Роль флористического дизайна в пространстве повседневности современной культуры: эстетические и экологические аспекты проблемы

Автор: Баркова Екатерина Валериевна

Журнал: Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) @terra-humana

Рубрика: Ценностный опыт

Статья в выпуске: 4 (29), 2013 года.

Бесплатный доступ

Рассматриваются актуальные проблемы современной эстетической культуры: эстетизация среды, соотношение индивидуальных вкусов и моды, роль экологической эстетики в контексте оппозиции природы и цивилизации, естественного и искусственного. Выявлены новые аспекты взаимопроникновения теоретической и практической эстетики на материале такой практической сферы художественно-эстетической деятельности как флористика, мало изученной на уровне философских исследований. Рассмотрены взаимосвязи флористического дизайна и экологической эстетики в структуре культуры повседневности и роль эстетического вкуса в формировании эстетики пространственной среды средствами флористического дизайна.

Еще

Окружающая среда, природа, пространство искусственной среды, флористика, флористическое искусство, флористический дизайн, флористический объект, экологическая эстетика, эстетический вкус, эстетическая культура, эстетика повседневности

Короткий адрес: https://sciup.org/14031646

IDR: 14031646

Текст научной статьи Роль флористического дизайна в пространстве повседневности современной культуры: эстетические и экологические аспекты проблемы

В настоящее время особенно остро звучат вопросы, связанные с проблемами экологического измерения концепций эстетизации предметной среды, оппозиций в них природного и искусственного. В связи с этим представляется актуальным осмысление роли флористического дизайна в формировании эстетической культуры повседневности. В данной статье рассматриваются исторические и эстетические аспекты флористического дизайна, его культурно-смысловое содержание, а также исследуются современные тенденции развития флористики и раскрываются причины нового витка возрастания потребности в развитии флористического дизайна у современного человека. Новизна данной статьи заключается в том, что в контексте теории культуры и эстетики материал практической сферы такой художественно-эстетической деятельности, как флористика, является мало изученным на уровне философских исследований.

Культуре повседневности в настоящее время присуще стремление к эстетизации формы привычных вещей. Дизайн предметной среды может рассматриваться не только как эстетически ориентированная проектная деятельность по конструированию окружающего человека пространства, но и как культурное осваивание окружающей среды, придание ей особого человеческого измерения.

Повседневность, понимаемая как ежедневная бытовая рутинность, отчужденная от человека как личности, безучастна к его творчеству, поиску счастья и свободы [1, с. 18–19; 6, с. 198]. Через создание эсте- тически значимых форм современный человек стремится эстетически обозначить свое пространство в повседневном бытии, придать ему такие формы, с которыми он не взаимодействовал бы, а общался и чувствовал себя свободным и творческим субъектом. И здесь на первый план выдвигается категория эстетического вкуса как проявления ценностного сознания и избирательного отношения к дизайну предметной среды. Под влиянием проникновения вкуса в пространство повседневной среды ее объекты приобретают культурную значимость, становятся предметом эстетически ориентированной дизайнерской деятельности, а это «...есть способ преодоления дистанции между метафизикой бытия и неустранимой будничной необходимостью бытования» [7, с. 8].

Современный ритм жизни городского жителя, технизированная повседневность его быта делает все острее потребность общения человека с миром красоты в естественной природной среде, а также увеличивает пространство взаимодействия с природой посредством создания подобия, иллюзии, а порой и искусственной подделки, внедряя островок живой природы в пространство жилой среды. Эстетизация повседневного пространства жилой среды является частью экологической эстетики, понимаемой как «философия гармонии между человеком и природой в контексте культуры» [8, с. 283]. Созерцание красоты природы пробуждает в человеке не только эстетические, но и нравственные чувства: « непосредственный интерес к красоте природы (не только наличие вкуса, чтобы судить

Общество

Terra Humana

о ней) всегда служит признаком доброй души и что, если этот интерес привычен, он указывает, во всяком случае, на благоприятную для морального чувства душевную настроенность в тех случаях, когда сочетается со склонностью к созерцанию природы » [3, с. 171].

Одной из современных форм проникновения эстетического образа природы в среду повседневности является флористический дизайн. Эта деятельность в своей основе содержит принципы флористики как направления декоративно-прикладного искусства, но в то же время она придает концепциям дизайна пространственной среды экологическое и нравственное измерение. Хотя флористика и флористический дизайн используют живые растения и природные материалы, сама природа, в отличие от искусства, «не является органической частью художественной традиции, но она вписана в определенный культурный контекст», следовательно «способность к отбору, эстетический вкус имеют решающее значение при определении ее эстетичности» [8, с. 245].

С незапамятных времен цветы служили одним из лучших средств выражения человеческих чувств повседневной жизни, традиционно несли в себе не только эстетические эмоции, но и осуществляли некую связь с миром прекрасного, служили источником вдохновения, творческих идей и душевного равновесия: «Привлекательное в красоте природы, так часто встречающееся как бы слитым с прекрасной формой <...> как бы служит языком, которым природа говорит с нами и в котором как будто заключен высший смысл» [3, с. 174–175].

В настоящее время потребность в новых эстетических и одновременно экологически ориентированных формах организации пространства обуславливает все большее распространение флористики и флористического дизайна. Живые растения и цветы могут служить не только эстетическим средством символического «очерчивания» жизненного пространства человека в повседневном и будничном, но и средством «оживления» жилой и вместе с тем технизированной среды.

В современной культуре объекты флористики и флористического дизайна представляют собой мир природных и вместе с тем рукотворных вещей. Цветочная композиция, составленная с учетом индивидуальных вкусов, личностных особенностей и пожеланий, способна открыть душу того, кому она предназначена, а любой скромный или лаконичный интерьер неузнаваемо преображается благодаря цветам и искусно интегрированным в него природным материалам, превращается в интересный для прочтения и интерпретаций текст. В системе видов и жанров искусства флористика – цветочная аранжировка классифицируется как жанр декоративноприкладного искусства – один из видов визуального искусства, в котором художник в качестве основных средств выразительности использует не краски, а цветы и природные материалы. Эмоциональное воздействие цветов, их форма, цвет, запах закодированы в смысловой символике и используются в создании особого смыслового кода, соответствующего определенной культурной традиции. Современная флористика включает в себя традиции европейской цветочной аранжировки, а также наследие восточных искусств составления цветочных композиций. Вместе с тем искусство составления композиции проявляет себя не только в мастерстве филигранного технического исполнения, но и уважительном отношении к растительному материалу, гарантирующем их жизнеобеспечение и тем самым сохраняющем эстетический вид растений. Таким образом, специфической особенностью флористического дизайна является единство его утилитарных и эстетических принципов.

Внесение растительных элементов в пространство жилой среды оказывает влияние на психоэмоциональное состояние человека, поскольку растительные и цветочные ароматы, запахи свежести и первозданной природной чистоты несут в себе символическое содержание, вызывая культурную ассоциацию с образом райского сада. Аромат цветов дополняет те эстетические впечатления, которые мы получаем через зрение и слух – основные каналы получения эстетической информации. Находясь «между» природой и культурой «...запахи и ароматы, как предельно эластичная культурная модель, каждый раз получают новое символическое наполнение в зависимости от требований момента» [2, с. 12].

Например, когда во второй половине XIX века в Европе появляется мода на гостиную-оранжерею, в ней значительное место отводится цветам с тонким, но ярким ароматом: гардениям, жасмину, розам: «Цветы постепенно завоевывают дом, уже не довольствуясь туалетным столиком, который до сих пор был единственным отведенным для них местом. Они цветут в декоративных кадках, между оконными рамами, в наполь- ных вазах. Законодатели изящного отдают предпочтение розам, жасмину, ландышам, резеде и фиалкам» [4, с. 394].

Домашние сады и комнатные оранжереи становятся объектами цветочной моды, а растущие в них растения – символическими показателями социального статуса и даже маркерами вкуса. Так, например, фикус в России в XIX веке из статусного растения постепенно превратился в знак мещанства и непритязательного вкуса.

Несмотря на особенности климата, в России со второй трети XVIII века возникает новая культурно-бытовая традиция – любить и ухаживать за комнатными цветами и растениями, ценить радость общения с природой в повседневном быту в суровых условиях северной зимы. Таким образом, с распространением в 30-х годах XIX века стиля бидермейер в России распространяется и охватывает все слои общества новая цветочная мода: обилие растений на полу, у окон, зеленые изгороди и жардиньерки, увитые плющом. Растения в доме становятся символом тепла и уюта, а в зимнее время своеобразной экологической нишей: «во второй четверти XIX века зелень меняет сам принцип своего существования в интерьерах. Она уже не является дополнением к меблировке, а становится активным элементом в убранстве внутренних помещений. Особую популярность в 20–30-х годах XIX века приобретают вьющиеся комнатные цветы и растения. Интерьеры жилых помещений в модном стиле в этот период украшают трельяжи из вьющихся растений, напоминающие зеленые изгороди или ширмы, которые отделяют небольшую часть помещения, образуя некие интимные уголки» [1, с. 164–165].

Осваивая небольшие замкнутые пространства, садовники пытались соперничать с природой, создавая зону с живыми растениями с учетом эстетики помещения так, чтобы усилить эстетическое впечатление: «В Петербурге встречались помещения, где целые стены, облицованные под “дикий камень”, покрывались растениями, а горшки прятались в расщелинах стены, имитируя красоты живой природы» [1, с. 172–173].

Чтобы сохранить экзотические растения зимой в суровом петербургском климате, иной раз использовались невероятные изобретения. Например, для того чтобы сохранить зимой сад из померанцевых деревьев в Петергофе на Царицыном острове: «Над внутренним садиком и перголой сада на острове на зимнее время собиралась оранжерея из застекленных щитов. Она отапливалась печами, находившимися ниже уровня “пола”, которые каждую осень раскрывались во внутреннем садике, а на лето закрывались землей. Именно в этой оранжерее сохранялись померанцевые деревья и, кроме того, как свидетельствуют документы, – виноград и плющ» [9].

Цветы могли преобразить самый скромный интерьер и часто использовались как способ декорирования бедных или тесных помещений, позволяя создать своим владельцам необходимый уют, а иногда помогали восстановить душевное равновесие, создавали условия для творчества: «Лишенная всякой роскоши полупустая квартира В.Г. Белинского (1811–1848) благодаря цветам, страстным любителем которых он был, превратилась в цветущий сад. Цветы делали Белинского совершенно счастливым» [1, с. 175–176].

Изучая историю бытования флористического оформления в России, исследователи отмечают особую любовь к цветам. Пытаясь объяснить причины такого страстного увлечения цветами особенностями климата и коротким летом, они так или иначе приходят к выводу, что: «Привязанность русских к цветам вообще не была просто модой. Это была именно любовь, передававшаяся из поколения в поколение, от дедов к внукам и далее до сегодняшних поколений» [1, с. 195–196].

Современная флористика, как вид декоративно-прикладного искусства, обращена к чувствам и эмоциям человека. В контексте эстетического и экологического измерения она бережно хранит традиции гуманного отношения к цветам и растениям, воспитывает ответственность к объектам живой природы, даже если они выращены руками человека в условиях искусственной среды. В основе методов современного флористического дизайна лежит художественное конструирование и проектирование, которое предполагает создание концепций экологически ориентированной стилизации в оформлении жилых, офисных, коммерческих помещений живыми растениями и природными материалами: проектирование единого ансамбля особой экологической среды, где интеграция различных флористических объектов учитывает общее решение пространства и отдельные его особенности.

Развитие современной флористики тесно связано с общими тенденциями дизайна, популярными стилями, направ-

Общество

Terra Humana

лениями в современном искусстве и повседневной «эстетике существования», где «эстетическая форма неотделима от интерпретационно-творческого процесса» [10, с. 215]. Одно из перспективных направлений флористического дизайна – соединение в композициях и интерьерах живых растительных элементов и современных искусственных синтетических материалов – попытка создания хрупкой гармонии между миром живой природы и артефактами технизированной цивилизации. Вместе с тем в настоящее время наблюдается и другая тенденция, которая обращена к идее, что цветы наиболее прекрасны в естественных условиях, и поэтому в пространстве искусственной среды надо следовать гармоничной эстетике естественной природы. Стремление подражать естественности определяет цветы и цветовую палитру, преобладание в ней оттенков и фактур природных ландшафтов. Еще одна тенденция предполагает обращение к истории создания домашних садов и оранжерей, что помогает воплощать оригинальные идеи стилизации в духе винтажных образов, воспроизводящих атмосферу былых художественных стилей и культурных эпох, – иногда такие композиции подобны театральным декорациям.

Флорист становится как бы посредником между людьми, испытывающими потребность в эстетизации и гармонизации пространства повседневности, и живыми растениями, нуждающимися в создании определенных условий своего жизнеобеспечения. В своей творческой деятельности он опирается на собственный эстетический, художественный вкус, который позволяет ему сочетать разнообразные материалы, актуальные направления, тенденции, тренды и глубокое знание культурных традиций. В эпоху всеобщей глобализации флористика в каждой отдельной композиции сохраняет черты самобытности, присущей конкретной нации, но вместе с тем заимствует некоторые черты, присущие другим культурам. Так, в настоящее время традиции европейской цветочной аранжировки тесно переплелись с некоторыми тенденциями, заимствованными из восточных искусств составления цветочных композиций. Кроме того, некоторые авторы отмечают, что «поиск оптимальных эколого-эстетических решений побуждает сопоставлять западные и восточные принципы гармонизации отношений между человеком и окружающей средой», поскольку, например, «дзен-буддизм подчеркивает самоценность природы: человек не является ее хозяином, его отношение к окружающей среде – незаинтересованно-эстетическое» [8, с. 283]. Существует мнение, что по этой причине именно на Востоке зародилась эстетическая экология.

Хочется верить, что, соединив восточные и западные подходы к проблеме взаимоотношения природы и культуры, возможно создание новой модели отношения к природе в глобальном масштабе. Флористика как вид искусства близка по мироощущению к традициям восточной философии искусства. Творимые ею смыслы открывают возможность созерцать откровение природы и вместе с тем играть с пространством повседневности, искать и находить в нем новые смыслы, забытые за суетой обыденности. Таким образом, организуя свое жизненное пространство, человек воспроизводит в нем устоявшиеся в данной культуре ценности, символы, традиционные схемы и образы, и одновременно в нем он трансформирует свое переживание отдельных граней мироустройства, сиюминутного и вечного в эстетические установки, которые посредством эстетического вкуса находят свое отражение в творимой им эстетике предметной среды. Эстетический и художественный вкус способен превратить повседневную деятельность, направленную на получение эстетического удовольствия от общения с миром «природного» прекрасного, в искусство, остановить, выделить и зафиксировать нечто важное в ускользающем и быстротекущем мире.

В настоящей реальности повседневной жизни искусство флористики призвано нести свет и радость, положительные эмоции. Возможно, в будущем растения станут играть гораздо более значимую роль, чем теперь, и флористика как вид повседневной деятельности займет достойное место в социокультурной практике. Какими будут интерьеры будущего и какие растения будут выращивать в них люди через сто лет или уже завтра? В настоящее время генная инженерия открыла практически неограниченные возможности в проектировании внешнего вида растений по сравнению с их «дикими» предками. Многообразие сортов самой изысканной и причудливой формы, фактуры, сочетания окраски листьев, цветов, плодов, ароматов растений дает, в свою очередь, неограниченные возможности для реализации самых неожиданных творческих проектов. С точки зрения экологии пространства новые «обитатели» жилой среды будут также более устойчивыми к ее неблагоприят- ным факторам (таким как недостаток света и влаги), позволяя воплощать самые смелые дизайнерские проекты в тех условиях, в которых ранее это было невозможно. Современные системы жизнеобеспечения растений, управляемые современными компьютерами, позволяют поддерживать необходимые условия для жизни без участия человека и в любой момент времени из любой точки земного шара осуществлять контроль состояния «зеленых обитателей» помещений. Впрочем, необязательно зеленых, так как ученые прогнозируют, что в недалеком будущем появятся растения, изменяющие свой цвет и аромат в зависимости от предпочтений заказчика, а также обладающие необычным флуоресцентным свечением. Флуоресцирующие белки уже сейчас синтезируются из самых разных организмов: глубоководных рыб, бактерий, грибов. Эти вещества светятся, если на них попадают лучи определенного цвета, вызывая голубое, желтое, салатово-зеленое и даже красное свечение. Гены флуоресцирующего зеленого белка уже «вживлены» во многие растения, которые действительно начинают ярко светиться при определенной подсветке. Пока эти растения можно встретить только в специализированных научных лабораториях, но есть прогнозы, что вскоре их можно будет наблюдать в витринах магазинов, офисах и жилых помещениях. Каким образом эти изменения отразятся на нашем чувстве прекрасного в природе и эстетическом вкусе по отношению к ней? С каких позиций мы будем оценивать природную и привнесенную красоту? Как будут изме- няться наши эстетические идеалы и что для нас будет значить оппозиция «природное – искусственное»?

На философском уровне искусство фло- ристики интегрирует аксиологические аспекты эстетических феноменов окружающей среды в некую концептуальную философскую модель эстетики природы, в которой прослеживаются соотношение экологической эстетики и философии искусства, специфика ценностного отношения к эстетическому, прекрасному. Развивая эстетический вкус, чувство гармонии и меры, искусство флористики как вид эстетической деятельности способствует решению комплексной проблемы воспитания личности, поскольку искусство является одним из наиболее действенных средств приобщения человека к общечеловеческим культурным и духовным ценностям через индивидуальное эмоциональное внутреннее переживание эстетического и нравственного. Эстетический вкус играет важную роль при комплексном художественном проектировании среды, помогая сохранить баланс между миром природы и пространством культуры современности. Таким образом, флористический дизайн в контексте экологической эстетики включается в новую систему ценностей, установок, предпочтений, этикета, поведенческих норм, оправданных в социальном, культурологическом, эстетическом и экологическом отношении.

Список литературы Роль флористического дизайна в пространстве повседневности современной культуры: эстетические и экологические аспекты проблемы

  • Басманова Э.Б. «И Флора уронила к ним цветок..»: цветочные традиции и цветочный этикет в частной и общественной жизни России XVIII -начала XX века. -М.: Новый хронограф, 2010. -432 с.
  • Вайнштейн О. Грамматика ароматов/Ароматы и запахи в культуре. Книга 1. -М., 2003. -С. 5-12.
  • Кант И. Критика способности суждения -М.: Искусство, 1994. -367 с.
  • Корбен А. Миазм и нарцисс/Ароматы и запахи в культуре. Книга 1/Сост. О.Б. Вайнштейн. -М.: Новое литературное обозрение, 2003. -С. 322-435.
  • Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. -СПб.: Изд-во СПб госуниверситета культуры и искусств, 2002. -320 с.
  • Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII -начало XIX века). -СПб., 1996. -399 с.
  • Лола Г.Н. Дизайн-код: культура креатива. -СПб.: Элмор, 2011. -140 с.
  • Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. -СПб.: Алетейя, 2000. -347 с.
  • Пащинская И. Царицын остров в Петергофе -остров мечты//Сады и время. 5000 лет ландшафтного искусства. -Интернет-ресурс. Режим доступа: http://www.gardenhistory.ru (11.07.2013)
  • Устюгова Е.Н. Стиль и культура: Опыт построения общей теории стиля. -СПб.: Изд. Санкт-Петербургского университета, 2003. -260 с.
Еще
Статья научная