Роль академика Михаила Николаевича Боголюбова в формировании научного направления «Православие на Дальнем Востоке»

Тема Православие на Дальнем Востоке сегодня вызывает значительный и вполне оправданный интерес у широкого круга исследователей: историков, востоковедов, философов и других представителей гуманитарного знания. Действительно, данная тема позволяет дополнить страницы отечественной и зарубежной истории новыми интересными фактами, иначе взглянуть на тему культурных, духовных контактов России со странами Востока, изучить особенности характера, менталитета народов, которые благодаря Православным миссиям стали духовными единомышленниками и вошли в лоно Православной Церкви.

Несмотря на очевидную научную ценность темы Православие на Дальнем Востоке , как самостоятельное научное направление она стала предметом для научных исследований и научных дискуссий только в 90-е годы ХХ в. Связано это было с изменением идеологического курса в России, интересом исследователей к вопросам духовных связей Российской империи, которые были важной частью внешнеполитического курса страны и эффективным инструментом политического влияния.

основная часть

Внимание к проблеме Православие на Дальнем Востоке во многом было связано с научными интересами академика Михаила Николаевича Боголюбова (1918–2010), который смог её представить в научных кругах как важнейшее направление современного востоковедения.

Безусловно, столь пристальный и последовательный интерес Михаила Николаевича Боголюбова к проблеме распространения Православия в разных странах Востока, к судьбам православных миссий и наиболее деятельных представителей Русской Православной Церкви далеко не случайно. Эти темы интересовали ученого

Семья академика Михаила Николаевича Боголюбова.

Слева направо: его отец протоиерей Николай Боголюбов, старший брат Н. Н. Боголюбов, М. Н. Боголюбов, мать О. Н. Боголюбова, средний брат А. Н. Боголюбов

Ь ПАМЯТЬ долголетнего служения 1<)25-.1934п в XD4VM .бсемнлестнвеишего 9п<\са протоиерея Николая Боголюбова 1§72-1934гг„ воспитавшего для Российской земли

• гоеу ciT 'а- л \1 иик •

Мемориальная доска протоиерею Николаю Боголюбову. Нижний Новгород. 1998

давно и как исследователя, и как человека воцерковленного, который трепетно хранил традиции своей семьи. На выбор профессиональной стези и основных направлений научных исследований, а также на общий подход М. Н. Боголюбова к научному предмету, несомненно, оказали влияние духовные корни. М. Н. Боголюбов родился 24 января в 1918 г. в Киеве в семье известного богослова и духовного писателя, профессора университета святого Владимира и настоятеля университетской церкви, протоиерея Николая Михайловича Боголюбова (1872–1934), который происходил из потомственного священнического рода, служившего в церквях Нижегородской епархии. Семейные традиции воспитали в М. Н. Боголюбове почти священное, внимательное, благоговейное отношение к Слову, которое является основой богословия и филологической науки, которой Михаил Николаевич служил на протяжении всей своей жизни1.

Формированию интереса к филологии, к изучению языков, в том числе восточных, способствовали научные занятия отца. Отец Михаила Николаевича — протоиерей Николай Боголюбов — был профессором богословия, человеком известным благодаря блестящему богословскому наследию, которое показывает широту его взглядов, научных и духовных интересов2. Его перу принадлежат интересные психологические очерки, посвященные творчеству русских писателей и мыслителей. Статьи отца Николая публиковались в известных и популярных периодических изданиях, которые выходили в XIX — начале ХХ вв., таких как «Вера и разум»3, «Нижегородский церковно-общественный вестник»4. На страницах этих изданий можно было познакомиться с его очерками, посвященными, к примеру, духовному наследию известного литератора и богослова Алексея Степановича Хомякова5 или творчеству Николая Васильевича Гоголя6. Большое внимание и оживленные дискуссии вызвали теологические работы протоиерея Николая, весьма значителен интерес к ним и сегодня. Здесь надо упомянуть о таких работах автора как «Понятие о религии»7 и «Философия религии»8.

Современные историки Церкви и сегодня изучают наследие профессора богословия протоиерея Николая Михайловича Боголюбова. В 2016 г. кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии управления Нижегородского государственного университета им. Николая Ивановича Лобачевского Наталья Юрьевна Стоюхина представила в сборнике трудов Нижегородской духовной семинарии обстоятельное исследование, посвященное жизни, творчеству и богословскому наследию протоиерея Николая Михайловича Боголюбова, отметив особое значение его творчества и научной деятельности.

Так, в исследовании Н. Ю. Стоюхиной отмечено непреходящее значение наследия профессора богословия протоиерея Н. М. Боголюбова, междисциплинарный характер его работ, являющихся и сегодня основой для научных исследований в области богословия, философии, истории, психологии и других гуманитарных наук9.

Историк Анна Сопрыкина также обращалась к биографии протоиерея Н. М. Боголюбова. В своем исследовании «Семья Боголюбовых» она отмечает, прежде всего, талант педагога, который раскрылся как в его разнообразной преподавательской деятельно-сти10, так и в уникальной семье, где родите

Фото отца М. Н. Боголюбова — Н. М. Боголюбова

ли смогли в очень сложное время воспитать трех сыновей, поддержать их интересы, дать им уникальное образование. Три сына протоиерея Н. М. Боголюбова стали впоследствии блестящими учеными: старший брат Николай Николаевич (1909–1992) стал известным математиком, одним из «отцов» советской атомной программы; средний брат Алексей (1911–2004) стал известным историком науки, членом-корреспондентом Украинской АН11, а Михаил Николаевич Боголюбов — известным филологом, академиком АН СССР.

Таким образом, стоит подчеркнуть, что Михаил Николаевич Боголюбов был воспитан в православных традициях и всегда их чтил, даже в очень сложные периоды отечественной истории. Он хорошо знал обряды и традиции Русской Православной Церкви. Его крестным отцом был известный подвижник православной веры в Японии Сергий (Страгородский), впоследствии патриарх Московский и всея Руси. Отец Сергий был православным миссионером в Японии и, по мнению современников, самым деятельным и полезным сотрудником святителя Николая Японского — главы православной миссии в Японии. В исследовании профессора Николая Анатольевича Самойлова «Страны Дальнего Востока в восприятии русского миссионера» читаем:

Фото матери М. Н. Боголюбова — О. Н. Боголюбовой

«Летом 1892 года епископ Николай направил о. Сергия в Киото — древнюю столицу Японии. Православных там было немного: всего шесть домов, расположенных в разных частях города. “О. Сергий исправно продолжал изучать японский язык и вел оглашение и крещение новых членов Церкви”»12.

Возможно, именно благодаря влиянию патриарха Сергия академик М. Н. Боголюбов с большим интересом и особым чувством продвигал затем тему Православие на Дальнем Востоке .

Значительную роль в судьбе и в выборе дальнейшей деятельности М. Н. Боголюбова сыграли его старшие братья, по совету которых он в 1936 г. поступил на иранское отделение в ЛИФЛИ — подразделение Ленинградского университета, объединявшее в то время филологов, историков и востоковедов. В те времена в университете преподавали, читали лекции крупнейшие отечественные востоковеды А. А. Фрей-ман, И. И. Зарубин, И. Ю. Крачковский, В. И. Беляев, сумевшие раскрыть таланты студентов и поддержать их научные поиски, увлечь, заинтересовать слушателей. Многие студенты, выпускники иранского отделения ЛИФЛИ в дальнейшем стали известными учеными13.

После окончания Ленинградского университета в 1941 г. М. Н. Боголюбов был призван в армию и в течение следующих четырех лет войны преподавал персидский язык в Высшей школе Красной армии, а затем с 1944 г. — в Московском университете. После окончания войны в 1945 г. он вернулся в Ленинград на восстановленный Восточный факультет ЛГУ, поступил в аспирантуру, где его научным руководителем стал чл.-корр. АН СССР А. А. Фрейман14.

Преподавательскую деятельность Михаил Николаевич успешно сочетал с научной работой и участием в экспедициях, позволивших собрать уникальный научный материал. Полевые материалы, которые были получены в 1947 и 1952 гг. в долине реки Ягноб на Памире, стали основой вначале кандидатской диссертации на тему «Связка 3-го лица единственного числа в согдийском языке, ее историческое развитие и типологические параллели» (1947), а затем докторской — «Ягнобский (новосогдийский) язык» (1956). В этих исследованиях М. Н. Боголюбов впервые описал фонетику и грамматику бесписьменного ягнобского языка, определив его генетические связи с письменно засвидетельствованными диалектами согдийского15.

Научные открытия и наблюдения Михаила Николаевича нашли отражение в его многочисленных публикациях. Его первая научная статья вышла в 1947 г., а последняя в 2010 г., незадолго до смерти. Интересы Михаила Николаевича были исключительно широки. Ему принадлежит ряд важных открытий в области изучения древних ираноязычных письменных памятников, различных систем иранского письма, исторической грамматики и этимологии иранских языков, древнеиранской мифологии и религии, языковых и этнокультурных связей иранских, семитских и индоарийских народов. Его работы имеют ярко выраженный фундаментальный и междисциплинарный характер, представляют значительный интерес для широкого круга специалистов, изучающих не только иранистику и языкознание, но и историков, этнографов, историков культуры и культурологов, изучающих наследие народов Перед-

Н. А. Самойлов и М. Н. Боголюбов на конференции «Православие на Дальнем Востоке»

ней, Центральной и Южной Азии.

Исследовательскую деятельность Михаил Николаевич успешно сочетал с научно-организационной работой. В разные годы М. Н. Боголюбов был заместителем академика-секретаря Отделения литературы и языка РАН, руководил восточной комиссией Русского географического общества, председательствовал на диссертационном совете Восточного факультета СПбГУ, участвовал в деятельности совета экспертов Российского гуманитарного научного фонда. Его научные открытия получили признание и высокую оценку в профессиональном сообществе. В 1967 г. он был избран членом-корреспондентом АН СССР по отделению литературы и языка, в 1990 г. — действительным членом Академии16.

Научные и педагогические успехи и заслуги Михаила Николаевича неоднократно были отмечены отечественными и зарубежными государственными наградами и премиями. В 2006 г. указом Президента России ему было присвоено почетное звание «Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации», а научным сообществом Исламской Республики Иран — почетное звание «Lasting Person» («Памятная личность»). М. Н. Боголюбов награжден орденом Славы («Шараф») Республики Таджикистан (2003), орденом Святого благоверного князя Даниила Московского (2005), японским орденом Восходящего солнца с золотыми лучами (2009). Ранее М. Н. Боголюбов не раз был отмечен отечественными правительственными наградами, в числе которых ордена Трудового Красного Знамени (1975), Дружбы народов (1981), Почета (1998)17.

Широкая научная эрудиция, богатая и плодотворная исследовательская деятельность Михаила Николаевича способствовали тому, что Ленинградская / Санкт-Петербургская школа востоковедения получила широкое признание, как в нашей стране, так и за рубежом. Изменилось и содержание востоковедения, которое в новейшей истории — в XXI столетии — стало оригинальным междисциплинарным научным направлением.

М. Н. Боголюбов стремился восполнить лакуны в изучении дисциплин, примыкающих к современному востоковедению, ввести в научный и методический оборот темы и проблемы, которые по разным причинам, преимущественно политического характера, выпали из поля зрения советских / российских ученых-востоковедов. Одной из таких важных и актуальных тем стала проблема Православие на Дальнем Востоке , объединившая не только востоковедов, но и широкий круг специалистов гуманитарного знания. К этой теме академик Боголюбов обратился в очень сложные для нашей страны 90-е годы ХХ в.

М. Н. Боголюбов выступает на конференции «Православие на Дальнем Востоке»

Сегодня можно уже ответственно заявить, что благодаря научному авторитету и знаниям Михаила Николаевича и благодаря поддержке его коллег удалось планомерно продвигать данную тему и организовать целый ряд посвященных ей научных конференций, вызвавших значительный интерес у российских и зарубежных исследователей.

Благодаря участию академика М. Н. Боголюбова было организовано три конференции «Православие на Дальнем Востоке». Первая конференция, организованная в 1993 г. восточным факультетом СПбГУ и Санкт-Петербургской духовной академией, была посвящена 175-летию Российской Духовной Миссии в Китае. Вторая конференция (1996) была посвящена памяти святителя Николая, апостола Японии (1836–1912). В программе третьей конференции (2001) были представлены доклады, посвященные истории становления и современному состоянию Православию в Сибири, на Дальнем Востоке России, в Китае, Японии, Монголии и Америке.

Благодаря авторитету и личному участию академика М. Н. Боголюбова конференции объединили ведущих специалистов, ученых с мировым именем, которые подготовили интересные публикации и выступили с до- кладами. Среди участников конференций стоит отметить академика С. Л. Тихвинского — известного китаиста, автора работ, посвященных Православной миссии в Китае, профессора Н. А. Самойлова — исследователя миссионерской деятельности в странах Дальнего Востока, японского ученого Наганава Мицуо — одного из первых зарубеж-

ных исследователей Православия на Дальнем Востоке, В. Н. Горегляда — известного исследователя культуры Японии, архимандрита Августина (Никитина) — историка международных связей Православной Церкви.

Сам М. Н. Боголюбов выступал редактором сборников и подготовил несколько интереснейших научных работ, которые были посвящены значению Миссий для культуры стран Дальнего Востока. В них отмечался поистине подвижнический подвиг православных миссионеров, которые наперекор судьбе и преодолевая все невзгоды, боролись за православную веру, совмещая духовный подвижнический подвиг и просветительскую деятельность. Предисловия, подготовленные Михаилом Нико- лаевичем и написанные прекрасным русским языком, являются самостоятельными научными публикациями, отражающими глубокое знание автором вопросов Православия на Дальнем Востоке, непреходящее значение миссионерской деятельности18.

Конференции и научные сборники, подготовленные по их итогам, способствовали введению в научный оборот нового архивного, литературного, научного материала, развитию исследовательского интереса к теме Православие на Дальнем Востоке, который нашел свое подтверждение в диссертациях и научно-методических работах, подготовленных как известными, так и молодыми российскими и зарубежными исследователями.

Еще одна конференция была организована восточным факультетом СПбГУ в 2018 г. и была посвящена 100-летию со дня рождения академика М. Н. Боголюбова. Конференция вновь объединила многих известных ученых, исследователей из России и зарубежных стран. Неслучайно в памятные дни академика Михаила Николаевича Боголюбова организаторы обратились к проблеме Православие на Дальнем Востоке . Именно данная научная тема позволила всем собравшимся — коллегам, преподавателям, авторитетным российским и зарубежным ученым, вновь вспомнить биографию Михаила Николаевича, его выдающиеся научные достижения, широту взглядов, гибкость научных подходов, особое понимание значения классического востоковедения как самостоятельного научного и научно-практического направления.

Заключение

Действительно, организованная в 90-е годы конференция Православие на Дальнем Востоке стала важным научным форумом, в котором молодые исследователи имели возможность апробировать свои работы, а авторитетные российские и зарубежные ученые делиться своими научными наблюдениями и успехами.

Своеобразными итогами конференции можно назвать и то, что её участники защитили диссертации на темы, связанные с вопросами Православие на Дальнем Востоке ¹⁹, а тема духовных контактов, организации Православных миссий в странах Востока была включена в учебный процесс, отражена в учебниках и учебных пособиях, подготовленных преподавателями восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета²⁰.

Данные результаты показывают ценность и перспективность проблемы Православие на Дальнем Востоке , которая подкреплена ценными документальными и нарративными источниками; она вызывает интерес у широкого круга специалистов и может стать основой для современного культурного, духовного, политического диалога. Подготовка и проведение конференций стали важной вехой научной деятельности академика Михаила Николаевича Боголюбова — ученого, педагога и настоящего патриота, который отчетливо понимал и знал цену духовному подвигу православных миссионеров.