Роль греко-византийской духовной традиции в формировании социокультурной идентичности россиян
Автор: Захаров А.В., Гусев А.А.
Журнал: Международный журнал гуманитарных и естественных наук @intjournal
Рубрика: Философские науки
Статья в выпуске: 1-2 (100), 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается вопрос о том, как византийская духовная традиция была воспринята в русско-славянских территориях, городах и княжествах с переменным спокойствием и успешно реализовывала восточно-христианский тип развития общества. Проводится анализ того, что именно синтез греческой и ближневосточной культур имеет в византийском наследии непреходящее значение. Византизм оказал значительное влияние на раннехристианскую культуру и древнерусскую цивилизацию, особенно в философии, искусстве и морали. Результатом исследования указывается тот вывод, что социальные традиции регионов православной ойкумены (русских, болгар, греков сербов и других этносов) развивали деятели религиозной сферы, представители реального сектора экономики, промышленности.
Традиция, регион, духовная культура, византийское наследие, религиозность, образование, идентификация, цивилизация
Короткий адрес: https://sciup.org/170208715
IDR: 170208715 | DOI: 10.24412/2500-1000-2025-1-2-78-82
Текст научной статьи Роль греко-византийской духовной традиции в формировании социокультурной идентичности россиян
Византийская традиция вырабатывала концепцию симфонии данную концепцию необходимо было развить применительно к другим аспектам человеческого бытия: религии, философии, культуре и др. Анализируя философскую ситуацию того времени, мы понимаем, что византийский таксис представлялся исключением и двинулся по этому пути фактически в одиночку.
Развитию всех сфер российского общества способствует совместная деятельность людей. Каждый человек может внести значительный вклад в функционирование общественной структуры. Для реализации личности и обеспечения ее вклада в устойчивое развитие России большое значение имеет система духовных ценностей общества и внутреннего мира человека. В связи с этим, исследование реализации личности на основе системы духовных ценностей – актуальная задача современности. Понятие личность рассматривается исходя из задач исследования. Реализация личности происходит с помощью духовных ценностей ее внутреннего мира. Ценности внутреннего мира личности являются ее неотъемлемой частью. Важно рассмотрение роли духовных ценностей для реализации человека в современном российском обществе при взаимо- действии его системы ценностей с ценностями остальных уровней.
Важно подчеркнуть, что русский тип интеллектуала высоко оценивал католичество и протестантизм, их конфессиональную цельность и культуру, считая их исторически оправданными мифологическими силами, появление и развитие которых происходило закономерно и в полном согласии с объективным течением истории. Именно с точки зрения абсолютной мифологии, которая и была делом всей жизни Лосева, он подвергает критическому анализу все религиозные системы, включая и православие.
Традиции византинизма и отечественная философия взаимно дополняют и проникают друг в друга. На этом взаимном влиянии русская философская традиция развивает свою цельную философию, выявляя и в платонизме и исихазме те черты и возможности, которые ранее не были исследованы.
В коллективе личность человека имеет свой неповторимый внутренний мир со своей системой суждений и ценностей, который располагает большим потенциалом для реализации и осуществления успешной деятельности [2]. Каждый человек обладает своими индивидуальными качествами, видением проблем и способностями по их решению. В кол- лективе каждая личность обладает свойственными ей возможностями, раскрывающимися при сотрудничестве. Поэтому необходимо осуществление продуктивного взаимодействия людей в совместной деятельности. В различных отраслях общества специфика систем ценностей для коллективов будет отличаться в связи с особенностями профессии и сферы деятельности [6].
Система ценностей упорядочивает функционирование различных сфер общества и является условием благополучного гармоничного развития. Систему ценностей российского общества с его культурой, мировоззрением населения, организацией хозяйства можно представить в виде системы моральных отношений, соответствующими сферам духовных ценностей, и с шестью уровнями ценностей, соответствующих уровням социальной структуры общества.
Для анализа совершенствования духовных ценностей современного российского общества важно обратиться к анализу взгляда ученых о роли духовности в обществе и открывающемся для общества потенциале возможностей, который исходит из духовной жизни человека (в данном направлении активно работают С.С. Хоружий, А.А. Гагаев, Э.В. Ильенков и др.), к концепциям православной эсхатологии футурологии и устойчивого развития концептосферы византинизма (М.А. Ел-дин, Е.В. Мочалов, М.Ю. Грыжанкова и др.), а также к исследованиям значимости определенных ценностей для населения России и ее регионов, осуществленным А.А. Гагаевым. А.А. Гагаевым были проведены исследования в российских регионах в виде систематизации статистических данных, полученных при обработке общественного мнения о системе ценностей и ее структурных элементах. А.А. Гагаев провел исследование по теме «История философско-педагогических искания в России в XVIII-XIX в.» [1]. В третьей главе производится методологическое обоснование реализации системы ценностей, основываясь на научных исследованиях, выясняются особенности проявления ценностей в мировоззрении населения. Перед проведением статистического анализа обратимся к анализу идей мыслителей о практической значимости духовности в обществе. Проследим этот вопрос по уровням ценностей.
Духовные ценности человеческой цивилизации необходимы для существования и развития всего мирового сообщества. Человечество в XX-XXI веках столкнулось с рядом сложных глобальных проблем, нарушающих благополучие людей, выводящих из состояния равновесия российскую цивилизацию, как сложную систему взаимодействия общества и природы [1]. Духовные ценности составляют смысловую платформу для решения многих проблем современности, таких как проблема нравственного воспитания молодежи, проблема по созданию условий для творческой реализации личности в современных условиях, проблема защиты социально незащищенных слоев населения, правовая защищенность граждан, экологическая, экономическая проблема и др. Ценности выступают в решении глобальных проблем ориентирами принятия правильных решений. Российская и византийская цивилизации представляет собой сложную систему, включающую в себя всю структуру человеческих взаимоотношений, организацию хозяйственной деятельности в разных сферах, а также взаимосвязь человеческой деятельности с природной экологической системой планеты [3].
Для решения глобальных проблем очень важно опираться на исследование, обоснование и реализацию духовных ценностей этого уровня. Важно утверждение системы ценностей, создающей гармонию в российской цивилизации современности, основанной на такой организации хозяйственной деятельности, в которой будет соблюдено равновесие в общественных отношениях, во взаимодействии общества и природы. Для успешной реализации ценностей мировой цивилизации при организации хозяйственной деятельности необходимо учитывать законы, сохраняющие равновесие в общественных отношениях и природе [4].
Последователи православной традиции развили учение о традициях византинизма и создали множество научных концепций о преемственности Византии и Руси в обеспечении устойчивого развития православной цивилизации при сохранении гармонии с природой. Для успешной реализации духовных ценностей необходимо международное сотрудничество по их сохранению и реализации через сохранение культурного наследия, со- здание условий для развития российской цивилизации и обеспечения ее устойчивости. Для успешного решения многих глобальных проблем современности необходимо совместное международное сотрудничество между государствами, выраженное в деятельности международных организаций, в принятии совместных деклараций, документов, постановлений по решению глобальных проблем. В настоящее время большое значение по решению проблем человечества принадлежит таким международным организациям, как БРИКС, ШОС и др. [6].
Большую роль в международных отношениях по решению глобальных проблем современности играет Россия. Россия представляет свою позицию по решению проблем мирового сообщества, в т. ч. своих граждан, основываясь на системе ценностей российского общества, российской культуры, особенностях организации хозяйственной деятельности во всех отраслях народного хозяйства, на том потенциале духовных достижений, который накоплен культурой нашей страны в ходе ее исторического пути развития [2].
В истории и современном мире необходимо, чтобы все социальные общности различных сфер культуры были взаимосвязаны между собой в общую, но дифференцированную систему общественных отношений, основанную на стремлении сохранить и приумножить культурное наследие в обществе [6]. Взаимодействие творческих коллективов и организация согласованной деятельности достижимо при наличии сознательного и бережного отношения к достижениям всех народов, при реализации духовных ценностей, обеспечивающих сохранение и приумножение культурного наследия, а также при оптимальном функционировании системы культуры.
Итак, в каждой сфере человеческой деятельности – экономике, культуре, образовании, праве существуют особенности профессиональной деятельности, взаимоотношений в коллективах организаций на основе определенных систем ценностей. Ценности формируют смысловое, оценочное отношение к окружающей действительности и способствуют организации продуктивной деятельности в социальных общностях. Наличие общих целей, интересов, ценностей объединяет коллектив, приводит к взаимопониманию. Цен- ностям каждой из рассмотренных сфер присущи общие черты, для каждого коллектива ценности отличаются также своеобразием и отличительными признаками. Система ценностей организаций должна способствовать оптимальному функционированию всех подразделений структуры общества и способствовать общественному развитию.
Для полноценного развития коллектива необходима продуктивная совместная деятельность, основанная на духовном общении и понимании при объединяющей коллектив системе духовных ценностей. Духовные ценности являются фактором, обеспечивающим взаимосвязь достижений разных промежутков времени в развитии коллектива и общества. Эти духовные ценности межличностного взаимодействия имеют различную форму проявления в зависимости от складывающихся ситуаций.
Важно осуществление организации совместного творчества в социальной общности при взаимном уважении и признании личности. Большое значение имеет творчество каждого человека, поскольку через творчество происходит реализация целей и развитие личности и коллектива. При продуктивном взаимодействии люди взаимно дополняют друг друга в совместной деятельности. В коллективе имеется специализация, основанная на распределении важных поручений, а также определенная структура отношений. Через творческое взаимодействие на основе системы духовных ценностей происходит осуществление развития коллектива.
Традиционным в системе ценностей являются общечеловеческие ценности, такие, как добро, красота, любовь к Родине, родственникам, знания, дружба, взаимопонимание, уважение к традициям прошлого и другие. Инновационным в структуре духовных ценностей современного российского общества являются новые достижения во всех отраслях культуры, основанные на достижениях прошлого и общечеловеческих ценностях. При взаимосвязи традиций и инноваций становится возможным реализация системы духовных ценностей российского общества. При этом духовные ценности объединяют традиционное и инновационное и при целенаправленной человеческой деятельности обеспечивают общественное развитие.
Каждая ценность взаимодействует с дру-
Для обеспечения установления гармонии, гими ценностями, находит проявления в определенных формах деятельности человека и выражается в его сознательной позиции к своему труду и окружающим людям. Добро имеет отношение к любому виду деятельности, как осуществление пользы. Понятие добра, как человечности, гуманности, доброго отношения к окружающим, не позволяет строить деятельность в ущерб интересам других людей. Такое понятие добра приводит к деятельности, позволяющей развивать деловое сотрудничество на основе ценности взаимопомощи. Красота, как ценность, выражается в результатах деятельности и окружающем мире. Осознание смысла красоты, как ценности, позволяет восхищаться результатами, как собственного труда, так и труда другого человека. Истина проявляется в осознании смысла знаний, как продукта деятельности, а также тех знаний, к которым человек имеет отношение. Понятие значимости истины, знаний позволяет ценить собственные знания и уважительно относиться к интеллектуальным достижениям других лиц [2].
взаимопонимания и продуктивного сотрудничества в общественных отношениях целесообразна реализация системы духовных ценностей. Для этого необходимо обеспечение функционирования модели достижения точки равновесия между интересами взаимодействующих людей, основанной на системе духовных ценностей. Данная модель представляет собой осуществление гармонии и согласия интересов в отношениях между людьми с помощью установления необходимой для коллектива системы духовных ценностей, личностно значимой для каждого человека. Таким образом, при реализации модели достижения точки равновесия общественных интересов между людьми , с помощью перечисленных механизмов, перед обществом открываются возможности и перспективы для достижения гармонии в общественных отношениях, основанной на функционировании системы духовных ценностей межличностного взаимодействия, придающей каждому коллективу характер стабильной целостно развивающейся социальной общности.
Список литературы Роль греко-византийской духовной традиции в формировании социокультурной идентичности россиян
- Гагаев П.А. История философско-педагогических искания в России в XVIII-XIX в. // Саранские епарх. Ведомости. 1998. - № 3-4. - С. 77-101.
- Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. - М.: Школа-пресс, 1996. - 271 с.
- Иоанн Златоуст. Собрание Поучений. - М.: Посад, 1993. - 635 с.
- Лебедева Г.Е. К истории изучения церковной историографии конца XIX - начала XX века / Г.Е. Лебедева // VERBUM. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. - Санкт-Петербург, 2000. - С. 75-81.
- Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. - СПб.: АЛЕТЕЙЯ. 1997. - 294 с.
- Eldin М.А. Spirituality of Eastern Europe and Russia as Traditional Basis of Russian Spiritual Culture / М.А. Eldin // Middle-East Journal of Scientific Research, 2013. - № 15(7). - P. 1054-1058.