Роль и значение социальных акторов на Северном Кавказе в конце XX - начале XXI веков в фокусе гендерных исследований

Вопросы социальной активности на Северном Кавказе, а именно определение подлинных акторов этого процесса, является интересным предметом для исследования гендерных трансформаций в регионе в 1990-2010 годы. Прежде всего, стоит обратить внимание, что женский потенциал этой территории в указанный период вопреки всем стереотипам проявлялся в политике, экономике, культуре и, безусловно, социальной сфере жизни общества. «Слабый пол» на Северном Кавказе в условиях государственных трансформаций и межнациональных конфликтов постепенно стал демонстрировать высокий уровень активности сопряженной с решением насущных проблем связанных с функционированием всех социальных институтов.

В целом в конце XX – начале XXI веков социальные акторы, определяются как: «любая индивидуальная или коллективная сущность (отдельная личность, группа людей или организация), способная влиять на социальные процессы и трансформировать общество, активно участвующая в общественной жизни, формирующая мировоззрение и ценности, использующая свою власть и ресурсы для достижения своих целей и преследования интересов, а также для изменения социальной действительности и внесения положительных изменений в общество»[15], что принято связывать как с изменениями в политическом устройстве Северного Кавказа, так и с существенными перетрубациями в системе социальных ролей и статусов, переоценкой духовных ценностей и ориентиров. В этом процессе во многом трансформировалось отношение местного населения ко многим традиционным постулатам в жизни, в частности и к роли и значению женщин. Историческая ситуация вынуждала женщин искать выход, примеряя на себя ранее недопустимые и не освоенные социальные роли [16]. Обострение этноконфессиональной ситуации в регионе также способствовало постепенному усилению роли женщин «… живо и непосредственно впитывавших особенности своего времени, в значительной мере обгоняя его» [17].

II.    ОБСУЖДЕНИЕ И РЕЗУЛЬТАТЫ

Учитывая тот факт, что на сегодня достижение гендерного равноправия объявлено ООН, а вслед за ним и другими международными организациями, одной из 17 глобальных ЦУР- 2030 для всех государств планеты[1], актуальность изучения этой проблематики не вызывает вопросов в научном сообществе. В то же время проблемы женского развития, расширения прав и возможностей женщин, повышения их роли и значения в обществе на сегодняшний день врядли могут быть названы исследованными, особенно в отношении северокавказского региона. Но некоторый задел в этом направлении все же имеется. В числе зарубежных научных трудов следует отметить работы Е. Келлера [2, 5], С. Малькольма [3] и С. Хардинга [4], основные идеи которых были развиты в последствие в работах отечественных ученых: Н. Пушкаревой [6], О. Большакова [7], В. Ушаковой [8], С. Айвазова [9]. Некоторые аспекты изучаемой проблемы были отражены в региональных материалах под авторством Л. Сабанчиевой [10], М. Текуевой [11], С. Сиражутдиновой[12], У. Мутиева[13], С. Гаджиевой[14].

Однако, несмотря большое значение гендерных исследований, трансформации роли и статуса кавказской женщины в социальной сфере на сегодняшний день еще не отслежены, траектории их активности не совсем понятны, а мотивы деятельности не выявлены в полной мере. Отметим, что данное исследование в виду своего небольшого объема не позволяет проследить все направления этих изменений, поэтому будут представлены несколько наиболее важных из них. Проводя исследование и определяя маркерные группы, приходишь к мнению о том, что в изучаемый период формирующееся в нашей стране гражданское общество, а точнее его местная – северокавказская специфика, оказывала существенное влияние на процесс включения женщин в число социальных акторов, что во многом препятствовало нарастанию женской активности.

Именно в 1990-2000-е годы женщины Северного Кавказа сумели занять эту сложную и неоднозначную позицию, сформировав ее не столько в повестке дня крупных общественных организации, зачастую остававшихся анахронизмом коммунистического периода, сколько в деятельности отдельных независимых активисток. А также в форме расширения своего присутствия в социальной сфере деятельности нашего государства.

Так, отмечая положение женщин в системе здравоохранения и социальной сфере в современной России, вице-премьер РФ Татьяна Голикова на пленарном заседании Евразийского женского форума сообщила: «Более половины жителей России, более 78 млн. человек - это женщины. Они вносят исключительный вклад в развитие всех сфер общественной жизни. На их плечах держится сфера образования, науки, культуры, здравоохранения, социальной защиты. В период борьбы с пандемией женщины также оказались на переднем крае. Доля женщин, занятых в самых горячих профессиях -здравоохранении и социальных услугах, составляет более 80%[18]».

Не исключением в этой цепи стали и женщины Северокавказского региона. Согласно статистическим данным именно здесь еще до пандемии отмечалось преобладание женщин в «социальных» профессиях: сельском хозяйстве, сферах образования, здравоохранение и торговли, представляющих собой самые низкооплачиваемые отрасли. Как отмечают исследователи для этого существует целый ряд причин, начиная от сильного влияния религиозного фактора, патриархальных установок (см. подробнее Хаджалова Х.М. и др [19]) до «внутренней несвободы»[20].

В то же время, как только ситуация на рынке труда обострилась в связи с пандемией медицинские работники женского пола ощутили на себе нарушение трудовых прав (возросла трудовая нагрузка, их увольняли или переводили на сокращенный рабочий день без согласования, заработная плата не соответствовала увеличившемуся объему работы) (о проблемах стигматизации медицинских работников в первую очередь среднего звена (медицинских сестер), во время пандемии ( см. Туркулец С.Е. и др. [21]).

Гендерное неравенство в этой сфере было зафиксировано и в системе оплаты труда. Как отмечают исследователи, в 2004 г. среднемесячная номинальная заработная плата в здравоохранении составляла 69 % к среднероссийскому уровню и имела стойкую тенденцию к снижению, а заработки женщин были в среднем на 27 % ниже, чем у мужчин, то есть, «при нынешних темпах потребуется 70 лет, чтобы ликвидировать глобальный гендерный разрыв в оплате труда»[22]. Однако, в некоторых из республик наблюдаются подвижки в ликвидации проявлений «стеклянного потолка» в управлении системой здравоохранения. Так в 2019 году в Республике Дагестан министром здравоохранения была назначена Беляева Татьяна Васильевна, пополнившая пул женщин во власти.

Особое место в исследуемый период занимает и такое явление как изменение вызовов современного рынка труда, появление новых условий функционирования ряда профессий, а также возрастание роли человеческого капитала, что «уже в ближайшем будущем потребует нового качества кадров практически во всех профессиях»[19]. «Более 70 % всех профессий, в том числе и таких массовых, как медсестра и социальный работник, в которых сегодня в основном задействованы женщины, будут основываться на 4 "китах": математика, инженерные и технологические дисциплины, естественнонаучные знания, информатика и цифровые методы» [18]», отмечается в многоплановом исследовании отечественных ученых. Соответственно возникают новые угрозы для женщин, ведь именно они на сегодня представляют движущую основу образовательной отрасли в регионе.

Как уже отмечалось выше, на Северном Кавказе проблемы и трудности у женщин усилены многими факторами, к числу которых следует отнести и более худшее материальное положение республик, которое в куме с традиционалистскими началами осложняется конфликтами между проживанием в светском обществе с его законами, и необходимостью придерживаться обычаев и традиции, исламских норм (в большинстве республик) в образе жизни.

Но, несмотря на все сложности, северокавказские женщины с активной гражданской позицией реагируют на проблемы, которые существуют в их среде. Активистки из числа женщин изучаемого региона пытались и пытаются решать проблемы собственными силами.

Так, стремясь облегчить положение женского населения, Л. Базаева организовала кризисный центр для женщин, оказывающий помощь женщинам и женщинам с детьми, попавшим в тяжелую жизненную ситуацию, подвергшимся психофизическому насилию. В центре женщинам предоставлялось убежище, обеспечивалась реабилитация и адаптация в обществе и семье, оказывалось содействие сохранению семей несовершеннолетних и юных матерей, повышение родительской ответственности. Продолжением этой деятельности стала работа центра Лейлы Бостановой – координатора общественного движения «Мир дому твоему» Карачаево-Черкесии. Обеспокоенная проявлением мужского насилия в республике, она организовала чтение лекций для девушек КЧР, в которых рассказывала, как себя вести при «непредвиденных опасностях со стороны мужчин», а главное, стремилась «научить их в будущем не попадать под горячую мужскую руку». Активные представительницы РОО «Мир дому твоему» посещали лечебные учреждения Карачаево-Черкесии, с целью выразить сочувствие и поддержку женщинам, пострадавшим от рукоприкладства мужчин. Также в рамках акций по борьбе со СПИДом активистки под руководством Л. Бостановой в городском транспорте г. Черкесска раздавали мужчинам специальные брошюры с объяснением о мерах по нераспространению половых инфекций. Оценивая результаты этой деятельности руководитель РОО отмечала: «..Если бы не подобная профилактика, то в республике к 2000 годам число заразившихся ВИЧ-инфекцией увеличилось бы не на 30%, а на все - 100%» [12].

Не меньшей оказалась заслуга в этом направлении журналиста Дагестана, главного редактора портала «Даптар», пишущего о правах женщин, Светланы Анохиной. В течении исследуемого периода Светлана помогала женщинам, оказавшимся в сложной жизненной ситуации. Вместе с Марьям Алиевой она организовала волонтерскую группу, которая координировала помощь пострадавшим от домашнего насилия, юридическую и психологическую, а также занималась эвакуацией женщин, посвятив себя служению людям. В 2020 году правозащитница С. Анохина организует проект "Марем" - волонтерскую инициативную группу. Проект носит имя Марем Алиевой, которая страдала от физического и психологического насилия от своего мужа и пропала без вести в 2015 году. Проект "Марем" помогает женщинам из Дагестана и других республик Северного Кавказа, здоровье и жизнь которых находятся под угрозой по причине домашнего насилия, организовывая для них эвакуацию, временное жилье, транспорт, а также оказывает женщинам юридическую и психологическую поддержку [17].

Несколько иной путь выбрала «Мать Тереза» из дагестанского села Годобери – Айшат Магомедова. В 1990-е гг. на фоне сложных процессов во многих сферах республики, оставив работу в государственной клинике, она создала «Лигу защиты матери и ребенка» для оказания бесплатной медицинской помощи женщинам из малообеспеченных семей, а в 1994 г. в Махачкале ею была открыта благотворительная больница, пациентами которой в основном были женщины из сел. Тяжелая работа по дому, на приусадебном участке, отсутствие нормального медицинского обслуживания у многих стали причиной различных заболеваний. Жаловаться на здоровье не в привычке у горских женщин, Айшат прекрасно это понимала и лично объезжала районы, убеждая женщин лечь на обследование в ее больницу [15].

За изучаемый период в республиках Северного Кавказа возникли несколько десятков женских общественных организаций, которые решают самые разные вопросы. Особняком стоит деятельность женских общественных организаций КБР: «Адиух», «Сатаней», «Женщины Балкарии», выделившихся из национальных движений и, по сути, продолжающих их социальную повестку. В тоже время в последние годы идет процесс образования женских объединений нового типа, которые направлены на защиту и отстаивание интересов женщин, детей, социально незащищенных групп населения (беженцев, мигрантов и т.д.). Хотя в их учредительных документах нет упоминания феминизма и защиты прав женщин, тем не менее, их практическая деятельность направлена на защиту женщины от насилия в семье, дискриминации по полу и т. д .

Следует подчеркнуть и отдельные социальные инициативы северокавказских женщин, которые неравнодушны к происходящим событиям в регионе и пытаются вначале самостоятельно, затем с помощью единомышленников и единомышленниц бороться и решать отдельные проблемы в самых разных направлениях, а именно экологическая повестка (С.Анохина, Л. Бачиева), помощь бездомным животным и создание частных приютов (А. Газибекова, В. Шевцова и др.), помощь женщинам оказавшимся в трудной ситуации, поддержка семей с детьми инвалидами и в первую очередь с такими новыми заболеваниями как аутизм, ДЦП, синдром Дауна и др. (Б. Багандова).

III.    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, в 1990-2010 годы и в последующий период на Северном Кавказе стали появляться самоорганизованные, зачастую, закрытые женские группы, оказывающие адресную помощь нуждающимся, поднимающие и обсуждающие острые вопросы гендерной дискриминации и насилия. Женщины в этом регионе преобладали на таких ключевых позициях, как медсестры, социальные работники и лица, ухаживающие за больными. Они также работают врачами и волонтерами, но даже малая часть из них являющаяся политическими и общественными лидерами, поднимает проблемы и способствует принятию важнейших решений о том, как справиться с последствиями кризиса в области здравоохранения, социальной и экономической сферах.

В противовес расхожим в то время на Западе оценкам постсоветской повседневной жизни, оказавшись в столь сложных условиях, женщины в России смогли не просто выжить, но и умело адаптироваться к новой реальности, хотя порой эта адаптация не была безболезненной. В сферах социальных, образовательных услуг доля женского предпринимательства на сегодня составила 90%, а на содействие женским инициативам направлены «все институты государства», в частности программы «Женщина-лидер», «Мама-предприниматель» и др.[20].

Становясь застрельщицами изменений, обращая внимание общества на эти проблемы, они формировали и формируют общественное сознание в регионе, добиваются решения отдельных вопросов, обязывают госорганы оказывать помощь и поддержку наименее защищенным слоям населения, добиваясь позитивных изменений. С распространением социальных сетей (WhatsApp, ВКонтакте, Одноклассники,Facebook, Instagram и др.) их влияние перемещается и в этот сегмент. В них активных женщин поддерживают не только жительницы регионов, но и всей страны. Женщины, будучи ближе к проблемам таких же женщин, детей, животных остро реагируют на сложности в их судьбе, они более эмоциональны и поэтому предлагают решение этих вопросов государству, обществу и зачастую благодаря этому происходят позитивные гуманитарные изменения в разных сферах.

Поэтому отвечая на вопрос: «Может ли одна женщина изменить мир?», с уверенностью говорим: «Может»,… но не стоит надеяться на быстрое решение этой проблемы, им необходима поддержка, ведь в социальном мире все начинается с человека, но мир не крутится вокруг каждого из нас в отдельности.