Психологические аспекты гражданской идентичности девушек с разным типом рефлексии

роваться в социально заданные условия, а также формировать свое отношение к себе как гражданину, к сообществу и миру в целом через выстраивание своей внутренней позиции личности. В этой связи одной из значимых установок в развитии Российского государства уже многие годы является создание крепкого гражданского общества посредством формирования соответствующей идентичности у подрастающего поколения.

Теоретические основы исследования . На сегодняшний день в отечественной науке существует междисциплинарный дискурс вокруг того, что мы можем понимать под гражданской идентичностью. Так, на стыке политологии, социологии и этнопсихологии ученые выделяют два направления – мультикультурализм и интеркультурализм.

Ключевой идеей первого является равенство и единство этносов, народов и регионов, что обеспечивает многообразие и равенство среди всех групп населения в рамках проживания на одной территории страны. Рассмотрим ученых и их идеи в контексте мультикультурального подхода.

Отечественный географ В.Н. Стрелецкий отмечает, что «пространство России всегда было и остается полиэтничным, поликонфессиональным и мультикультурным, и эта специфическая черта – одна из главных, отличающих его от очень многих этнически и культурно более гомогенных стран зарубежной Европы» (Стрелецкий, 2022: 10), что может быть предпосылкой для развития общероссийской идентичности.

Ученный историк, социолог Л.М. Дробижева под гражданской идентичностью понимает «отождествление себя с гражданами страны, ее государственно-территориальным пространством, представления о государстве, обществе, стране – “образ мы”, чувство общности, солидарности, ответственности за дела в стране» (Дробижева, 2017: 7), что дополняет и расширяет понимание гражданской общности, предложенное В.Н. Стрелецким.

Второе направление – интеркультурализм – предполагает региональную и городскую политику, которая направлена на укрепление и регулирование межкультурных отношений, а также взаимоотношений мигрантов и принимающего населения (Паин, 2024: 76).

Так, отечественный ученый Э.А. Паин, изучая города-миллионники по проблеме межэтнической интеграции, обнаружил тенденцию к «предгражданскому» обществу (Паин, 2024: 78). Его междисциплинарное исследование показало, что, с одной стороны, в «российских городах существуют неформальные виды групповой сплоченности, которые могут оказывать стабилизирующее воздействие на межэтнические отношения и, шире, на общий культурный климат ряда российских городов» (Паин, 2024: 77), однако они «не опираются на участие широкого круга членов городского сообщества» (Паин, 2024: 78). Таким образом, можно предположить, что гражданская идентичность, с позиции Э.А. Паина, – это не только принадлежность к конкретному городскому, региональному сообществу, но и непосредственное участие граждан в управлении городом в контексте существующих институтов гражданского общества, а также в иных, неформальных видах групповой сплоченности. Эти компоненты также могут являться предпосылками для единства гражданского общества.

Политолог О.В. Леонтьева рассматривает гражданскую и политическую идентичность как тождество, ориентированное «не на этническое самосознание, а на принадлежность к государству или полиэтническому субэтносу, ценностям, которые являются определяющими для конкретного общества» (Леонтьева, 2024: 283). Исследователь предполагает, что внимательное отношение к проблемам и вызовам в республике Приднестровья в отношении экономической, политической, социальной ситуации может привести к положительной тенденции в направлении к формированию общности граждан.

Предложенные подходы, в нашем понимании, взаимодополняют друг друга и интересны с точи зрения выстраивания стратегий для развития общероссийского гражданского общества. Нам кажется важным учитывать интеркультурный подход, поскольку он предполагает активную гражданскую позицию и возможность влиять на городские и региональные изменения, что положительно влияет на процесс отождествления гражданина с обществом и формирование чувства сопричастности. Но также важно учитывать и мультикультурный подход, который раскрывает идеи единства, равенства и сопричастности не только в рамках города и региона, но и на уровне страны, ее пути развития, трансформации, суверенности, безопасности, традиций и единства.

В контексте рассмотрения психологической сущности гражданской идентичности необходимо отметить, что в ее основе лежит проблема личности, которую исследователи-психологи рассматривают через призму идей разных научных школ, что, в свою очередь, определяет содержание гражданской идентичности.

Так, А.Г. Асмолов трактует гражданскую идентичность как «осознание своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе, имеющей определенный личностный смысл» (Асмолов и др., 2011: 5). Такое понимание представляет собой интегративное представление о феномене, который охватывает ценностно-смысловую сферу личности.

Сходный интегративный подход к определению гражданской идентичности предлагают: Т.В. Бугайчук и О.А. Коряковцева – через осмысление феноменологической сущности гражданской идентичности (Bugaychuk, Koryakovtseva, 2022: 177); И.А. Оплетина и Н.А. Белоусова – через осознание себя с общностью граждан, через способность проявлять активное участие в жизни государства (Оплетина, Белоусова, 2021: 90); С.П. Казачкова и Д.В. Полежаев – через социальные условия и значимые личностно-социальные смыслы (Казачкова, Полежаев, 2021: 46); А.В. Репринцев – через отождествление понятий гражданина и патриота, трактуя гражданскую идентичность как способность «выстраивать собственную линию жизни, быть ее субъектом, творцом; творить свою судьбу, органично сопряженную с судьбой своей страны, принимающий во внимание обстоятельства и перспективы жизни своего этноса» (Репринцев, 2016: 198).

Данные направления в области изучения гражданской идентичности являются ценными для понимания ее компонентов как психологического феномена. Однако нам представляется наиболее содержательным определение гражданской идентичности, которое предлагает В.С. Мухина. Она предполагает, что это «феномен внутренней позиции личности, развивающейся посредством идентификации с идеями, утверждающими ценность человека как гражданина своего Отечества» (Мухина, Мелков, 2022: 108).

В этом контексте внутренняя позиция – это «особое отношение к миру, одновременно ответственное и ценностное отношение человека к окружающим людям, к себе, к собственному жизненному пути и к жизни вообще» (Мухина, 2020: 442). Она обусловлена всеми условиями развития и бытия человека, которые оказывают влияние на развитие его самосознания, одним из проявлений которого и является гражданская идентичность. Данный теоретический конструкт мы приняли за основу в настоящем эмпирическом исследовании.

Поскольку феномен внутренней позиции личности и гражданская идентичность взаимосвязаны, мы можем предположить, что необходимым условием для их развития является способность к рефлексии, так как она дает возможность мысленно выводить человека за пределы течения жизни и позволяя ему смотреть на себя со стороны в системе отношений с окружающей действительностью, чтобы изменять и выстраивать представления о себе в них.

В рамках обсуждения проблемы гражданской идентичности С.В. Мелков подчеркивает роль механизмов развития «идентификации и обособления» (Мухина, 2021: 19) как способов присвоения, с одной стороны, содержания гражданской идентичности, «будучи погруженным в реалии бытия и развитие страны и мира» (Мелков, 2021: 48); с другой – личность посредством обособления через «рефлексию и критическое отношение выстраивает внутреннюю позицию к себе как гражданину» (Мелков, 2021: 48). Важно отметить, что роль обособления в данном контексте имеет особое значение для развития идентичности, поскольку только через него личность способна к осмысленному отношению к окружающей действительности. Потому рефлексия как инструмент развития идентичности играет важную роль в понимании себя и своего отношения к обществу и окружающей действительности в целом.

За основу понимания рефлексии в нашем исследовании мы взяли определение Д.А. Леонтьева и Е.Н. Осина, согласно которому данный феномен представляет собой «способность человека произвольно обращать сознание на самого себя <…> и интенциональный объект» (Леонтьев, Осин, 2014: 114).

Юношеский возраст – это период, наиболее чувствительный к оформлению мировоззрения, ценностно-смысловой сферы, поскольку на этом этапе личность получает полноценный статус гражданина: юноши и девушки проявляют активный интерес к выбранной профессии, пробуют выстроить первые серьезные отношения, а также стремятся проявлять себя как уникальную единицу, отказавшуюся от родительского попечения, демонстрируя самостоятельность, чувство ответственности и свободы. На данном этапе в связи с формированием профессиональной идентичности молодым людям свойственно проявлять творческую, интеллектуальную и социальную инициативу в деятельности, связанной с выбранной профессиональной направленностью. Такие инициативы служат реперными точками для укрепления личностной идентичности в понимании самого себя: «Что для меня представляется ценным, а что нет как для гражданина?», «Что я приемлю по отношению к себе как к гражданину, а что нет?». Для формирования гражданского общества это понимание себя и своего отношения к другим гражданам, к своей стране и тому, в каких отношениях она находится со всем миром, важно для обеспечения психологически благоприятного климата для развития и творчества как отдельной личности, так и граждан, объединенных общими ценностями и идеями, которые будут укрепляться и продвигать развитие страны в разных сферах и направлениях.

Цель нашего исследования – выявить психологические особенности гражданской идентичности у девушек с разным типом рефлексии.

Гипотеза нашего исследования – гражданская идентичность девушек будет иметь специфические особенности во взаимосвязи с возрастом и типом рефлексии.

Описание эмпирического исследования . Выборку составили 99 респондентов женского пола в возрасте от 18 до 25 лет, обучающихся в высших учебных заведениях по педагогическому, психологическому и спортивному направлению подготовки. Средний возраст участниц исследования составил 20,9 лет. Большая часть опрошенных (98 %) идентифицирует себя как русских, 2 % респонденток отметили смешанность своего происхождения: русская-карачаевка, русская-татарка и т. д.

Для определения типов рефлексии и гражданской идентичности участниц мы использовали опросник «Дифференциальный тип рефлексии» (ДТР) (авторы – Д.А. Леонтьев, Е.Н. Осин) (Леонтьев, Осин, 2014) и «Профиль гражданской идентичности личности» (авторы – Е.В. Бело-вол, С.В. Мелков, Е.Б. Пучкова, Т.Н. Сахарова, Н.А. Подымов) (Теоретические подходы к разработке и апробации опросника «Профиль гражданской идентичности личности» …, 2021).

В качестве метода математической обработки данных применялся корреляционный анализ Спирмена для выявления связи между спецификой возраста и гражданской идентичностью, а также W-критерий Краскела – Уоллиса для установления статистически значимых различий между тремя выборками по типу рефлексии.

Обсуждение результатов . В ходе первичной обработки данных по методике ДТР Д.А. Леонтьева и Е.Н. Осина было принято решение оставить в исследовании только тех респондентов, которые имели высокий или средний показатель по одному из трех типов рефлексии – были исключены 12 участниц из 111 первоначальных. Это было сделано с целью получить достоверные результаты особенностей гражданской идентичности для наиболее типичных представителей типов рефлексии. Таким образом, в исследовании было проанализировано мнение 99 респонденток.

Распределение участниц по типу рефлексии можно выполнить следующим образом: системный тип рефлексии (СТР) оказался характерен для 35 % девушек, интроспекция (ИТР) – для 32 %, квазирефлексия (КТР) – для 33 %. Такое соотношение типов рефлексии позволило нам проводить статистические расчеты для определения специфики гражданской идентичности личности у девушек.

Рассмотрим специфику гражданской идентичности личности у девушек с учетом возрастной динамики развития. Полученные данные свидетельствуют о наличии связей между этими показателями (табл. 1):

• 1.    Для девушек важным компонентом гражданской идентичности является ценностное отношение к богатству и сохранению природного наследия в стране. Причем чем старше респондентка, тем важнее для нее экологические объекты страны, в том числе и в районе проживания. Оно может иметь пассивные и активные проявления. Если пассивное ценностное отношение к природе выражается через трансляцию любви, стремление сохранения флоры и фауны, в желании популяризации подобных идей и просвещении сограждан, то активное – в соблюдении экологических правил, служащих сохранению и приумножению природного потенциала Родины. Это может выражаться как в малых действиях, таких как сортировка мусора, так и в больших, таких как волонтерство, экоактивизм и т. д.

• 2.    Неотъемлемой составляющей гражданской идентичности для девушек является ценностное отношение к стране в межгосударственных отношениях (отношение к окружающей действительности), причем чем старше респондентка, тем сильнее данная особенность проявляется в ее личности. Так, она выражается в отстаивании суверенности, достоинства и независимости страны во взаимоотношениях с представителями других государств при столкновении с их политическими взглядами по отношению к России. Чем старше девушки, тем сильнее у них проявляется чувство гордости по отношению к стране через отстаивание ее интересов, а также через противопоставление «мы – они» в отношении стран, недружественно и негативно настроенных по отношению к России. Такой результат, с одной стороны, положительно влияет на гражданскую идентичность девушек, поскольку обеспечивает чувство гордости и успеха за свою страну, что в свою очередь способствует психологическому благополучию личности через позитивную идентификацию, способствует ее личностному развитию для себя и для государства в целом. С дру-

• гой стороны, противопоставление «мы – они» может негативно сказываться на развитии гражданской идентичности, поскольку строится на антагонизме, конкуренции и конфликте, что может вызывать внутреннее противоречие, которое не сможет служить основой для формирования конструктивного ценностного отношения к себе, своей стране и миру. Потому при работе, направленной на развитие гражданской идентичности девушек, следует опираться на положительные идентификации, связанные с достоянием страны на мировой арене, подкреплять это отношение через дружеские союзы с другими государствами.

При сравнении показателей методики со средним баллом испытуемых было установлено, что отношение к природной реальности имеет высокий показатель сформированности. С возрастом восприятие окружающей среды как к ценности укрепляется, что может быть связано с повышением внимательности и чувством личной ответственности в вопросе сохранения природы для себя и других людей, проживающих на территории страны. В свою очередь, развитая гражданская идентичность в юношеском возрасте представлена через гордость за природу и экологические ресурсы страны, а также через неравнодушное отношение к ним. Потому возможности развития конструктивного гражданского общества должны опираться на ценности сохранения и укрепления экологии, природного богатства в стране.

Таблица 1 – Расчет корреляции Спирмена по опроснику «Профиль гражданской идентичности личности», поиск связи между шкалами и возрастом

Table 1 – Calculation of Spearman Correlation for the “Profile of Civil Identity of Personality” Questionnaire to Find the Relationship between Scales and Age

Шкала	n	Значение корреляции	P-value*
Предметная реальность	99	–0,045	0,661
Природная реальность		0,247	0,014
Образно-знаковая реальность		0,025	0,802
Социально-нормативная реальность		0,015	0,880
Внутреннее пространство личности		0,136	0,178
Отношение к себе		–0,009	0,933
Отношение к окружающим людям		0,118	0,245
Отношение к окружающей действительности		0,265	0,008

Примечание: ^* – уровень значимости α = 0,05

В контексте изучения феномена гражданской идентичности у девушек в возрасте 18–25 лет следует учитывать ее особенности, связанные с рефлексивными способностями респонденток.

Группа с ИТР имеет более выраженную гражданскую идентичность в осмыслении себя в системе прав и обязанностей. Ее представительницам чаще свойственно осознавать свою сопричастность к развитию страны. Это во многом обусловлено ценностным отношением к культурным традициям, стремлением к соблюдению прав и обязанностей, принятых в государстве. Таким образом, можно предположить, что девушки, у которых самоанализ является ведущим типом рефлексии, наиболее чувствительны к контролю, к гласным и негласным правилам по отношению к себе и к другим людям в рамках гражданских отношений. Контроль, как характеристика личности, может свидетельствовать о саморегуляции эмоциональных состояний, как правило, тревоги. Так, можно предположить, что стремление контролировать идентично для таких участниц понятию безопасность. Ответы на вопросы «Какая я?», «Чего я хочу?», «На что имею право, а на что нет?», «Что обязана исполнять, а что не обязана?» очерчивают для девушек ИТР круг понимания себя в системе общественных отношений и, благодаря этим знаниям, позволяет действовать согласно заданным условиям. Так, они имеют возможность, с одной стороны, отстаивать и защищать себя, с другой – проявлять уважение к личным границам других граждан.

Стоит отметить, что единственной менее развитой характеристикой гражданской идентичности у девушек с КТР является социально-нормативное пространство. То есть, они, в отличие от респонденток с ИТР, менее склонны к самоконтролю и пониманию себя в гражданских отношениях (прав и обязанностей) и более подвержены внешнему контролю в связи с особенностью направленности рефлексии. Такая специфика может свидетельствовать об инфантильной и лояльной позиции по отношению к значимым проблемам, которые возникают в стране. Отсутсвие понимания, что ты можешь повлиять на ситуацию, может быть признаком формирующегося синдрома «выученной беспомощности», который, в свою очередь, является дисгармоничным как для личности, так и для гражданского общества. Исходя из этого отсутствие внутренней позиции в отстаивании себя как гражданина ведет к присвоению навязанных ценностей, которые могут быть не приняты во внутренний план самим человеком, а, следовательно, будут меняться и трансформироваться под манипуляциями и давлением.

Между тем для девушек с СТР важным аспектом гражданской идентичности является ценностное отношение к себе как гражданину и осознанная идентификация с большинством в обществе. Это проявляется как в личной ответственности гражданина перед государством, так и в гордости и открытости в отношении статуса гражданина своей страны, в любви к стране, которая затрагивает куда более глубинные аспекты, нежели формальный статус или просто наличие паспорта гражданина страны. Для группы девушек с КТР внутреннее пространство личности слабо выражено в осмыслении себя как гражданина. То есть, такие респондентки, как правило, не задумываются о том, что стоит за статусом гражданина, в чем его ценность для них и дает ли этот статус им что-то помимо паспорта и обязательств. В рамках рассмотрения ядра идентичности у группы КТР мы можем наметить диффузные черты, которые неблагоприятно влияют на развитие гражданской идентичности.

Обсуждая различия, полученные по субшкале «Отношение к окружающей действительности», можно обозначить следующее. В межличностном плане у группы СТР и ИТР гражданская идентичность проявляется через сопереживание и поиск единомышленников. Так, для девушек с СТР важно иметь в своем окружении людей, которые любят родину, с уважением относятся к ее богатству и наследию. У них имеется развитая гражданская позиция, которая устойчива к критике и направлена на отстаивание чести и достоинства страны. Она обнаруживается также в ценности уважительного отношения к России со стороны других стран. Такие девушки искренне испытывают гордость, если иностранные граждане или другие страны с восхищением относятся к России, это положительно влияет на осознание внутренней ценности себя как гражданина. Данные аспекты также проявляются у группы девушек с ИТР и КТР, однако не так ярко и значимо, как у участниц исследования с СТР.

Таким образом, соотнеся результаты по основным шкалам методики, мы смогли установить некоторые специфические особенности гражданской идентичности для девушек с разным типом рефлексии (табл. 2).

Таблица 2 – Расчет W-критерия Краскела-Уоллиса для женщин с разным типом рефлексии по опросу «Профиль гражданской идентичности личности»

Table 2 – Calculation of the Kruskal-Wallis (W-test) for Women with Different Types of Reflection According to the “Profile of a Person’s Civic Identity” Survey

Шкала	Тип рефлексии	n	Средний ранг	P-value*
Предметная реальность	СТР	34	55,91	0,197
	ИТР	32	43,23
	КТР	33	50,47
Природная реальность	СТР	34	44,78	0,111
	ИТР	32	46,84
	КТР	33	58,44
Образно-знаковая реальность	СТР	34	51,41	0,935
	ИТР	32	49,59
	КТР	33	48,94
Социально-нормативная реальность	СТР	34	44,22	0,002
	ИТР	32	64,75
	КТР	33	42,68
Внутреннее пространство личности	СТР	34	65,25	0,000
	ИТР	32	46,09
	КТР	33	39,44
Отношение к себе	СТР	34	50,87	0,857
	ИТР	32	51,39
	КТР	33	47,76
Отношение к окружающим людям	СТР	34	44,06	0,270
	ИТР	32	55,38
	КТР	33	50,91
Отношение к окружающей действительности	СТР	34	54,30	0,031
	ИТР	32	56,58
	КТР	33	48,57

Примечание: ^* – уровень значимости α = 0,05.

Заключение . Обобщая полученные результаты, мы можем сделать следующие выводы о специфике гражданской идентичности девушек в юношеском возрасте с разным типом рефлексии:

• 1.    Гражданская идентичность у девушек 18–25 лет развита в отношении к материальному, духовному и природному наследию государства. Она выражается в стремлении сохранить и приумножить достояние России. Активная гражданская позиция имеет свою специфику, и в каждой из групп с разным типом рефлексии она своя. Однако общей характеристикой гражданской идентичности для девушек, участвовавших в исследовании, является любовь к окружающей среде и желание сохранить природное богатство страны, а также гордость и уважение к своей Родине в сопоставлении ее с другими государствами. С возрастом данные характеристики приобретают устойчивость, поэтому могут стать реперными точками в выстраивании позитивной гражданской идентичности через приобретение чувства собственной значимости для поддержки экологического состояния страны и через гордость за нее в результате осознания, что другие государства восхищаются Россией.

• 2.    Специфика гражданской идентичности у девушек с разным типом рефлексии проявляется в разнонаправленности ценностного отношения к следующим объектам: «социально-нормативное пространство», «внутреннее пространство личности» и «отношение к окружающей действительности». В качестве рекомендаций по развитию гражданской идентичности девушек следует обращать внимание на специфику направленности их сознания на себя, других и мир в целом.

• 3.    Если мы говорим о группе девушек с системным типом рефлексии, то их гражданская идентичность характеризуется ценностным отношением к себе как гражданину, которая проявляется в разделении общенациональных идей, в отстаивании личных границ и стремлении проявлять активную гражданскую позицию в разных общественных инициативах. Такая гражданская идентичность является наиболее гибкой и конструктивной, поскольку способность к самодетер-минации, переключению рефлексии с себя на других и наоборот позволяют личности, не теряя своей целостности под влиянием внешнего давления, иметь выстроенное ценностное, уважительное и ответственное отношение к статусу гражданина и к государству в целом.

• 4.    Для группы девушек с интроспективным типом рефлексии гражданская идентичность – это прежде всего нормативно-правовое ценностное понятие, которое обеспечивает чувство безопасности в осознании себя как гражданина, в соблюдении и трансляции прав и обязанностей гражданина России как гласных (законы), так и негласных (морально-нравственных традиций). Поскольку рефлексия девушек с ИТР направленна на себя, личные переживания, мысли и действия, мы можем предположить, что социально-нормативное пространство как характеристика гражданской идентичности для них выступает инструментом выстраивания личных границ, отстаивания своей позиции гражданина, что обеспечивает им чувство безопасности, свободы и защищенности.

• 5.    Если рассматривать группу девушек с квазирефлексивным типом, то здесь основной акцент гражданской идентичности связан с ценностью материального, духовного и природного наследия страны. Через позитивную идентификацию и осознание себя как наследника культуры и природы России, усиливается осознание себя как гражданина страны и увеличивается ценность этого факта. В свою очередь слабо сформированное социально-нормативное пространство и отношение к себе как к гражданину может привести к диффузному развитию гражданской идентичности. Поскольку данный тип рефлексии характеризуется направленностью сознания на интернациональные объекты, лежащие вне самого человека, что является механизмом избегания, то можно предположить, что отсутствие сформированного ценностного отношения к себе как гражданину, а также понимания своих и общегражданских прав и обязанностей (формальных и неформальных) приводит к возникновению расщепленной гражданской идентичности, которой можно управлять, поскольку в ней отсутствуют такие важные характеристики, как ответственность и свобода в отстаивании идей российского общества. В качестве стратегии развития гражданской идентичности, ее внутреннего единства необходимо взращивать в личности ценностное отношение к себе, полезное для осознания важности и необходимости саморазвития для понимания «Кто я?», для развития гражданского общества и страны в целом.

Полученные результаты взаимосвязи динамики возраста и специфики развитой гражданской идентичности, в нашем понимании, свидетельствуют о положительной тенденции в обществе, поскольку одним из значимых их оснований является отождествление молодыми девушками себя со страной, ее жителями и наследием в сопоставлении и сравнении России с другими странами. Еще больше эта связь усиливается при ощущении респондентками гордости за то, что граждане других государств восхищаются Россией.

Также немаловажным и развитым аспектом гражданской идентичности участниц исследования является ценность для них природы, проявляющаяся в интернациональной направленности личности на участие в сохранении природы. Таким образом, в этом случае гражданская идентичность девушек укрепляется за счет осознания сопричастности к сохранению и преумножению природного наследия страны.

Таким образом, можно сказать, что гипотеза нашего исследования подтвердилась. Мы очертили круг положительных тенденций развития гражданской идентичности девушек в возрасте 18– 25 лет, охарактеризовали ее специфику в зависимости от типа рефлексии и описали возможные риски развития диффузной гражданской идентичности.

Подводя итог, отметим, что гражданская идентичность является значимым компонентом развития личности, а также продвижения общероссийских идей для укрепления гражданского общества, что является важным для формирования целостного государства. Понимание направленности сознания личности на себя, других и мир в целом (в разной степени представленности) позволяет точечно фокусироваться на развитых характеристиках гражданской идентичности, которые являются основой в понимании себя как гражданина для каждого типа, а также на тех характеристиках девушек с разным типом рефлексии, которые менее развиты и могут представлять локальную угрозу для общества, поскольку способны послужить основой для расщепленного или дисгармоничного развития идентичности девушек-россиянок.