Развитие и формирование идей И.К. Блюнчли

В начальный период творчества И.К. Блюнчли были заложены фундаментальные положения его теории. В 1826 году И.К. Блюнчли исполняется 18 лет и он поступает в Цюрихский Юридический Университет. Он находился под большим влиянием профессора Фридриха Людовига фон Келлера, слушал его лекции по Римскому Праву, которые читал профессор в Цюрихском Институте Политики, юридическая школа которого процветала уже до основания Университета в 1832 году. Получив профильное образование стал профессором римского права в Университете Цюриха, занимал должность судьи и принимал большое участие в цюрихском политическом перевороте 1830–1831 гг., стоя во главе радикальной партии. Ф.Л. Келлер был учеником Савиньи и фактически превзошел своего учителя, был более известным в стенах Берлинского Университета. Фридрих Савиньи был старшим современником И.К. Блюнчли, одним из его наставников и учителей. Свой вклад в юридическую науку Сави-ньи внес, прежде всего, развитием исторической школы права. В автобиографии Блюнчли пишет, что фон Келлер порекомендовал ему переехать в Берлин, чтобы обучаться римскому праву. Блюнчли пишет, что он был частым гостем в доме Савиньи и работал в его частной библиотеке. Результат его работы у Савиньи становится ясным из предисловия к Берлинскому Эссе, удостоенному награды Юридического Факультета Берлинского Университета. Этой работой была диссертация «Развитие преемственности вопреки последней воле». Работа «О Конституции кантона Цюрих» представляет собой ключевую ноту всей жизни автора. Блюнчли выпала роль стать посредником между Историей и Политикой, между старым и новым, между различными теориями права, различными политическими партиями. В 1831 г. им был опубликован труд «Народ и государь», в котором утверждалось, что суверенитет не покоится на массах людей, но выразителем суверенитета является законно учрежденный государственный или муниципальный орган, и такое государство, имеющее представительные органы, является лучшим устройством государства, нежели абсолютная монархия.

В 1861 г. Блюнчли поступило приглашение заменить Роберта фон Моля в Гейдельбергском Университете, чья «Историческая и политическая наука» и другие энциклопедические труды в этой области были оценены наряду с работами Блюнчли. Блюнчли использовал это приглашение как возможность для возвращения к практической политике. Великий Князь Бадена, зять Кайзера Вильгельма, предоставил Блюнчли пост в верхней палате Парламента Бадена и назначил на должность Тайного Советника. На протяжении двадцати лет, до дня своей смерти, Блюнчли продолжал заниматься государственными делами. Он сыграл большую роль в конституционных реформах в Бадене 1864 г., и был одним из первейших представителей движения за Германское единство, сторонником Пруссии и Бисмарка в то время как все государства Юга Германии выступали против политики Пруссии. Блюнчли был представителем Бадена в Тарифном Парламенте созыва 1867 г., и внес большой вклад в дело объединения Севера и Юга Германии в единое германское государство. Блюнчли всегда выступал посредником между радикальными элементами, либералами и консерваторами, будь это политика, наука или религия, и поэтому всегда был востребован как председатель на религиозных, научных и политических собраниях.

Многие годы он был председателем Высшего Синода Бадена и неоднократно возглавлял обсуждения Союза Протестантов Германии и Конгресса Немецких юристов. Блюнчли первым был избран на должность президента Института Международного Права. В Гейдельберге, городе с богатой историей, объединившим юристов из самых разных стран, началась международная карьера Блюнчли. Два десятилетия из прекрасной долины реки Неккар, разливающейся в Рейнской области, он наблюдал за событиями, двигавшими мир. Уже в первый год работы профессором на кафедре института, он застал становление Вильгельма I императором Пруссии и становление Виктора Иммануила II королем Объединенной Италии, отмену крепостного права в России и начало гражданской войны в США. Через два года, в 1863 г., Фрэнсис Либер по просьбе Президента США Линкольна подготовил знаменитую «Инструкцию для командования армий США в боевых условиях». Для дальновидного ума И.К. Блюнчли это была важнейшая работа. На примере кодификации Либера в США, в Германии был подготовлен «Современный закон войны». Эта работа Блюнчли была опубликована в 1866 г. в год короткой и решающей войны, когда Пруссия завоевала Австрию и Южные Германские Государства. В следующем году, когда Пруссия образовала Северогерманский Союз, в который вошли двадцать два государства, и когда Блюнчли работал в Тарифном Парламенте, для более широкой интеграции, было написано «Современное международное право цивилизованных государств», которое лишь объединяло «Военное положение» и оригинальную идею Фрэнсиса Либера. Предисловие к первому изданию выполнено в виде письма «Профессору, Д-ру Францу Либеру, в город Нью-Йорк», в котором Блюнчли признается, что свою идею международного кодекса он почерпнул из идеи кодификации военного законодательства. В предисловии ко второму изданию «Современного международного права цивилизованных государств» 1872 г. содержатся такие строки: «Письмо новичка-И.К. Блюнчли – профессору Францу Либеру.» «Мой друг Либер, – пишет Блюнчли, – мы оба воздаем хвалу Господу за то, что он позволил нам в нашей старости видеть подъем единства немецкого народа и основание Германской империи». Но здесь же, в сноске к этому письму от 1 октября 1872 г., Блюнчли добавляет, что адресат письма не получил: через некоторое время после его отправки по телеграфу пришла новость о том, что Либер скончался 2 октября 1872 года. Его друг в Гейдельберге упоминает, что через две недели он получил последнюю статью Либера, которая называлась «Религия и закон», опубликованную в Нью-Йорке издательством «Вечерняя почта». Примечателен тот факт из жизни Блюнчли, что его последняя статья была также опубликована в популярном журнале «Современность» от 10 сентября 1881 г. Статья состояла из семи пунктов и носила название «Скорбная дума. Об английском и немецком характере.» Его утешением для немцев, в их парламентских спорах, было указание на фундаментальную идею Германской Конституции – хорошую систему государственной службы – которая находилась отнюдь не на низком уровне для современного уровня развития государства. Напротив, система государственной службы, возможно, стоит наиболее близко к самым высоким идеалам государственного устройства, чем партийно-правительственное устройство Английского Парламента, который, однако, имеет благородное происхождение.

В Библиотеке Блюнчли до сих пор находится его рукописное письмо, отправленное им в Балтимор в сентябре 1879 г., озаглавленное «Значение Либера для международного права и для науки о государстве», перевод которого был опубликован в журнале «Международный обзор» от января 1880 г. и в качестве предисловия ко второму тому «Собрания сочинений Либера» под редакцией Даниэля Койт-Гилмана, американского исследователя и академика. В этом письме Блюнчли пишет: «Близкая, личная связь, в которой я состоял с Либером в его преклонные годы, даже в виде обмена письмами, без встреч лицом к лицу, была для меня постоянным стимулом и источником удовлетворения. Эту связь с Либером оживляли и усиливали великие исторические события: прежде всего Гражданская война в США 1861-1865 гг.; Автро-Прусская война 1866 г.; и, наконец, Франко-Прусская война. С 1860 по 1870 гг. Фрэн-сисЛиберв Нью-Йорке, Эдвард Лабулэ в Париже, и Я в Гейдельберге сформулировали то, что Либер назвал «четырехлистным клевером науки.» 17 октября 1881 г., в дату столетия капитуляции британцев в Йорктауне, один из двух учеников Блюнчли в Балтиморе написал своему старому Гейдельбергскому профессору, напоминая ему о международном значении этого

праздника. Здесь, в Йорктауне, когда-то разделенные и воевавшие между собой французы и немцы, англичане и американцы – из Севера и Юга – теперь вместе праздновали наступление мира. Ученик решился напомнить своему учителю, что победа при Йорктауне, добытая при помощи стратегии Вашингтона, инженерного мастерства Штойбена и отваги французских союзников была, пожалуй, одной из четырех решающих битв за последние сто лет, что в Йорктауне было положено начало тому самому «четырехлистнику», который также составили битвы при Ватерлоо, при Садове и Седане; и что эти четыре битвы, с их дипломатическими результатами, стали международными столпами этого века.

Это письмо автору «Современного права народов» его американского ученика, который в этот памятный день пообещал начать перевод Кодекса Блюнчли на английский язык. И на эту тему велась отдельная переписка, так никогда и не попало в руки Блюнчли. В ноябре был получен от одного из членов семьи Блюнчли в Гейдельберге: «К сожалению, Ваше письмо пришло слишком поздно». Блюнчли скоропостижно скончался 21 октября 1881 г., всего лишь через четыре дня после празднования в Йорктауне, которое Блюнчли бы, безусловно, приветствовал его как международное везение, более удачливое, чем его, Либера и Лабулэ «четырехлистный клевер науки». Но так как Йорктаун теперь представлял собой картину мира для представителей четырех великих наций, сбылось посмертное благословение Блюнчли, которое он дал на закрытии Баденского Синода Евангелических Церквей: «Мира Земле и доброго отношения людей друг к другу.» «Слава тебе, Господи, за мир на Земле и за счастье среди людей», – такими были последние слова христианского государственного деятеля, посвятившего свою жизнь примирению между собой и, религиозных сект, и, политических партий, соперничающих групп и враждующих народов.

В 1879 г., в пятидесятую годовщину получения Блюнчли степени доктора наук, двадцать девять известных европейских Университетов прислали свои поздравления, но сейчас уже и более широкие круги поздравляли семью Блюнчли в Гейдельберге. Женева в 1864 г., Брюссель в 1874 г. и Оксфорд в 1880 г. вознаградили Блюнчли самыми выдающимися наградами его жизни, нон они не идут в сравнение с той славой, какую он приобрел после своей смерти. Сто двадцать один юрист, дипломат и профессор из Германии, Швейцарии, Австрии, Италии, Франции, Англии, Бельгии, Голландии, Швеции, России и США подписался под следующим анонимным обращением: «Наше поколение не забудет то, что сделал Блюнчли для законодательства Швейцарии, Бадена и Германии; что он сделал как преподаватель Права и Политики для своих студентов; не забудет, как он отстоял идею свободы совести и вероисповедания перед церковниками; не забудет его стремления поднять уровень политической культуры среди простого народа при помощи печатного слова; не забудет, как на Брюссельской Конференции он старался смягчить зло европейских войн».

Любая персональная похвала выглядит неуместной после столь емкого международного благопожелания. Члены Высшего Синода, заседавшие в нем вместе с Блюнчли, его кол-леги-профессоры в Университете, знавшие его юристы и политики – воздали должную дань его памяти. Возможно, Хольцендорф, профессор права и политики в Мюнхене, лучше всего выразил свои мысли буквально в одном предложении: «Блюнчли был не просто юристом и ученым. Он совмещал способность быть законодателем, государственным служащим, служителем церкви и главой синода, лидером партии и агитатором, представителем своего народа, популярным оратором, государственным деятелем, другом человечества, публицистом, автором статей в газетах, юрисконсультом, советником государей, членом дипломатических конференций и главой народных собраний».