Родительская культура в традициях отечественной педагогики XII-XX вв. (в контексте докторского исследования Л.А. Грицай)

В последние десятилетия в России четко прослеживается потребность общества в традиционных семейных ценностях, семейном образе жизни, сохранении духовнонравственных традиций в семейных отношениях и семейном воспитании в противовес ценностно-нормативной неопределенности и девальвации семейных ценностей. Данные ценностные приоритеты нашли свое отражение в ряде нормативных документов, принятых на государственном уровне, в частности в «Концепции демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года» (2007 г.), «Концепции государственной семейной политики РФ на период до 2025 года» (2014 г.), «Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» (2016).

Изучение традиционных воспитательных ценностей российского родительства также актуально, базовыми проблемами являются: осознание единства семьи как целостной общности всех ее членов, приоритет духовных, семейных ценностей над материальными, чадолюбие, стремление к верному супружеству и гармоничному семьетворчеству, следование национально-культурным основам русского семейного уклада. «Трактовка семьи как ценности, утверждающаяся в большинстве современных педагогических исследований, требует определения исходных теоретических позиций… Такой подход предполагает построение теоретико-методологической базы, определяемой положениями общей аксиологической традиции» [1, с. 11].

Как справедливо отмечает Л.А. Грицай, «обращение к истории русского семейного воспитания приобретает на современном этапе особую значимость, так как позволяет воссоздать педагогический идеал детско-родительских взаимоотношений, бережно взлелеянный русским народом на протяжении его тысячелетней истории» [2]. Осведомлённость о философских, социально-педагогических, историко-педагогических и педагогических исследованиях по изучаемому вопросу, а также анализ образовательной практики позволили автору сформулировать ряд противоречий и определить проблему исследования, которая состоит в «потребности общества в определении процесса развития парадигм родительской культуры в отечественном педагогическом наследии и выявлении на этой основе перспектив актуализации передового опыта родительского воспитания в современном социуме» [Там же, с. 6]. Рефлексия данной проблемы позволила автору обосновать тему, объект и предмет исследования, поставить цель и корректно сформулировать задачи.

Безусловно, перед нами серьезное диссертационное исследование докторского уровня, поскольку в нем разработана методологическая «призма», позволившая системно представить генезис парадигм родительской культуры с позиций онтологического, историкопедагогического, личностного, полисубъект-ного, культурологического, полоролевого, семейно-педагогического подходов. В исследовании правомерно обосновывается принципиальное значение парадигмального подхода как методологического ориентира. Характеризуя теоретическую и методологическую базу исследования, также следует отметить высокую научно-исследовательскую культуру соискателя. К достоинствам данной работы отнесем ее структурную целостность, развернутую аргументацию, последовательность и доказательность представленных выводов. Содержание глав диссертации соотносится с задачами исследования и полно раскрывает концептуальную идею рабо- ты, представленную в положениях, выносимых на защиту.

О степени обоснованности научных положений, выводов и рекомендаций, сформулированных в диссертации, свидетельствуют: обширная источниковедческая база исследования, содержащая в себе общеисторические и историко-педагогические труды, диссертационные работы, антологии педагогической мысли России, хрестоматии по истории семейного воспитания детей, монографии, учебные пособия; нормативно-правовые, законодательные документы Российской Федерации, посвященные государственной семейной политике России, вопросам образования и народного просвещения, публикации ученых-теоретиков и практиков в российских и зарубежных периодических изданиях, посвященных проблемам родительства в целом и воспитания детей в семье в частности; анализ философской, историко-педагогической литературы, позволивший обозначить методологическую основу исследования.

Обоснованность и достоверность сделанных выводов не вызывают сомнений, т. к. они базируются на достаточно высоком теоретикометодологическом уровне, автор анализирует актуальную как в теоретическом, так и в практическом плане и недостаточно разработанную в науке историко-педагогическую проблему развития парадигм родительской культуры, присущих русскому этносу, в отечественной педагогике XII–XX вв., что позволяет проследить историческую судьбу идеи родительского воспитания детей в нашей стране во всем ее многообразии и целостности.

Безусловным подтверждением научной новизны результатов исследования Л.А. Грицай является предложенная новая научная идея о том, что в истории российской педагогики в период с XII по XX в. могут быть выделены пять парадигм родительской культуры – традиционно-народная, православная, авторитарная, этико-гуманистическая и свободосообразная – на основании следующих признаков: смыслообразующая направленность сущностной основы каждой парадигмы, определение воспитательных целей и задач, стоящих перед родителями, средства решения воспитательных задач, методы и принципы родительского воспитания, а также представления об идеале личности ребенка.

В диссертационном исследовании Л.А. Грицай доказывает, во-первых, сущность и содержательные характеристики компонентов раз- личных типов родительской культуры: интеракционный компонент – характер внутрисемейного взаимодействия, определяющий позиции родителей и детей в этом взаимодействии, которое исходит из понимания особенностей родительской власти над детьми, ее силы, характера и глубины; эмоциональный компонент – тип эмоциональных взаимоотношений внутри семьи, способствующий созданию в семье эмоциональной среды для формирования личности ребенка; когнитивный компонент – знание отцом и матерью основ воспитания и закономерностей развития ребенка; аксиологический компонент – ценностные ориентации и убеждения родителей; деятельностный компонент – способы родительского воздействия на личности детей, исходящие из понимания стратегий родительского поведения, родительской ответственности и рефлексии отцом и матерью своего родительского поведения. Во-вторых, ценностносмысловые основания генезиса парадигм родительской культуры (понимание смысла воспитания детей в семье в конкретный исторический период; понимание источника воспитания детей в семье; понимание базовой ценности воспитания (социетарной / коллективистской и личностно-индивидуальной).

Историко-педагогический анализ позволил Л.А. Грицай разработать научную концепцию развития парадигм родительской культуры, рассматривающую воспитание в семье как процесс всестороннего формирования личности ребенка в соответствии с общественным идеалом человека, принятым в соответствующий исторический период, и включающую структурную (определение феноменов родительской культуры и парадигмы родительской культуры) и научно-методологическую (методологические подходы, определение сущностных основ парадигм родительской культуры) составляющие.

В своем исследовании автор вводит впервые в научный оборот понятия, обогащающие отечественную педагогику: «родительская культура», под которой понимается интегральная педагогическая категория, включающая в себя совокупность смыслов и идеалов родительского поведения и обладающая сущностной и содержательной сторонами, «парадигма родительской культуры», понимаемая как определенный уклад социальных стереотипов и совокупность теоретических положений, раскрывающих сущностные основы родительского воспитания детей в конкретный исторический период и оказывающих влияние на практику воспитания.

Анализ более 300 историко-педагогических источников позволил Л.А. Грицай убедительно доказать, что в трудах российских педагогов разработаны основополагающие идеи теоретического понимания феномена родительской культуры через описание других педагогических явлений: процесса родительского воспитания детей в семье, родительского поведения, идеалов и смыслов детско-родительских отношений.

Следует отметить, что в диссертационном исследовании разработана авторская модель организации процесса развития родительской культуры личности, опирающаяся на традиции отечественной педагогики, состоящая из взаимосвязанных компонентов: целевого, содержательного, организационного и результативного; модель отражает особенности и содержание процесса развития родительской культуры, включает описание субъектов ее реализации, комплексов задач, принципов, функций, педагогических условий, способствующих ее развитию, а также содержит обоснование методов диагностики уровня развития родительской культуры молодежи. Интересным является то, что автор выделяет парадигмы родительской культуры (этико-гуманистическая, православная и синтез этико-гуманистической и православной парадигм), обладающие богатым педагогическим потенциалом и создающие условия для преодоления кризиса современной семьи и родительства.

Теоретическая значимость результатов исследования Л.А. Грицай заключается в том, что теория парадигм родительской культуры является вкладом в отечественную педагогическую науку, а также в исследования, выявляющие исторические основы, концептуальные, целевые, содержательные и технологические характеристики педагогики родительского воспитания. Исследование обогащает категориально-понятийный аппарат педагогики и содействует развитию ее методологии благодаря уточнению понятий «родительская культура» и «парадигмы родительской культуры». Расширены понимание и сферы применения продуктивных парадигм родительской культуры в аспекте социальнопедагогического проектирования программ семейного воспитания.

В работе обоснованы: во-первых, периоды развития парадигм родительской культуры в традициях российской педагогики, вза- имодействие их друг с другом, трансформация в новых социокультурных условиях; во-вторых, последовательность подготовки молодежи к родительству в современном обществе (микроуровень, мезоуровень и макроуровень) и три субъекта ее реализации: деятельность в воспитательно-образовательном пространстве учебных заведений, формирование положительного отношения к родительству в медиасреде, взаимодействие с родительскими движениями и объединениями; в-третьих, принцип «полифонизма», помогающий вычленить факторы выделения этапов развития парадигм родительской культуры в истории отечественной педагогической мысли (смена социального запроса на ведущие качества личности ребенка; начало ускоренного общественного развития, характеризующегося отказом от прежней системы социальных ценностей; изменение представлений о перспективах дальнейшего социального развития).

Определены механизмы влияния различных типов родительской культуры на создание идейно-теоретических основ формирования положительного отношения к институту родительства в современных условиях глобальных изменений российского общества. В целом материалы исследования расширяют сферу приложения идей родительской педагогики, педагогической антропологии и гуманизации современного образования.

Практическая ценность результатов исследования обеспечивается возможностью использования его выводов при изучении курсов по семейной проблематике в старших классах школы, историко-педагогических дисциплин «История педагогики», «История образования и педагогической мысли» для студентов бакалавриата, магистратуры и аспирантуры, обучающихся по направлению подготовки «Педагогическое образование», а также для студентов и магистрантов, изучающих курсы философии образования, истории философии, философской антропологии, педагогической антропологии, истории культуры, теории и методики воспитания; материалы исследования позволяют вести широкую просветительскую работу в медиасфере и взаимодействовать с общественными родительскими объединениями в рамках координации деятельности семьи, школы и других социальных институтов воспитания.

Достоверность результатов проведенного исследования Л.А. Грицай обусловливается непротиворечивостью, методологиче- ской обоснованностью научных теоретических положений работы и выводов; использованием комплекса адекватных его цели и задачам взаимодополняющих методов изучения историко-педагогических фактов, логикой научно обоснованного анализа рассматриваемых положений; большим массивом анализируемых материалов и разнообразием источников по всем ключевым областям исследования; имеющимся опытом преподавания дисциплин семейной проблематики, возможностью повторения опытной педагогической работы, продолжением исследования в данной области.

Таким образом, несомненно, проведенное Л.А. Грицай исследование рекомендуется использовать в качестве методологического основания при анализе проблем, связанных с педагогикой семейного воспитания, а также при социально-педагогическом проектировании программ государственной семейной политики в аспекте формирования родительской культуры. Теоретические аспекты диссертационного исследования могут быть положены в основу разработки лекционных и семинарских занятий при изучении курса истории педагогики с целью ориентирования обучающихся в проблематике родительского воспитания в практике работы образовательных организаций; для создания новых программ и учебных планов по факультативным дисциплинам в современной школе; при проведении информационно-просветительской работы по семейной проблематике в СМИ.