Религиозная и антирелигиозная пропаганда в отечественной периодике: историческая ретроспектива по материалам путеводителя РНБ "Газеты в сети и вне её"

На протяжении всей истории XX века отношение государства к религии в России не единожды пересматривалось. Идеологическая политика формировалась с учетом применения различных пропагандистских техник. Роль главного «рупора» действующих властей на разных исторических этапах исполняла отечественная периодическая печать.

Феномену антирелигиозной пропаганды в отечественной периодике большое внимание уделяют исследователи Е.А. Катаев, В.В. Котлецов и В.В. Первушин. Основное внимание авторов научных трудов сосредоточено на событиях 1920-х годов, когда антирелигиозная агитация получила широкое распространение в периодической печати. Следует сопоставить материалы религиозных и антирелигиозных периодических изданий для формирования объективного представления о противостоянии государства и религии в это сложное для страны время.

В данном контексте научный интерес представляет путеводитель «Газеты в сети и вне её», разработанный специалистами Российской национальной библиотеки1. Тематический раздел путеводителя включает коллекцию оцифрованных газет религиозного и антирелигиозного содержания, хронологические границы которых охватывают период с 1858 по 2019 годы.

На настоящий момент в коллекции представлено всего 24 наименования газет в алфавитном порядке на русском, немецком и татарском языках, однако, составитель и редактор путеводителя А.Н. Каштаньер отмечает, что работа над наполнением материалов путеводителя не прекращается. Доступ к конкретным номерам обеспечивается за счет перехода по соответствующим им ссылкам2.

Газеты религиозного и антирелигиозного содержания представляют собой весьма ценные первоисточники с позиции изучения феномена религиозной и атеистической пропаганды, распространяющейся в отечественной периодической печати. В частности, посредством изучения оцифрованных текстов можно выявить основные способы и приемы, используемые пропагандистами, транслирующими через периодику атеистические идеи, которые оказывали колоссальное влияние на общественное сознание. Достаточно вспомнить, что газеты на протяжении нескольких столетий представляли собой главный источник информации о происходящих в мире событиях.

С этой точки зрения путеводитель РНБ «Газе-

1 Газеты в сети и вне ее // Российская национальная библиотека. Санкт-Петербург, 1998. URL: inv/ukazat55/ (дата обращения: 18.03.2024).

ты в сети и вне ее» — это значимый ресурс, позволяющий провести сравнительный анализ газет религиозного и антирелигиозного содержания, выявить основные проблемы, рассматриваемые в этих периодических изданиях.

Так, если обратиться непосредственно к текстам дореволюционных газет религиозного содержания, можно убедиться, что основной акцент в них поставлен на идею о спасении души через покаяние, изучение Библии, праведном образе жизни. Данный тезис подтверждает контент религиозно-нравственной газеты «Евангельская труба», издающейся в Риге в 1912–1915 годы3.

Во вступительном слове первого выпуска газеты отмечено, что главной целью этого ежемесячного периодического издания является трактовка канонических книг Евангелия для широкой читательской аудитории. Авторы газеты уточняют, что всех ее читателей объединяет принадлежность к христианским конфессиям, а также интерес к изучению Священного Писания.

Среди ключевых рассматриваемых в газете вопросов: учение о покаянии и прощении, истолкование Библии, молитвы, свидетельства о существовании Бога и пр. Издание включает и авторские колонки, например, рубрика «Ободрение для печальных» Лены Дауль, которая утверждает, что обращение к Богу поможет человеку преодолеть любые страдания: «Я знаю одну сестру, которая испытала много страданий и притеснений, но как она через милость Божию осталась тиха, то Господь мог очистить ее, так что она могла иметь внутреннее общение с Богом и достоинство спасения научилась ценить более чем прежде»4.

Существовали также газеты религиозного содержания более узкой направленности. В частности, еженедельная газета «Трезвость», издаваемая в Санкт-Петербурге в 1914–1916 годы5. Это первое в нашей стране антиалкогольное периодическое издание, в котором выражается крайне негативное отношение к распространению и употреблению спиртных напитков в российском обществе.

В качестве альтернативы неправильному об- разу жизни авторы газеты рассматривают воздержание, религиозность, физический и мыслительный труд во благо общества. Обращение к религии в этом смысле имеет первостепенное значение, что подтверждается следующим высказыванием: «Говоря о трезвости, как нравственном законе, нам невозможно отрешиться от той связи, которую она имеет с христианским учением»6.

Сообразно с этим, среди основных тем, комментируемых авторами газеты: освещение проблемы алкоголизма в нашей стране; пропаганда здорового образа жизни; духовные наставления и призывы к служению государству и Церкви; заметки об усилиях городского управления и общественных организаций, направленных на борьбу с пьянством; сведения о деятельности Литейного отделения Александро-Невского Общества трезвости.

Несколько иная картина обнаруживается при исследовании содержания другого религиозного периодического издания под названием «Петроградский церковно-епархиальный вестник», что обусловлено происходящими на тот момент историческими событиями. В частности, в первом за 1918 год выпуске пристальное внимание уделяется проблеме защиты интересов Церкви, высказываются опасения относительно ее отделения от государства и дальнейшей судьбы представителей духовенства и церковного имущества7.

В целом, настроение авторов-составителей данной газеты можно назвать крайне упадническим, что вполне обосновано с учетом того давления, которое новая советская власть оказывала на религиозных деятелей. В тексте периодически прослеживается возмущение авторов статей и заметок, священнослужителей, которые выражают беспокойство по поводу собственного будущего: «Что же теперь делать. Неужели церковь должна безмолвно и беспомощно сдать все свои позиции и остаться не у дел», — обращается к читателям газеты анонимный автор статьи «Спасите остатки»8.

В состав коллекции оцифрованных газет РНБ входят также материалы антирелигиозного

• 6    Там же. С. 1.

• 7    Петроградский церковно-епархиальный вестник. 1918. № 1 (27 фев.). 8 с. – URL: https://vivaldi.nlr.ru/pn000126420/ view/#page= (дата обращения: 18.03.2024).

характера. Среди представленных в путеводителе выпусков — молодежная газета «Комсомольская пасха», опубликованная в апреле 1923 года9.

Авторы-составители газеты призывают читателей отказаться от празднования религиозных торжеств в пользу присоединения к комсомольскому движению, которое направлено на демонстрацию антирелигиозных настроений. По этой причине они рекомендуют проводить массовые комсомольские мероприятия на фоне самых главных христианских праздников — Рождества и Пасхи: «Молодежь! Смелей отбрасывай от себя эту ветошь и иди в ряды комсомола, чтобы достойно встретить Комсомольскую Пасху», — призывает читателей один из создателей выпуска10.

Помимо побуждения к антирелигиозным действиям газета включает антирелигиозные стихи, цитаты К. Маркса и других идеологов советской эпохи, обоснование атеистического миропонимания, карикатурные изображения на антирелигиозную тематику, заметки об антинаучной сущности религии.

Другим наглядным примером антирелигиозного периодического издания является газета «Соловецкий Безбожник»11. В частности, в одном из выпусков 1925 года внимание уделяется проблеме останков основателей Соловецкого монастыря Зосимы и Савватия. В статье подвергается сомнению сам феномен нетленности мощей святых, высмеиваются люди, допускающие вероятность такого феномена12.

Среди других предметов внимания в данной газете: взаимоотношения Римского папы и итальянского политического и государственного деятеля Муссолини; критическое замечание относительно установленных цен на церковные услуги; антирелигиозные стихи.

Стоит отметить, что создатели антирелигиозных газет вели свою деятельность в период расцвета антирелигиозной кампании 1920-х годов, когда в советском обществе осуществлялось

Там же. С. 3.

12 Там же. С. 1.

внедрение традиции отмечать упомянутые ранее праздники — «Комсомольскую пасху» и «Комсомольское рождество». Данное явление подробно рассматривает К.К. Табачник, которая делает вывод, что попытки укоренения этих праздников в быту населения не увенчались успехом13. Автор статьи также сообщает об активном вовлечении в антирелигиозную кампанию представителей молодого поколения.

К основным мероприятиям, реализуемым в ходе антирелигиозных праздников можно отнести: лекции о сущности и происхождении христианских праздников, театральные постановки на атеистическую тематику, демонстрации соответствующих кинофильмов14.

В этом отношении следует обратиться к научному труду В.В. Первушина на предмет исследования создаваемого в период 1920-х годов образа Православной российской церкви в материалах газеты «Правда». Несмотря на то, что данная газета не представляет собой специализированное антирелигиозное издание, Церковь время от времени упоминается в материалах газеты, и, как правило, в негативном ключе15.

В.В. Первушин выявил основные антирелигиозные приемы, используемые составителями этой светской газеты: наделение отрицательными качествами представителей духовенства и мирян, высмеивание и порицание их деятельности, сообщения о неразрывной связи Церкви с царским режимом.

О создаваемом государством образе Церкви в указанный период пишет В.В. Котлецов, который на основе анализа материалов периодической печати Владимирской губернии пришел к выводу, что практика антирелигиозной кампании в этом регионе привела к обострению конфликта между властью и Церковью. Автор выделил основные направления антицерковной пропаганды — дис- кредитация религиозного жизненного уклада населения Владимирской губернии, дискредитация религиозных праздников и обрядов, антирелигиозная агитация, направленная против представителей местного духовенства16.

Исходя из вышеизложенного, следует, что с точки зрения формирования негативного образа религии и Церкви в период 1920-х годов периодические издания сыграли особую роль как главный новостной источник информации для российского общества. На данном историческом этапе государство фактически осуществило переход к марксистско-ленинской идеологии, в основе которой лежит представление о религии как о форме общественного сознания, искажающей существующие природные и социальные явле-ния17.

Можно заключить, что советская власть сделала все возможное, чтобы обесценить вклад в развитие нашей страны, который внесли религиозные деятели и служители. В то же время в наши дни исследователи материалов отечественной религиозной периодической печати обнаруживают свидетельства их активного участия в духовной и культурной жизни России.

Данный тезис подтверждают научные труды кандидата исторических наук, доцента кафедры социально-гуманитарных наук Российского государственного гидрометеорологического университета (РГГМУ) В.С. Черепенчук18. Валерия Сергеевна посредством изучения текстов отечественной периодической печати периода Первой мировой войны подробно проанализировала отдельные эпизоды военного времени, а именно: депортация немцев, проживающих на российской территории; подписание Брестского соглашения; преобразование всей системы отечественной периодической печати в условиях революции и т.д.

Особое внимание автор уделяет событиям 1918 года, когда взаимоотношения между государством и Церковью переходят в фазу активного противостояния. На основе исследования материалов газеты «Петроградский церковный епархиальный вестник» В.С. Черепенчук прослеживает феномен зарождения новой советской идеологии, во главе которой стоял атеизм19.

Об исторической ценности отечественной периодической печати религиозного содержания говорит А.И. Чернова, которая путем изучения текстов газет «Церковный вестник», «Известия по Петроградской епархии», «Вестник военного и морского духовенства» и других источников собрала персональные данные о наставниках, студентах и выпускниках петербургских духовно-образовательных учреждений. Многие из них служили отечеству на полях сражений во время Первой мировой войны, некоторые оказались в эмиграции из-за гонений со стороны представителей советской власти, другие подверглись репрессиям. Всего А.И. Черновой удалось раскрыть сведения о 127 персоналиях20. Необходимо отметить, что научный труд Анны Игоревны представляет собой высокую значимость с точки зрения восстановления исторической справедливости.

Возникает вопрос: что этому могут противопоставить материалы ранее рассматриваемых газет антирелигиозного содержания? Основной контент антирелигиозных периодических изданий сводится к формированию негативного отношения к религии и Церкви путем нападок на представителей христианской конфессии, высмеивания религиозных праздников и традиций с использованием карикатурных иллюстраций, антирелигиозных лозунгов и стихов. Создатели газет атеистического характера ориентировались в первую очередь на молодое поколение, по этой причине в газетах активно освещали различные антирелигиозные мероприятия, направленные на привлечение молодежи — лекции, кинопоказы, театральные постановки и пр.

Подводя итоги, можно констатировать, что рассматриваемые газеты религиозной направленности, в отличие от антирелигиозных газет, не содержат деструктивных идей, хотя в материалах религиозных периодических изданий также прослеживается пропагандистский контент. В качестве примера можно привести продвижение идеи о ведении здорового образа жизни, отказе от употребления алкогольных напитков в пользу занятий физическим или мыслительным трудом. Основное же предназначение газет религиозного содержания — поддержка сторонников христианской конфессии и отдельных людей, находящихся в духовном поиске. Именно такую цель преследовали авторы-составители религиозно-нравственной газеты «Евангельская труба». Очевидно, что в текстах религиозных изданий транслируются выдержки из Библии, придающие газетным статьям больший авторитет.

В заключение следует отметить, что отечественная периодика представляет высокий научный интерес для исследователей, анализирующих исторические процессы и феномены. В частности, материалы газет религиозного и антирелигиозного содержания позволяют оценить масштаб трагедии первой половины XX века, особенно периода 1920-х годов, когда в нашей стране активно разворачивалась антирелигиозная кампания. В данном ключе тематический раздел путеводителя РНБ «Газеты в сети и вне её» — это уникальный ресурс для историков, религиоведов и культурологов, изучающих разные аспекты религиозной жизни в России.