Рецензия на учебное пособие В.С. Садовской, В.А. Ремизова "Эгагогика"

АНЦУПОВ АНАТОЛИЙ ЯКОВЛЕВИЧ — доктор психологических наук, профессор кафедры акмеологии и психологии профессиональной деятельности, Институт общественных наук, Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (РАНХиГС)

ANTSUPOV ANATOLY YAKOVLEVICH — Full Doctor of Psychology, Professor of Department of akmeology and psychology of professional activity, Institute of social sciences, The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration (RANEPA)

Появление в печати и внесение в образовательно-профессиональный оборот книги В. С. Садовской и В. А. Ремизова «Эга-гогика» [см.: 4] — весьма своевременный и логически обоснованный факт.

Действительно, данная работа находится в одном ряду с появлением в последние десятилетия обобщающих на новом уровне научных дисциплин: социология, конфликтология, культурология, экология, историческая психология и других. «Эгагогика», как справедливо отмечают её авторы, вычленяет из педагогики, на основе уже частью конституировавшихся специальных научных направлений, раздел, связанный с личностью. Это соотнесено и с «самоведением», и с «самопре-зентацией» и с «самоменеджментом» современного человека. Здесь налицо появление постклассического направления в педагогике, приводящего к рождению новой научной дисциплины. Профессоры В. А. Ремизов и В. С. Садовская известны в научных кругах не только как талантливые учёные-педагоги, но и как научные новаторы. Их усилиями были созданы такие креативные работы, как «Социальная экология культуры личности» [1], «Лабиринты культуры быта» [2], первый и пока единственный учебник в России «Основы коммуникативной культуры» [3], «Культура научного творчества» [5], заслужившие лауреатство во Всероссийском конкурсе на лучшую научную книгу, проводимом Фондом развития отечественного образования. Вполне заслуженно стала лауреатом и книга «Эгагогика». В данной работе содержатся теоретико-методологические основания новой учебной дисциплины, её прикладные базисные положения, а также разделы, связанные с её инструментарием. Авторы, в русле современных научных тенденций, формируют эгагогику как конвергенцию культурологии, педагогики и психологии. Этот интегративный принцип позволил авторам одновременно создать и сумму тренинговых задач, упражнений, заданий, что делает из рецензируемой работы подлинное учебное пособие для вузов и других учебных заведений.

Авторы в своей работе сосредоточили внимание на основах и на исходных проблемах «Эгагогики». Это видно из разделов книги: теоретические основы эгагогики как научной и учебной дисциплины; культура личности как сверхзадача и цель эгагогики; карьера как условие формирования мотивации к саморазвитию; позитивное мышление — условие эффективного саморазвития личности. Вместе с тем, осмысливая работу в целом, можно утверждать, что учебный курс «Эгагогики» авторы мыслят состоящим из трёх частей. Первая часть рассматривает объективные условия и закономерности процесса саморазвития личности. Здесь студенты (обучающиеся) должны освоить общие принципы и подходы к саморазвитию. Вторая часть связана с освоением технологий и методик саморазвития. Здесь уже основное внимание уделяется вопросам самоуправления на уровнях: психоэмоциональном, интеллектуальнодеятельностном и функционально-прикладном. Третья — практическая часть связана с упражнениями и тренингами, призванными закреплять конкретные способы и приёмы саморазвития, при этом объектом эгагогики выступает человек как системный феномен, а её предметом является его функционально-регулятивная сторона, включающая три аспекта: человек — саморегулятивная система; человек — управляемая система; человек — самоуправляемая система.

Авторы на данной основе творчески разработали структуру эгагогики. В разделе «Психоэмоциональное самоуправление» выделены: формирование духовного мира, технологии самокоррекции; технологии позитивного мышления; технологии самоимиджи-рования; технологии формирования эмоций, чувств; мировоззренческие установки. В раздел «Интеллектуально-деятельностное самоуправление» включены: законы формирования культуры личности; технологии лидерства, технологии проектирования карьеры; технологии самопрезентации; формирование ценностно-смысловых ориентаций. Функционально-прикладной раздел содержит: технологии формирования коммуникативной культуры; технологии управления личным временем; технологии формирования событий в жизни, технологии ортобиотики; технологии физиологического здоровья.

Таким образом, авторы позиционируют «Эгагогику» как и науку (научную дисциплину), и как практику самоуправления, саморегуляции человеком самого себя.

Интересно, что авторы формируют «Эгаго-гику» на базе своего широкого экспериментального опыта работы в ряде школ Москвы, Московской области, Смоленска, а также на базе вузовского воспитательно-образовательного процесса, на данных исследований ценностных ориентаций современных деловых людей России, проводимых в последние годы ВЦИОМом.

Отмечу специально ещё два интересных момента. Первый касается вершины «Эгаго-гики» — культуры личности. Представляется, что в этой установке авторы справедливо выдвигают и формируют личностную цель в параметрах сути XXI века. Именно культура, а не деньги, не бицепсы-трицепсы, не насилие, не фатальность вероисповедания, не командное понуждение определяют в современной перспективе подлинную ценность личности.

Второй связан с идеей «позитивного мышления». Именно нацеленность личности на позитив может вести его по пути созидательного творчества. Позитив исключает, с одной стороны, неуверенность, страх, робость. С другой стороны, он ориентирует личность на гуманизм, на поиск честного пути, он обращает внутренний мир человека к совести, чести, достоинству. Наконец «позитивное мышление» как мироориентирующий феномен складывается в уверенность, в личное достоинство, в приоритетность добродеяния. Все это так необходимо обретать молодому поколению людей, определяющих будущее России.

На обложке книги изображён деловой человек, идущий сквозь бурные волны жизни. Думается, что «Эгагогика» действительно поможет формированию современных специалистов. Ведь именно самоформирова-ние, самовоспитание, самосозидание позволяют человеку постоянно совершенствоваться в турбулентностях «информационного», «бифуркационного» пространства, формирующего новый мировой порядок в сообществе людей на планете, и при этом проявлять себя креативной, успешной личностью в решении сложных социокультурных задач.