Реализация концепта «мр/life» в фразеологии кыргызского и английского языков

Концепт «жизнь» является одной из ключевых тем, которая занимает важное место в сознании каждого народа и культуре, в частности. Он проявляется в языке через фразеологизмы, которые отражают ценности, традиции и восприятие жизни носителями различных языков. Исследование фразеологии, связанной с концептом «өмүр/life», позволяет выявить не только лексическое значение слов и выражений, но и глубинные культурные смыслы, которые формируют представления о жизни в кыргызской и английской культурах.

Актуальность данной работы обусловлена необходимостью более глубокого анализа фразеологизмов, относящихся к концепту жизни в двух языковых системах. Несмотря на общие черты, фразеологизмы в кыргызском и английском языках могут существенно отличаться по своему содержанию и культурной окраске.

Целью данного исследования является выявление и сопоставление фразеологических единиц, связанных с концептом «өмүр/life», а также анализ их семантического и культурного значения.

В процессе исследования мы обратим внимание на то, как язык формирует представление о жизни, какие культурные особенности влияют на использование фразеологизмов, а также как они отражают отношение к жизни, счастью, судьбе и другим аспектам существования. Результаты исследования помогут лучше понять механизмы восприятия концепта жизни в разных языках и культурах, что имеет важное значение для межкультурной коммуникации и переводческой практики.

Ученые Кыргызстана, которые проводили исследования по теме концепта "өмүр/life" в контексте фразеологии и языкознания Т. Жумабек затрагивает вопросы семантики и фразеологии в кыргызском языке. Его работы касаются концептуального анализа языка и представления различных понятий, включая "жизнь". "Өмүр – улук сыйлык" (“Life is a great gift” – "Жизнь – великое сокровище”) [1 c. 250]. (наш перевод) Этот фразеологизм подчеркивает ценность жизни, рассматривая её как нечто ценное и дорогое, что должно быть бережно охраняемо и ценится.

Г. Султанбекова, работающая в области когнитивной лингвистики. Анализировала концептуальные метафоры и фразеологизмы, связанные с жизнью, в кыргызском языке. " Жашоо-бул сени чагылдырган күзгү" (“Life is a mirror reflecting you”/“Жизнь – это зеркало, отражающее тебя”) [2 c. 180]. (наш перевод). Здесь фраза акцентирует внимание на том, что жизнь отражает наши поступки и характер. Она показывает, что качество жизни зависит от самого человека.

С. Айтмаматова в работах по культурной семантике и сравнению фразеологии кыргызского и русского языков. В ее работах обсуждаются концепты, связанные с жизнью и традициями кыргызского народа. "Өмүрдүн – көптөгөн жолдоур бар" (“Life has many paths”/ «Жизнь имеет много путей») [3, c. 220]. (наш перевод). Этот фразеологизм говорит о том, что жизнь полна выбора и возможностей, и каждый человек имеет право выбрать свой путь. Это может также означать, что выбор пути формирует нашу судьбу.

Д. Бектенова исследует в области социолингвистики затрягивает социокультурные факторы, которые влияют на восприятие жизни и использование фразеологических выражений в кыргызском языке. "Өмүр узун, акыл кыска”. (“Life is long, but wisdom is short” / «Жизнь длинная, но мудрость коротка») [4, c. 190]. (наш перевод) Данная фраза указывает на то, что продолжительность жизни может быть значительной, но понимание и мудрость в ней могут быть ограниченными. Это служит напоминанием о важности учёбы и самосовершенствования.

• А.    Келдибеков в его работах анализирует выражения, связанные с жизнью в контексте кыргызской культуры и языка. " Өмүр убакы-ттын өтүшү менен өчпөйт”. (”Life does not fade away with time” / «Жизнь не тускнеет со временем») [5, c. 300]. (наш перевод) Фраза говорит о том, что жизненные ценности и опыт остаются актуальными независимо от времени. Это подчеркивает важность тех переживаний, которые мы собираем на протяжении жизни.

Эти примеры и анализы демонстрируют, как концепт "өмүр" воспринимается и выражается в кыргызской фразеологии, отражая уникальные аспекты культурной идентичности.

Концепт «жизнь-life» глубоко укоренен в английской фразеологии, отражая множество способов, которыми люди понимают и интерпретируют свое существование и жизненный опыт. Проанализируем работы американских ученых по воплощению концепта «life» в английской лингвокультуре.

• G.    Lakoff "Life is a journey." (“Өмүр – сая-кат”/ «Жизнь – это путешествие») [6 c. 256]. Этот фразеологизм подчеркивает идею, что жизнь – это процесс, который полон измене-

• ний, роста и развития. В этом контексте жизнь рассматривается как путь, который человек проходит, встречая различные препятствия и достижения.

Z. Bauman “Life is fluid." (“Өмүр агымдуу” / «Жизнь текуча» [7, c. 352]. Бауман (Bauman) описывает современную жизнь как изменчивую и нестабильную. Фраза указывает на неопределенность и быструю изменчивость социальных условий и человеческих отношений в современном обществе.

M. Scott Peck "Life is difficult." (“Өмүр кыйын” / «Жизнь трудна») [8, c. 296]. (наш перевод) Эта фраза подразумевает, что жизнь полна испытаний и трудностей. Утверждение напоминает о том, что для достижения успеха и счастья необходимо преодолевать преграды и трудности.

• C.    Jung "Life is a balance of holding on and letting go." (“Өмүр – бул кармоо менен кое берүүнүн ортосундагы тең салмактуулук” / «Жизнь – это баланс между удержанием и отпусканием») [9, c. 240]. (наш перевод) Джунг (Jung)) подчеркивает важность нахождения баланса в жизни. Умение отпустить лишнее и в то же время ценить то, что у нас есть, является ключевым для гармоничного существования.

А. Camus "Life is absurd" (“Өмүр маанисиз” / «Жизнь абсурдна») [10, c. 432]. Камю (Camus) акцентирует внимание на абсурдности человеческого существования. Эта фраза подразумевает, что жизнь не всегда имеет смысл и порядок, и это может привести к экзистенциальным размышлениям о цели и значении жизни.

Концепт "life" в английском языке охватывает множество значений и контекстов, отражая разнообразие человеческого опыта. Оно может обозначать как биологическое существование, так и более абстрактные концепции, связанные с качеством жизни, смыслами и личностным развитием. В английской культуре "life" рассматривается не только как факт существования, но и как процесс, наполненный опытом, выбором и эмоциями. Этот концепт часто связывается с философскими, культурными и социальными аспектами, подчеркивая динамичную природу человеческого существования.

Выводы:

В ходе исследования были выявлены аналогии и различия в фразеологических единицах, связанных с концептом «өмүр/life» в кыргызском и английском языках. Обе языковые группы используют фразеологизмы, отражающие универсальные аспекты человеческого опыта, но контекст и культурные нюан- сы придают им уникальные значения.

Анализ семантики показал, что в кыргызской фразеологии концепт «өмүр» часто связан с природой, традициями и духовными ценностями, тогда как в английском языке он может быть представлен более абстрактно, иногда ассоциируясь с экономическими или социальными аспектами жизни.

Исследование выявило, что культурные контексты, в которых используются фразеологизмы о жизни, играют ключевую роль в их понимании. Например, в кыргызской культуре акцент на семейные ценности и уважение к предкам проявляется в выражениях, тогда как в английской культуре акцент на индивидуа- лизме и самореализации также находит свое отражение.

Результаты исследования могут быть полезны как для лингвистов, так и для переводчиков, обеспечивая более глубокое понимание нюансов языка и культуры при работе с фразеологизмами, связанными с концептом жизни.

Данное исследование концепта «өмүр/life» в кыргызской и английской фразеологии подчеркивает важность культурного контекста в формировании значений слов и выражений. Сопоставление фразеологических единиц не только обогащает наше понимание языка, но и помогает выявить глубинные культурные и социологические аспекты, которые влияют на восприятие жизни в разных культурах. Осознание этих различий и аналогий может способствовать более эффективному межкультурному общению и улучшению навыков перевода, что особенно важно в современном глобализированном мире.