной позиции имеет свои особенности. Ее становление наиболее эффективно происходит в процессе профессиональной деятельности, определяемой принципами диалогичности, креативности, толерантности, эмпатического понимания, открытости» [Селиванова 2010: 142]. Взаимодействуя с детьми, руководствуясь указанными принципами, педагог порождает пространство детско-взрослой общности, в котором проявляются и пересекаются ценности и смыслы детей и взрослых, возникает общее ценностно-смысловое пространство, значимое для участников и задающее эталон человеческого общения, выстраиваемого на основе гуманистических ценностей.

Взаимодействие в детско-взрослой общности должно выстраиваться как позиционное взаимодействие, это пространство, в котором участники взаимодействия могут открыто проявить свои позиции, на равных взаимодействовать друг с другом. В такой ситуации дети равны педагогу в проявлении своих человеческих качеств, своей личной позиции.

В позиционном взаимодействии взрослых и детей особое значение имеет позиция взрослого. Взрослый должен удержаться от стереотипов педагогического поведения: оценивать, давать советы и рекомендации, доминировать в обсуждениях с собственными предложениями.

В зависимости от ситуации, взрослый может удержать несколько позиций: поддержка слабых и нерешительных; сдерживание особо активных, не слушающих других; прояснение и уточнение того, что прозвучало; проблематизация позиций участников для выхода на новое понимание ситуации; провокация, выводящая ситуацию в конфликтный напряженный контекст; экспертная позиция; рефлексирующая позиция и пр. Его задача – создать пространство для открытого диалога на равных, ведущего к возникновению общих смыслов.

Позиция педагога в детско-взрослой общности должна выстраиваться в логике содействия и поддержки естественных процессов самодвижения и самоорганизации общности, самостоятельных действий воспитанников, их стремлений проявить себя, осознать свою позицию. Доминирование взрослого или, напротив, неразличимость его позиции, тормозят проявление общности, развитие воспитанника. Педагогу важно стимулировать и поддерживать усвоение гуманистических ценностей, их переход в нормы и правила жизни общности, в общее ценностно-смысловое пространство, а затем и – в индивидуальные смыслы участников. При этом необходимо соблюдать условия, при которых защищены права ребенка: право на слово, на свободное самовыражение, право на ошибочные суждения и действия, право на сомнение и уточнение, право на равенство детей и взрослых в общем деле. Мысли о содержании и формах такого взаимодействия содержатся в работах Я. Корчака, А. Н. Тубельского, В. А. Караковского, И. Д. Демаковой.

В заключение отметим, что важнейший аспект, определяющий профессионально-личностную позицию педагога, – это круг единомышленников, профессионально-личностная общность педагогов, в которой позиция находит отклик и поддержку у других, где можно совместно выйти на обсуждение и моделирование условий ее проявления. Н. Л. Селиванова отмечает важность складывающихся отношений, системы отношений в педагогическом коллективе, в качестве фактора развития позиции педагога как воспитателя. Подтверждением этому могут служить слова Владимира Абрамовича Караковского: «… чтобы предотвратить профессиональную деформацию учителя … необходимо работать над развитием чувства «МЫ», духа сопричастности и общности в педагогическом коллективе, когда каждый учитель ощущает свою значимость для коллег» [Караковский 2008: 227].