Профессиональный спорт в современной культуре: проблема маргинализации

Terra Humana

Спортивные игры и соревнования присутствуют во всех культурах мира, что свидетельствует о том, что спорт – одна из фундаментальных потребностей человека и общества, неотъемлемая составляющая и динамичный феномен человеческой культуры. В XXI в., благодаря разнообразию средств массовой информации, профессиональный спорт приобрел масштабную аудиторию и стал в некотором роде индикатором социальных преобразований. Французский философ и социолог Пьер Бурдье еще в 80-х годах XX в. писал: «Спортивная практика, которая в своем техническом, «внутреннем» определении показывает всегда большую растяжимость, а, следовательно, большую доступность к совершенно различному и даже противоположному использованию, тоже может менять смысл. Точнее, может изменяться господствующий социальный смысл, приписываемый господствующими (в численном или социальном отношении) социальными пользователями» [2, с. 266–267].

Культурное пространство как система человеческой деятельности, воплощается в многообразных продуктах культурной практики. Профессиональный спорт – не только коммуникативный канал, но и способ удовлетворения потребностей общества, составной элемент массовой культуры, «индустрия развлечений», зрелище. Это обусловлено полифункциональностью профессионального спорта, благодаря чему спорт культивируется в различных сферах жизни общества.

Профессиональный спорт – это специфический вид профессиональной деятельности, который подразумевает наличие некоторой господствующей доктрины пограничный характер профессионального спорта в современной культуре в целом. Маргинализационные процессы, протека- ющие в обществе, во многом определяют происходящие изменения в пространстве профессионального спорта и обуславливают неоднозначность роли и функций профессионального спорта.

Проблемам маргинализации посвящены научные труды в области культурологии, социологии, философии, антропологии. Многочисленные изыскания в области спортивных практик (работы М.В. Авериной, И.М. Быховской, Н.Н. Визитея, Л.И. Лубышевой, Л.П. Матвеева, В.И. Столярова и др.) раскрывают различные аспекты бытования спорта в обществе и культуре. Однако работ непосредственно раскрывающих процесс маргинализации профессионального спорта, явно недостаточно.

Профессиональный спорт в своем нынешнем состоянии приобретает маргинальные характеристики, что порождает неоднозначность отношения к нему со стороны исследователей и амбивалентность его трактовок. Маргинализация спорта затрагивает как сам профессиональный спорт, который занимает пограничное положение по отношению к другим видам двигательной активности, будь то олимпийский спорт, экстремальный или физическая культура, так и его структурные компоненты – участников спортивных практик – спортсменов, «околоспортив-ную среду», различные виды профессионального спорта. В данной статье будет предпринята попытка выявить и проанализировать некоторые аспекты маргинализации профессионального спорта.

Само понятие «маргинальность» пришло из латинского языка и является производным от «margo», что в переводе означает – «край, граница». В научный оборот оно было введено американским социологом Р. Парком в прошлом веке. Понятие «маргинализации» характеризует процесс установления маргинальных характеристик, маргинального статуса культурных феноменов, находящихся в пограничном положении и для обозначения направления развития культуры.

Анализируя спортивный образ в диахроническом срезе, становится очевидным, что он всегда отвечает духу времени, в котором практикуется. Профессиональный спорт как социокультурное явление отражает те ценности, которые свойственны обществу на определенном этапе его исторического и общественно-политического развития. Появление профессионального спорта в XVIII в. обусловило его регулируемость и организованность. Массовое производство и индустриализация привели к тому, что спорт стал восприниматься как стиль жизни.

Социокультурный контекст XX – начала XXI вв. – экспансия профессионального спорта в сферу мировой культуры, мировой экономики, мировой политики, международных отношений. Подобная экспания во многом определила его маргинализацию, проявляющуюся в многочисленной дифференциации спортивных практик, среди которых можно выделить следующие: спорт высших достижений, олимпийский, экстремальный, зрелищно-рекордный и т.д. Каждый из них совмещает в себе характеристики привычного атрибута повседневной жизни, который выступает и как профессия, и, все в большей степени, как зрелище. То есть, современный профессиональный спорт, с одной стороны, – синтетическое зрелище, выполняющее коммуникативные функции и функцию визуальной самопрезентации, а, с другой – строгая профессиональная деятельность, включающая в себя спортивные технологии (тренировки, достижение результата, спортивные соревнования и пр.).

Профессионализация спортивной активности обозначила зрелищность как доминирующий сегмент ее внутреннего пространства. Следует, однако, отметить, что зрелищный аспект профессионального спорта присутствовал с момента его институализации. Так, в книге «Олимпийские города: города на повестке дня, планирование и Олимпийские игры» констатируется, что: «Возрождение Олимпийских игр в XIX веке с самого начала включило в себя культурное измерение» [8, c. 59]. По идее Пьера де Кубертена и его соратников, современные игры были предназначены быть чем-то большим, чем просто набором спортивных соревнований. Скорее, им предстояло подхватить этос панегирий, позаимствованный из классического фестиваля, как празднич- ного собрания в котором весь народ собирается, чтобы принять участие в религиозных обрядах, спортивных соревнованиях и художественных представлениях. Воссоздание этой характеристики в современном облике представило собой значительную трудность, но это было достигнуто, во-первых, путем добавления церемоний, возвеличивающих Игры и тем самым представляющих некую преемственность с прошлым, во-вто- рых, путем создания празднеств, сопровождающих Игры, и, в-третьих, посредством включения художественных конкурсов как части Олимпийской программы.

Значимый вклад в поддержку зрелищности спортивных соревнований вносят группы, специально подготовленных людей, обеспечивающих поддержку спортивным клубам – чирлидинг (cheerleading). Такие команды поддержки развлекают зрителей во время перерывов спортивных матчей, выполняя ряд действий – скандирование, гимнастические упражнения, акробатические элементы.

Трансформация спортивного образа и выявление маргинальных черт обусловлено также и тем, что в погоне за зрелищностью, спортивные функционеры меняют условия игры. Авангардистская идея человека-машины была инвариантом идеи о гармонично развитой личности, и профессиональный спорт выступает наиболее надежным мостиком между этими двумя концептами. Попытки усовершенствования существующих форматов спортивных состязаний свидетельствуют о реорганизации структуры профессионального спорта. Внедрение новых технических элементов – видео повторов в ходе хоккейного матча, установлению микрочипов в футбольные мячи для фиксации момента пересечения линии ворот, призванных помочь разрешить спорные моменты с наибольшей компетенцией и объективностью, вкупе с введением новых видов спорта в сетку международных соревнований, призваны поддержать заинтересованность к нему как со стороны обывателей – зрителей, болельщиков, фанатов, так и со стороны академической среды, стремящейся разработать концепты и теории, объясняющие данный феномен.

Маргинальность современного профессионального спорта отчасти обусловлена тем, что спорт безвозвратно утратил свою форму, заданную бароном Пьером де Кубертеном и его сторонниками. Новый образ профессионального спорта сформирован СМИ и медиа-технологиями. Профессиональный спорт XXI в. – это медиаконструкт. Удобство и выгода медиа

Общество

Terra Humana

в презентации и дальнейшей репрезентации спортивных соревнований заключается в том, что данный продукт всегда в наличии. Любой индивид имеет возможность к восполнению пробелов в спортивной осведомленности, поскольку телевидение, Интернет не только ведут он-лайн трансляцию спортивных состязаний, но и обращаются к истории спортивного движения, воскрешая в памяти образы былых спортивных героев.

Популяризация существующих видов профессионального спорта приводит к тому, что вся повседневная жизнь вовлечена в пространство спортивных практик. Нарастающее участие медиа в оповещении и освещении спортивных новостей, состязаний приводит к акцентированию внимания на увлекательных, более зрелищных видах спорта. Это самые популярные виды спорта в тех или иных культурных и этнических сообществах, относительно «свежие» разновидности экстремального спорта – мототриал, сноубординг, скейтбординг, base-jumping и т. п., которые нацелены на привлечение молодого поколения, и поэтому более всего сопряжены с мероприятиями, проходящими в рамках молодежной культурной политики. Экстремальный спорт имеет сравнительно долгую историю, спортсмены-экстремалы привлекают внимание болельщиков и зрителей своим неординарным подходом к спортивной активности, что обусловлено, во-первых, самим видом практикуемой деятельности, во-вторых, пространством проведения соревнований, в третьих, тем, что они намеренно диктуют иной образ жизни и иные ценностные установки для молодого поколения.

Вместе с тем, механизм действия маргинальности затрагивает и внутреннее пространство профессионального спорта, в частности, «околоспортивную среду». Поскольку профессиональный спорт, как сложный социокультурный феномен определяется целым рядом социально-экономических и социокультурных факторов, то в пространстве современной культуры для функционирования профессионального спорта большое значение имеют процессы формирования «околоспортивной» среды – аудитории зрителей и телезрителей, болельщиков и фан-движения.

«Околоспортивная среда» неоднородна по своей структуре. Прежде существовало два основных сегмента – «фанаты/фаны» и болельщики, но, отдавая должное веку всеобщей информатизации, формируется особый кластер зрителей, будь то телезрители или медиа зрители (то есть сторон- ние наблюдатели, те, кто непосредственно не задействован в спортивном состязании, а опосредованы медиа инструментами) [4, 5]. Болельщики – это подчиненная категория, поскольку они обеспечивают поддержку команд. Категория самых активных, нетерпимых и враждебно настроенных поклонников – «фанаты», особая «фанатская» идентичность. Представители данной субкультуры имеют тесные отношения со спортивными клубами и зачастую в формировании облика спортивных клубов одну из ведущих ролей играют именно фанаты этого клуба.

Процесс маргинализации профессионального спорта определяет также пограничное положение личности спортсмена в современной культуре. Спортивный образ в целом и облик спортсмена в частности представляет собой новый трансэтнический конструкт. Помимо общеизвестной практики «натурализации» – спортсмен может быть гражданином разных государств и даже выступать за сборную той страны, к которой он не имеет никакого кровного родства. Широко распространилась тенденция участия спортсменов в околоспортивной деятельности. Поскольку спортивный образ формируется под воздействием медиа-технологий, поле деятельности спортсмена заметно расширилось. Именно поэтому спортсмены все более активно появляются не только на пресс-конференциях, светских мероприятиях, шоу-программах, благотворительных вечерах, но и в виртуальном пространстве – пространстве Интернета. У большинства профессиональных спортсменов есть (а в контексте информационной культуры должны быть) свои сайты, персональные странички, блоги, twitter и т.д. Особенно это свойственно наиболее зрелищным видам профессионального спорта, приносящим наибольшую прибыль и имеющим наибольшее число болельщиков: футбол, хоккей, смешанные единоборства и др.

Под воздействием медиа-технологий и с помощью медиа инструментов профессиональный спорт перевоплотился из продукта индустриальной экономики в одно из слагаемых информационного общества. Спортивные соревнования, спортивные объекты – это информационный товар, который в зрелищно-потребительской культуре в телекомментариях, рекламе и монтаже кадров поставляется зрителям. СМИ и сопутствующая коммерциализация привели к тому, что спортсмены становятся предпринимателями собственного тела. «Совместно с клубами они продают «переживания» и становятся актерами шоу-биз- неса. Кроме того, изменилась и публика футбола. Вместо «local club supporters», как называютсоциально-научноеисследование спорта традиционных, принадлежащих, как правило, к мужскому полу болельщиков, сегодня доминируют «soccer interested consumers», среди которых впервые отмечено большое количество женщин. Главную роль в привлечении женской части населения к футболу сыграло представительство средств массовой информации» [1, c. 102].

Благодаря гласному и негласному, обусловленному и искусственно созданному интересу к спорту, возникает еще один аспект маргинализации профессионального спорта. Он заключается в том, что профессиональный спорт находится на границе между «мирами» телесной культуры, культуры тела (формально сохраняя приверженность ей) и шоу-проектом, вышеобозначенным синтетическим зрелищем. Телесная культура спорта, нашедшая свое выражение в спортсменах – спортивных телах, представляет собой в настоящее время инвариант семиотического кода, информационный носитель. Означивание спортивного тела приводит к формированию определенного физического имиджа. Язык спортивного тела сообщает о телесном здоровье, о социальном статусе, о личных предпочтениях спортсмена, поэтому культура спортивной телесности выполняет как социокультурные, так и этико-эстетические функции. Таким образом, профессиональный спорт репрезентирует себя как перформативную практику культуры.

Пограничный характер спортивного действа фиксируется также в промежуточном положении между игровой и производственной, трудовой деятельностью. Х. Ортега-и-Гассет в начале XX в. писал о том, что спорт – это исключительно игровая деятельность, обладающая огромным культурным потенциалом (и в этом отношении коррелируется с искусством), способная спасти человечество от серьезности жизни. В этом, по его мнению, заключается стремительное развитие спорта, поскольку на смену главенствующему характеру работы в XIX в., в XX в. пришла игра [6]. Современные исследователи, в частности, профессор Мадридского университета Ф.Г. Ромеро, утверждают противоположное: «В самом деле, прогрессивное исчезновение игровой составляющей в спорте высших достижений и, параллельно, в большинстве видов спорта вообще, также как присутствие серьезности и утилитаризма, которые переняли его практику как следствие возрастающей и приоритетной важности, вы- двинув на первый план успех или победу, предоставили условия для появления многочисленной критики спорта, некоторые из которой появились почти с начала присутствующего века» [7]. Парадоксальность этого положения задана европейской культурной ситуацией – любая деятельность обесценивается. Профессиональный спорт отвергает им же заданные установки. Он более не является только физической и интеллектуальной активностью, критерием состоятельности которой являлся на протяжении непродолжительного времени девиз: «Быстрее! Выше! Сильнее!».

Профессиональный спорт стал развитой предпринимательской деятельностью, целью которой является удовлетворение интересов профессиональных спортивных организаций. Он представляет собой наиболее адекватную модель социума с политическими, экономическими, культурными проблемами. Что отмечает в своей работе и И.М. Быховская: «Спорт как социокультурное явление и социальный институт является микромоделью социальной системы, экономики и культуры страны» [3, c. 610].

Кроме того, весьма интересны и такие глубинные перемены в культурологическом осмыслении профессионального спорта, как процесс формирования его мифологии. Восторженное отношение к спорту, имеющее глубинные основания вплоть до того, что спорт был представлен как имитация мира – подобие жизненного цикла, было типичным для направления модерн и Серебряного века. В отличие от современной эпохи, для которой характерны маргинальные тенденции, многочисленные литературные произведения того времени (к примеру, стихотворение Николая Заболоцкого «Футбол» и стихотворения о спорте Осипа Мандельштама) отражали высокие идеалы античного любования спортсменами.

Появление альтернативных моделей спорта также стало структурным компонентом в основании маргинального характера современного профессионального спорта. Альтернативные виды спорта, к которым следует отнести и вышеупомянутые экстремальные, формируются на основе сочетания различных вариантов уже существующих классических видов спорта. Например: подводное регби, слэмбол (командный вид спорта, объединяющий баскетбол и гимнастику), киберспорт и т.п. В отличие от «классических» магистральных (официальные, игровые, олимпийские), альтернативные модели спорта в пространстве профессионального спорта приобретают «маргинальный статус». К примеру,

Общество

существование киберспорта подтверждается зарегистрированной лигой кибератлетов, и роботов-спортсменов. Киберспорт имеет развитую систему международных соревнований, в частности, World Cyber Games [9], организованных по принципу Олимпийских Игр, а также огромное число спортсменов – игроков, несмотря на то, что не входит в число официальных видов спорта. В свою очередь, технические разработки привели, к созданию роботов-футболистов. Существование роботов-футболистов соответственно привело к проведению футбольного турнира среди гуманоидных роботов – ROBOCUP 2006 в Германии. Данные соревнования характеризовались наличием разработанной системы правил и условий проведения – жесткий регламент, который включил таймаут, дриблинг, офсайд, наличие судейства [10].

Появление новой модификации привычного спортивного пространства, вызванного технократизацией, приняло форму чистой имитации. Подобная тенденция развития современного профессионального спорта, в данном конкретном примере – европейского футбола – свидетельствует не только о формировании отличной от магистральной спортивной культуры, но и о нарастающей автономности, об обособлении ее.

Маргинальность современного профессионального спорта не является неожиданным и необоснованным явлением. В XXI в. спортивная борьба – это не столько подавление соперника за счет физических кондиций или более развитых умений, это преодоление собственных человеческих способностей и границ. Наcтупила эра body modification, и профессиональный спорт выступает в авангарде данного движения.