Роль гипертуризма в формировании политического мировоззрения в Германии в 1936-1939 гг. организацией "Сила через радость"

Формирование политического мировоззрения и трансляция политических установок в последние годы являются предметом обсуждения в научном сообществе. Дискуссии в научной периодике, на полях конференций ведутся вокруг форм, методов и механизмов передачи ценностных установок и использования инструментов социальной политики авторитарными режимами. Одной из сфер, ускользающих от внимания исследователей, стала туристическая отрасль. Туризм дает прекрасные возможности для конструирования ценностных политических установок за счет отождествления человека с объектом туризма, силы патриотического воздействия, возможностей «архитектуры места» и компактного пребывания больших групп людей. Преимущества управляемого гипертуризма по достоинству оценили в нацистской Германии, сознательно превратив курорты, города и иные дестинации в места массового отдыха широких слоев населения.

Гипертуризм как способ формирования политического мировоззрения

Гипертуризм, вместе со школьным и профессиональным образованием, это эффективный способ формирования политического мировоззрения граждан и их социальных идеалов. Стимулирование массового туризма для достижения наибольшего эффекта в идеологическом и пропагандистском плане производилось на базе специализированных организации. В нацистской Германии таким оператором массового туризма стало подразделение Немецкого трудового фронта «Сила через радость» (сокр. КДФ). Немногочисленные публикации на русском языке о деятельности КДФ имеют логические упрощения, часто не учитывают немецкоязычную литературу вопроса. В статье И.Ю. Кутейкина, посвященнойтрансформации сферы гостеприимства в Германии в 30-е годы XX века, потенциал использования туризма в формировании политического мировоззрения не рассматривался [17, с. 120-130], но сам факт обращения к этой теме уже заслуживает внимания. Работы С.В. Арапиной [1,2], А.В. Винника [8, с. 37], В.В. Куликова [6, с. 212] имеют качественный ссылочный аппарат и содержат общий взгляд на проблемы социальной политики НСДАП, отношения к иностранцам в контексте гостеприимства. Авторы анализируют политические, социокультурные и идеологические барьеры. Зарубежные ученые стали обращаться к вопросу использования массового туризма в Третьем рейхе для формирования политического мировоззрения со второй половины XX века. В 1976 г. в Мюнхене В. Буххоль-цем была защищена диссертация на тему досуга и отдыха рабочих. До момента объединения Германии базовыми считались работы «буржуазной» школы немецких историков Р. Шмельсера [29], Т. Зигель [28], X. Шподе [30, 31, 32], после 1989 г. исследования приобрели более вариативный, междисциплинарный характер, среди них выделяются монографии и статьи Г. Вайса [34, с. 289-303], Б. Космалы [25, с. 115-130], Ф. Вазена [33, с. 63-80]. Современные направления изучения вопроса формирования политического мировоззрения и трансляции политических установок представлены исследованиями И.А. Деминой [11], В.А. Труханова [18], Н.Л. Харченко [19], М.Д. Билалутдинова [5], Д.М. Коломыц [13]. Вопросы идеологии рассмотрены Е.О. Гомозовой [10]. Отметим исследование О.Е. Афанасьева [4], посвященных легенди-рованию мест массового туризма и технологиям создания туристского продукта на базе мифов о территории. Авторитарные режимы стремились связать «героев» с местами их обитания, сделать их целями паломничества своих адептов. Роль событийного туризма под углом имиджа территории рассмотрена Н.А. Голубь, которая отмечала, что политика в сфере туризма должна быть «ориентирована на гармонизацию межэтнических отношений, возрождение и развитие национальных культур и языков, способствовать укреплению позитивного имиджа государства» [9, с. 183]. Н.В. Зигер-Корн подчеркивает тезис о необходимости формирования политики пространственного развития сферы туризма [12, с. 38].

Модель «народного сообщества» и массовый туризм

Для НСДАП понятие «народное сообщество» (Volksgemeinschaft) было краеугольным камнем в процессе построения национал-социалистического общества. Оно было основным пропагандистским клише для народных масс. Это понятие появилось в конце XIX века и поочередно присваивался различными политическими группами, участвующими в борьбе за власть. Нацисты охотно воспользовалась наследием политических противников. В отличие от расовой теории и антикоммунизма, где происхождение человека имело решающее значение, «народное сообщество» требовало от немца наличия политических убеждений и желания совершенствования национал-социалистического мировоззрения. Концепция «народного сообщества» привносила в жизнь человека достижения социальной революции и преимущества «общества без классов». Идеология «фольксгемайншафт» как форма и средство консолидации нацистского режима в Германии была изучена в работе Л.В. Корневой [14], которая отмечает, что «в программе создания национального «народного сообщества» ведущая роль отводилась привлечению на свою сторону немецкого рабочего класса, издавна находившегося под влиянием социал-демократических идей, идеологии интернационализма и организованного в мощные профсоюзы» [14, с.63].

Объединение «Сила через радость» (КДФ) стало уполномоченным Немецкого трудового фронта по регулированию и управлению массовым туризмом в 1933 г. Его задача заключалась в интеграции широких масс в идеи «народного сообщества», их вовлечение в партийную работу и экономические отношения. Отсутствие анализа количественных данных породило многочисленные тезисы о КДФ, как о «самом крупном туристическом туроператоре Третьего рейха». Правильно называть КДФ самым «политизированным» туроператором. Он поставил возможности внутреннего и выездного туризма на службу идеологии с целью формирования мировоззренческих установок и «правиль-

Рис. 1 - Соотношение общего числа туристического потока и туристов КДФ в 1934-1939 гг.

по данным X. Шподе [32]

Fig. 1 -The share of KdF-tourists in total number of tourists in 1934-1939.

According to Spode H. (2007)

ных впечатлений». Этот факт роднит КДФ с современными теоретиками экономики впечатлений. Исследователи туризма отмечают, что понятие «впечатлений в туризме, естественно, имело место и ранее, до формулировки основных постулатов «экономики впечатлений», ведь само по себе путешествие в отличные от привычной среды проживания места уже несёт в себе определенный эмоциональный заряд, набор ярких воспоминаний» [4, с. 7]. Руководство Немецкого народного фронта быстро осознало, что гипертуризм позволяет охватить широкие слои населения и собрать в одном месте для идеологической «обработки» большое число приверженцев или неофитов нацистской идеологии. В исследовании X. Шподе обозначена статистика туристического потока. «Туристические поездки КДФ в первые годы составляли более десятой части от общего числа. Они первоначально росли быстрее, но затем стагнировали, в то время как коммерческие поездки продолжали расти» - замечает автор [32, с. 126]. Для количественного анализа он отобрал данные по району Майнфранкен, Эта выборка является репрезентативной - в данной местности проживал ровно 1% от всего числа туристов КДФ. Эмоциональный эффект от поездок и его влияние на мировоззрение немцев нельзя переоценить. «Мы, немецкие рабочие, испытали все это на пароходах, цены на которые раньше были доступны только самым богатым. Мы видели трущобы в Лиссабоне, нищих вдоль дорог, нужду рыбаков. Мы вернулись домой, гордясь Германией, гордясь собой, потому что мы -Германия» - восклицал один из участников поездки КДФ в рекламном тексте морских круизов [21, с. 27].

Роль «Силы через радость» в создании гипертуризма

Гипертуризм до начала Второй мировой войны активно поощрялся «Силой через радость» на тех дестинациях, где было необходимо присутствие «немецкого флага» в лице туристов. КДФ было необходимо обеспечить массовый внутренний туризм в аннексированной Чехословакии, Польше и присоединенной Австрии. Исходя из представленных данных, можно сделать вывод, что цель поездок с 1933 по 1939 гг. претерпела существенные изменения и политика КДФ в этом вопросе была очень гибкой и последовательной. Если в начале немецкие рабочие, члены КДФ, выбирали курортный отдых, например, в 1934 г. из 10 чел. путешествующих по программам внутреннего туризма - 100% выбрали побережье и санатории, то к 1939 г. из того же количества туристов 7 чел. выбрали активный отдых на аннексированных территориях, и только 10% посетили дома отдыха на море. Через несколько лет курортный отдых уже стал отстающим направлением. Соотношение геополитического расширения Рейха и поездок членов КДФ можно представить на графике (рис. 1).

За счет регулирования внутренних туристических маршрутов формировались мировоззренческие установки на отождествление новых территории, как неотъемлемой части немецкого государства. Вскоре качество туристов, в основной массе представлявших рабочий класс, привело к конфликту с туристической отраслью в целом. Толпы «вульгарных» и «развязных» клиентов из числа рабочих перестали быть желанными гостями на курортах, многие дестинации включились в противодействие приезду членов КДФ по путевкам. Сопротивление закончилось сменой туристического направления, которым стала преимущественно Австрия, где среди населения был высок уровень поддержки и вовлеченности в деятельность «Силы через радость». Как точно подметила К. Земменс «для владельцев пансиона или отеля турист КДФ был гостем, который платил слишком мало и стоил слишком дорого. Для турагентов же члены КДФ представляли собой потерянный источник дохода» [27, с. 100].

Состоятельные потребители услуг как противодействие гипертуризму

Небольшое критическое замечание в отношении данного утверждения может касаться общего падения доходов населения с 1938-1939 гг., вследствие чего предпочтения могли измениться по объективным основаниям. Но в то же время, цена поездки для КДФ была инструментом регулирования спроса. Там, где цена была ниже, тут же обнаруживался спрос. Завышение цены приводило к снижению спроса. Туристические путевки в 1934 г. распределялись следующим образом: 34,6% поездки стоимостью до 30 рейхсмарок доступные низкоквалифицированным рабочим, 3,7% путешествия с ценой более 50 рейхсмарок. В 1939 г. низкоквалифицированные рабочие выкупали не более 17,7% поездок, в то время как «дорогие» туры привлекали рабочую аристократию -20,2% (рис. 2). Повышение цены и качества программ внутреннего туризма меняли социальный состав населения, подвергавшегося идеологической обработке. Однако важны не только цифры. «Сила через радость» была «машиной мечты», которая «воплотила идею отдыха для низших классов и проложила путь к обществу потребителей туристических услуг, появившемуся после войны» [32, с. 135].

Осознавая необходимость работы с каждой из социальных страт, объединение КДФ встало перед выбором дальнейшего пути совершенствования идеологической и политической работы с населением. Гипертуризм и конфликты с другими участниками рынка туристских услуг заставили обратить внимание на собственные проекты. Одним из них стал курорт «Прора», расположенный на острове Рюген. Изна-

■ Новые территории (Польша, Чехословакия, Австрия)

■ Без указания цели поездки

Рис. 2 - Направления поездок членов КДФ в 1934-1939 гг. в расчете на 10 чел. (данные X. Шподе [32])

Fig. 2 - Travel destinations in 1934-1939 per 10 tourists. (According to Spode H., 2007)

чально, существовали планы превращения в курорт всего острова, однако им не суждено было воплотится.

Проект Прора как образ «закрытой» дестинации

История появления проекта «Прора» связана с общим настроением в обществе, которое находилось в беспокойстве и отчетливо ощущало приближение войны. Идеологически, проект был своего рода симуляцией, ложной репрезентацией реального [6, с.33]. Изначально представленный как курорт для членов КДФ «Прора» через два года после начала строительства уже стала военным госпиталем, палаты которого застыли в ожидании кровавых жертв будущей войны. Как отмечали представили школы постмодернистской философии «реальное не стирается в пользу воображаемого, оно стирается в пользу более реального, чем реальность - гиперреального. Более подлинное чем подлинник: такова симуляция» [7, с. 12]. Гиперреальность надо заменить на гипертуризм - вот сущность проекта Р. Лея и Немецкого трудового фронта.

Для политического воздействия на массы в 1935 г. была развернута рекламная кампания в прессе. Репортажи газет сообщали о строительстве грандиозного курорта на побережье. Вот что говорил в 1936 г. об этом проекте руководитель Немецкого трудового фронта Роберт Лей: «Мы хотели бы поблагодарить за этот курорт, который скоро будет возведен, одного человека -Адольфа Гитлера. Фюрер в прошлом году наблюдал отдыхающих в Хайлигендамме и отметил, что существующая инфраструктура не приспособлена для отдыха. Он увидел, что там отдохнуть нельзя, как того желает немецкий рабочий. По желанию фюрера рабочий должен на отдыхе забыть о повседневности, поэтому мы строим большой курорт, который сможет принять 20 тыс. гостей. В этот торжественный час начинается работа по сооружению колоссального сооружения в мире»1 [26, s.354]. В тени фигуры Р. Лея исследователи оставляют без внимания деятельность Бодо Лаф-ферентца, заведующего отделом поездок, путешествий и отпусков КДФ- В 1936 году в составе туристического объединения Германского трудового фронта насчитывалось более 36 млн. человек и большая заслуга в увеличении числа сторонников лежит на Бодо. В 1937 году проект «Прора» был представлен на парижской выставке, как модель социальной и дружелюбной государственной политики.

Архитектурное решение предполагало социальное равенство. Номера для отдыхающих были выполнены в едином стиле, без излишеств. Постройки курорта возводились как «баухауз», предполагающий внешний минимализм. Здания, возводимые как места общего досуга, производили неизгладимое впечатление на людей из низших слоев населения и рабочих. Корпуса «Проры», протяженностью 5 км предназначались для размещения 20 тыс. гостей, рядом с ними находилась площадь и концертный зал, способный принять всех отдыхающих. Для стимулирования гипертуризма предназначалась рекламная компания, включающая в себя элементы визуального оформления. Пропаганда подчеркивала прежде всего прогрессивный, дружественный к рабочему классу характер нового курорта, назвав его местом «социального действия». Предполагаемая «всесторонняя забота» о туристах и маленькие, но с видом на озеро номера, были дополнением для закрепления образа «рая». Поскольку настроение в рабочем классе, который нес бремя производственных и военных тягот и лишений, считалось крайне подавленным, такой пропагандистский козырь как «Прора», очень подходил политическому режиму.

«Демагогия из камня» и завершение проекта

К 1936 году было возведено восемь корпусов, более 9 тыс. рабочих трудились над строительством, в том числе, заключенные. Удаленность от привычных мест туризма позволила создать ситуацию искусственного микрокосма, соответствующего взглядам нацистской верхушки на то, какими должны быть идеологически выверенные места отдыха членов КДФ и партийных бонз. Гипертуризм не должен был вредить формированию политического мировоззрения и идеологических установок. Есть примеры, когда целые города (например, Роте нбер г-на-Таубе ре в Баварии) подвергались идеологическим и расовым чисткам, прежде им будет уготовлена роль идеального «старого немецкого города» (хаген). Контакты с близлежащим городком Блинц были практически сведены к нулю. «Общественность Германии будет информироваться о ходе строительных работ на курорте. Летом 1939 года его, вероятно, откроют под возгласы туристов (...). Это монументальное сооружение доминирует над всем островом: автострада, станция, толпы посетителей. Это одно из самых эффективных рекламных зданий Рейха. Девять из десяти немецких рабочих увидят ванную комнату не только на картинках. Общественность уже обсуждает это новое социальное достижение Третьего рейха (...) « - сообщалось в победных реляциях [31].

Критическим недостатком изучения способов формирования политического мировоззрения силами КДФ является практически полное отсутствие воспоминаний очевидцев. В качестве иллюстрации нельзя привести ни дневниковых записей, ни задокументированных свидетельств. «Центр изучения Проры» («Dokument Zentrum Ргога») появился сравнительно недавно, многие экспонаты, приобретались им из рук частных коллекционеров. Они образуют пласт довольно интересных, но разрозненных свидетельств [23]. Фотографии строительства «Проры» в 1935-1938 гг. были сделаны фотографом Гуго Шмоль-цем. В 2017 г., спустя почти восемьдесят лет они попали в центр изучения Проры как выставка частного собрания коллекционера В. Кокса. На фотографиях сцены повседневного быта строителей, кадры визитов К. Клотса (главного архитектора) и В. Гайдриха, торжественная закладка первого камня лидером Немецкого трудового фронта Р. Леем [20, с. 42-51]. Полное молчание о «Проре» с 1938 г. обусловлено и незавершенным строительством. Общее впечатление отметил X. Шподе, который провел целенаправленный розыск тех, кто мог бы рассказать о поездках КДФ. «Спустя десятилетия мы смогли разыскать пенсио неров, которые не испытывали сочувствия к самой нацистской идеологии, однако рассказывали с горящими глазами свою первую в истории праздничную поездку, организованную КДФ» - отмечает исследователь [32, с. 135]. Как дополнительные документальные источники, мы можем выделить воспоминания строителей курорта, «остарбайтеров» из стран Восточной Европы. Они подчеркивали грандиозный размах архитектурных планов и неустроенность людей, призванных их осуществить. Ян Тандек, из Польши, рассказал об этом времени: «Я прибыл в 1939 г. в Прору как военнопленный и попал на строительство курорта. Работал земляным рабочим, электриком. У нас были очень плохие условия, для жилья были предоставлены деревянные бараки. Только спустя год строительство остановили и нас отправили в близлежащую деревню» [20, с. 46].

Основные выводы

Проекту «Прора» не суждено было стать туристической меккой КДФ. Туристы туда так и не заехали. Корпуса использовались в 1940 г. как казармы, с 1944 г. в Проре разместился госпиталь. В ГДР она снова стала казармой. С2004 года в немецком обществе ведется дискуссия - снести или восстановить. Сегодня часть курорта передана инвесторам, которые предпринимают все усилия по «обелению» прошлого Проры и возвращению статуса морского курорта для невзыскательных туристов. Сравнительный анализ показал, что попытки поставить внутренний туризм на службу политике и идеологии, искусственно создать гипертуризм там, где это необходимо, предпринимались в странах с авторитарными режимами- Италии (организация «Dopolavoro») и Японии («Kosei undo»).

Анализ статистических данных, приведенных X.Шподе, показал, что с 1934 г. организация КДФ системно поощряла гипертуризм. Однако в то же время использование дести-нации начиналось после ряда подготовительных мероприятий по расовой и идеологической очистке, в результате чего создавалась модель идеальной, соответствующей политическому мировоззрению нацистов дести- нации (модель «старого немецкого города», музея Хорста Весселя). Многие туристические достопримечательности, не соответствующие официальной идеологии, оставались закрытыми для массового паломничества туристов КДФ (например, дом фюрера в Рансхофене не стал туристическим объектом). Искусственно создаваемые КДФ направления внутреннего туризма приводили к гипертуризму и протестам местного туристического сообщества. Средством понижения уровня недовольства служила цена путевки. Количественные данные наглядно показывают, что в 1939 г., в противовес 1934 г. низкоквалифицированные рабочие выкупали не более 17,7% поездок, в то время как «дорогие» туры привлекали рабочую аристократию - 20,2%. Состоятельный турист был эффективным средством снятия напряжения. Изучение источников и литературы вопроса показало, что проект Прора был одной из попыток симуляции стремления к созданию «народного сообщества». Мор ской курорт для немецкого рабочего, широко рекламируемый в прессе, на практике уже к 1937 г. стал определятся государством как госпиталь в условиях надвигающейся войны. Но в то же время, симуляция «рая» и «мирного острова» позволила мобилизовать широкие массы населения и закрепить в сознании низших классов мысль о социальном действии и «всесторонней заботе государства». Влияние на народные массы было всеобъемлющим и системным. Уже после войны, немецкие пенсионеры, которые не испытывали сочувствия к нацистской идеологии, рассказывали с горящими глазами о своей первой праздничной поездке, организованной организацией «Сила через радость». Изучение массового туризма в авторитарных государствах позволит не только получить исчерпывающие данные о способах формирования политического мировоззрения посредством гипертуризма, но и найти истоки формирования современной туристической индустрии в ФРГ и Италии.