Роль образования в подготовке молодежи к семейной жизни

Как известно, семья – это то, что необходимо каждому человеку, это, говоря словами И.А. Ильина, – «первичное лоно» духовности и культуры [3]. Действительно, в семье происходит передача культуры, приобщение к духовным ценностям своего народа. Семья способствует становлению человека, учит любви, терпению, служению ближнему, самоотверженности. В семье воспитывают детей как будущих родителей. Наконец, семья дает истинное счастье человеку, сопровождая его в течение всей его жизни.

Вплоть до XX в. наша страна славилась крепкими семьями. Согласно переписи населения 1897 г., по числу браков Россия занимала первое место в Европе.

В начале XIX в. в русской семье насчитывалось 25–30 человек, в 80-е – 90-е гг. – 7–8 человек. Брак воспринимался как нерасторжимый. После Октябрьской революции 1917 г. началось разрушение семьи, связанное с утратой многовековых народных нравственных традиций.

По мысли святейшего патриарха Алексия II, в XX в. особенно пострадала семья, лишенная высшего религиозного идеала. Возникла реальная опасность физического вымирания России. Патриарх оценивал ситуацию в области семейных отношений в России как критическую[6].

Подтверждением этого могут служить, например, приведенные в статье

А.В. Юревича статистические данные (за 2006 г.). Автор отмечает, в частности, что по количеству разводов Россия занимает 1-е место в Европе, а по естественному приросту населения – одно из последних мест; по числу абортов – 1-е, а по числу детей, оставшихся без попечительства родителей – 2-е место в Восточной Европе и СНГ. Кроме того,каждый год от жестокости родителей страдают 2 млн. детей,из них 50 тыс. убегают из дома; 12 % подростков употребляют наркотики; около 1,5 млн. российских детей школьного возраста не посещают школу [7]. Все это – только некоторые признаки болезненных симптомов кризиса, охватившего сферу семейной жизни, несущего разрушение традиционных устоев семьи. О.М. Потаповская перечисляет основные признаки этого катастрофического процесса [5].

• 1.    Разрушены нравственные представления о браке и семье: в супружеских отношениях утрачены принципы жертвенности, верности, нерасторжимости брака; воспитание детей стало восприниматься как тяжелое бремя.

• 2.    Повреждены устои семьи: иерархия, традиционный семейный уклад, связи между поколениями, почитание старших.

• 3.    Утрачено традиционное восприятие родительства и детства: отмечается

  Роль образования в подготовке молодежи к семейной жизни

  
  

  Т.А. Кирдяшкина

  
  

• 4.    Деформирована сфера семейного воспитания: оно не воспринимается как добровольное «крестоношение», как жертвенная родительская любовь; велика родительская неграмотность в вопросах развития и воспитания ребенка; отсутствуют традиционные нравственные ориентиры; отмечается неготовность старшего поколения к выполнению ролей бабушек и дедушек.

• 5.    Следствием кризиса семьи являются многочисленные проблемы детства: отклонения в развитии детей, нарушения формирования нравственной сферы, чувства ответственности, распространение алкоголизма, наркомании, проституции, криминала.

• 6.    Система общественного воспитания и образования, СМИ не могут содействовать восстановлению традиционных ценностей семьи, т. к. не затрагивают темы целомудрия, любви, верности, нравственности. Стремлению к семейной жизни никак не содействуют широко распространившиеся программы «полового просвещения».

катастрофическое падение социального престижа материнства и отцовства при повышении ценности удовольствий, жизненного успеха и материального благополучия; происходит снижение рождаемости, растет число абортов (из 10 зачатых детей в России сегодня рождается только трое); увеличивается количество социальных сирот, беспризорников.

Неблагоприятные тенденции в развитии современных семей можно охарактеризовать следующим образом: добрачные и внебрачные половые связи, усиленная пропаганда контрацепции в целях «защиты» от болезней, «планирование семьи», которое заключается в отказе от рождения детей, нетрадиционные семьи (неполные, с приемным родителем или ребенком, однополые браки и т. д.), сознательно бездетный брак, однодетные семьи, насилие в семье, отказ от детей (аборты, оставление детей в род- доме, интернате), использование вспомогательных репродуктивных технологий, суррогатное материнство и т. д. Речь идет уже о создании в ближайшем десятилетии искусственной материнской утробы, которая избавит женщину от необходимости вынашивать ребенка. Таким образом, зачатие и рождение детей можно будет «поставить на поток», потребность в браке и семье отпадет сама собой, семья будет восприниматься как пережиток прошлого. Последствия всего этого трудно даже представить.

Итак, с начала XX в. старые формы семьи исчезают, вместо них распространяются внебрачные союзы, проституция. С 80-х–90-х гг. отмечается лавинообразная деформация ценностей. Родители теряют базовые навыки семейной жизни. Семья утрачивает психотерапевтическое значение и приобретает психотравмирующее. Человеку становится легче жить одному, чем с семьей. Завышенный стандарт жизни, предлагаемый СМИ, побуждает его стремиться к респектабельности или вызывает стресс из-за невозможности достичь уровня жизни тех, кто преуспел. Поскольку наличие детей обычно понижает материальный уровень семьи, значимость их неизмеримо падает. У детей, живущих в семье, отмечается сиротский синдром, они не чувствуют себя ценными для своих родителей.

Разрушение традиционной модели семьи проявляется и в том, что утрачивается главенствующая роль мужчины, происходит разобщение поколений. Женщины забывают о своем великом предназначении – деторождении и воспитании детей. Для женщин важнее становится профессиональная и социальная состоятельность, личностная самореализация, чем исполнение роли жены и матери. Направленность на рождение и воспитание детей воспринимается современным обществом как некая деградация личности.

Все это не соответствует тысячелетней культуре, традициям русского народа, препятствует передаче духовно- нравственного и культурного наследия новому поколению. Повреждение нравственных устоев семьи способствует разрушению государства, нравственной деградации, стимулирует демографический кризис, подрывает семейное счастье многих поколений.

Очевидно, что кризис семьи и общества обусловлен не только экономическими, но, прежде всего, духовными причинами. Поэтому выходом из сложившейся ситуации должно стать восстановление традиционных семейных ценностей, святости семейной жизни. Надо, чтобы возрождение семьи стало национальной идеей России.

Большую роль в реализации этой задачи может сыграть система образования, как школьная, так и вузовская, если в учебные планы будут включены курсы, имеющие целью подготовку молодого поколения к будущей семейной жизни. Об этом говорится и в «Концепции духовно-нравственного воспитания личности гражданина России», где «семья» отнесена к базовым национальным ценностям [2].

В соответствии с изложенными идеями нами был разработан курс «Психологические и духовно-нравственные основы семьи», ориентированный на студенческую аудиторию [4].

В основу курса положен не столько когнитивный, сколько ценностный подход, состоящий не просто в изучении основ семейной жизни, а в создании условий для принятия студентами семейных ценностей, необходимых для создания крепкой и счастливой семьи. Это является основной целью занятий.

Задачи курса можно сформулировать следующим образом:

• •    изучение ряда фундаментальных вопросов, связанных с подготовкой молодых людей к важному шагу в своей жизни – созданию семьи;

• •    повышение мотивации создания семьи;

• •    информирование о созидательных и разрушительных для семьи факторах;

• •    создание ситуаций размышления о смысле жизни, значении семьи, средствах конструктивного решения семейных проблем.

Ожидаемый результат изучения данного курса: принятие семейных ценностей, традиционных принципов семейной жизни, т. е. полное внутреннее согласие с ними.

Достижению такого результата может способствовать широкое использование на занятиях метода «педагогической мастерской», позволяющего студентам вести диалог не только с собеседниками, но и со своей совестью, со своим духовным «Я». Принципы работы мастерской сформулированы Л.К. Гаврилиной[1]:

• •    внимательное слушание;

• •    активность;

• •    персонализация высказываний;

• •    безоценочность;

• •    исключение ситуаций несогласия, спора, противопоставления мнений, позиций.

Особенностями общения в процессе работы мастерской являются следующие моменты:

• •    отсутствие дидактичности в речи преподавателя – его высказывание на равных, обычно последнее, обобщающее, дополняющее;

• •    при общении в парах и микрогруппах главное – слушать друг друга, возражения, несогласие, давление недопустимы.

Особенности внутренней позиции участника мастерской: наиболее важно то, что я чувствую, думаю, а также желание делиться мыслями и чувствами, интонация размышления без ожидания отклика.

Таким образом, главное в мастерской – встреча с собой, сверка своих чувств, мыслей с чувствами, мыслями других, выход на иной уровень осмысления и переживания. Это творческий способ общения, в нем каждый участник сам решает, что принять к сведению из услышанного, над чем подумать. Такой метод способствует повышению мотива-

Роль образования в подготовке молодежи к семейной жизни

Т.А. Кирдяшкина

ции к изменению и увеличивает вероятность самих изменений личности.

В ходе курса применяются и другие методы: анкетные опросы, обсуждение проблемных вопросов, проигрывание и разбор сложных жизненных и семейных ситуаций, работа в группах, тренинги, использование видео- и аудиоматериалов, ответы на вопросы, защита рефератов, проведение исследований и т. д.

В основу курса положены традиционные нравственные принципы, на которых на протяжении многих веков строился брак в России:

• •    свободное избрание супруга по взаимной любви, брак как «школа любви»;

• •    пожизненность супружеских уз;

• •    супружеская верность;

• •    добрачное целомудрие жениха и невесты;

• •    рождение и воспитание детей как цель брака;

• •    иерархическая структура семьи, в которой муж – глава семейства, а дети послушны родителям;

• •    жертвенная любовь как основание всех норм брака.

Курс включает в себя ряд общих тем, которые разбиваются на некоторое количество более подробных или частных вопросов.

В первой теме «Понятие семьи» обсуждаются вопросы о семье, счастье и взаимосвязи этих понятий.

В теме «Семья в контексте культуры. Кризис семьи в современном обществе» раскрываются связи между особенностями семьи и культурными традициями общества. Здесь также рассматриваются основные симптомы кризиса семьи, анализируются его причины.

Тема «Личность и семья» посвящена психологическим и духовным основам формирования личности, ее индивидуальным, возрастным и половым особенностям. Особое внимание уделяется личностным кризисам, конструктивным и деструктивным способам выхода из них.

Задача следующей темы «Межличностные отношения юношей и деву- шек» – сформировать представление о дружбе и любви, нравственной основе целомудренных межполовых отношений. Здесь разбираются также вопросы, касающиеся добрачных интимных отношений и их последствий для будущей семейной жизни.

В теме «Психологические и духовные аспекты семьи и брака» затрагиваются проблемы готовности к браку, факторы успешности брака, а также стадии жизни семьи. Большое внимание уделяется столь важным моментам, как способы и условия построения отношений, преодоления конфликтных ситуаций. Рассматриваются такие негативные аспекты, как измена и развод, приводящие к разрушению семьи.

Тема «Психологические и духовные основы родительства» посвящена сущности материнства и отцовства, мотивации деторождения, периодизации развития детей, а также различным вариантам отказа от родительства, характерным для нашего времени.

Тема «Внутренний уклад семьи» обращена к проблемам семейной иерархии, а также обычаям и традициям в семье. Обсуждается значение семейной истории, реликвий, праздников и т.п. в жизни семьи.

Последняя тема «Проблемы воспитания в семье» затрагивает вопросы семейного воспитания, раскрывает его виды и принципы, варианты неблагоприятного личностного развития детей при ошибках воспитания.

В заключение студентам предлагается разработать воспитательное мероприятие по подготовке школьников к будущей семейной жизни.

Проведение курса на нескольких факультетах педуниверситета показало большую заинтересованность студентов в данной проблематике. От аудитории было получено значительное количество вопросов на предмет заключения брака, сохранения семейных отношений, рождения и воспитания детей. 81 % слушателей отметили, что в ходе курса узнали нечто новое для себя о семейной жизни. 32.4 % сообщили, что в ходе обсуждения семейных проблем частично или значительно изменили свои взгляды на семью. В отчетах студенты указывают, что проделанная на занятиях работа побудила их задуматься о том, как и когда надо создавать семью, о ценности семьи, о том,что семья – это главное в жизни. Размышления касались также степени собственной готовности к браку и отношения к любимому человеку. Студенты осознали, что необходимо думать прежде, чем что-то делать, что человек ответственен за свои поступки и решения. Некоторые задумались о разложении семейных ценностей в современном мире, пришли к выводу о том, что нельзя делать аборты. Многие написали, что в результате обсуждений и размышлений желание иметь семью усилилось.