Роль пословиц и поговорок в воспитании школьников

Как известно, одним из основных жанров фольклора и народной литературы являются пословицы и поговорки. Так же и кыргызские пословицы-поговорки создавались и передавались народом в устной форме в течении многих столетий.

В 1922 году была создана специальная Казахско-Кыргызская образовательная комиссия Туркестанской АССР (председатель комиссии Ишеналы Арабаев, депутат Базаркул Дания-ров, ответственный секретарь Касым Тыны-станов) [1]. Ее главная цель заключалась в оказании помощи кыргызскому народу в получении образования и в развитии устного народного творчества. Эта комиссия провела большую работу по собиранию народной литературы, изучению письменности и орфографии кыргызского языка, изданию учебников для школ. Для данной работы привлекли как местное грамотное население так и учителей. Среди них были Каюм Мифтаков, Белек Солтоноев, Чалагиз Иманкулов. Один из первых материалов, собранных учителем Ка-юмом Мифтаковым, датирован от 10 марта 1923 года. Известно, что до этого имелся сборник, где большинство пословиц и поговорок были записаны на принятом в 1927 году латинском алфавите кем-то, плохо знавшим арабский алфавит, но понимающим киргизский язык [1]. Следует отметить также особенную роль видных исследователей того времени Кален Сыдыковой, Абдулхая Алда-шова, Исмаила Кадырова в расширении тема- тики учебников и существенном улучшении их содержания.

Как известно с древнейших времен, пословицы - это самые точные и мудрые изречения, сказанные народом. В пословицах и поговорках закреплен общественно-исторический опыт народа. Они воспитывают в человеке патриотизм, высокое чувство любви к родной земле, понимание труда как основы жизни, они в них содержатся суждения об исторических событиях, о социальных отношениях в обществе, о защите отечества, о культуре [2]. В них обобщен и житейский опыт наших предков, сформулирован их нравственный кодекс, определяющий взаимоотношения людей в области нравственных и семейных отношений, любви, дружбы.

Приведем несколько примеров из первых кыргызских сборников пословиц:

Эмгек текке кетпейт - Труд не будет напрасным

Эринчээк булут минип учат - Ленивый летает в облаках

Жашында мээнет, карыганда дввлет -Тяжелый труд в молодости, богатство в старости

Экпесец енбейт, тилебесец бербейт - Не посадишь - не вырастет, не помолишься - не получишь

Атасы ачуу алма жесе, уулунун тиши камалат - Если отец съест горькое яблоко, у сына забьются зубы

Түлкү ɵз ийнине наалыса, анын ɵз наамысы тeгYлeт - Если лиса недовольна своей норой, то она потеряет свою сноровку

Кут белгиси билик - Знание - признак образования

Улуудан уялуу, кичYYд^вн ийменYY — Стыдись старшего, доверяй младшему

Сыйга сый, сыр аякка бал - Честь уважай, тайну скрой [3].

Эти пословицы учат детей быть вежливыми, приучают их к послушанию старших, к труду. В нашем народе, как и у многих других народов, дать хорошее воспитание и образование детям всегда являлось важнейшей обязанностью старшего поколения.

Поговорка Улуудан уялуу, кичYYд^вн ийменүү ( Стыдись старшего, доверяй младшему) не значит не смотреть и избегать старших. Ведь стыд может и подавить волю молодых. У кыргызов «стыдиться старшего» -значит уважать и почитать старшего, быть вежливым с ним, учиться на его добрых делах. Кичүүдɵн ийменүү (доверять младшим) означает снисходительность старшего поколения к младшему. Кыргызский народ считают, что надо верить молодому поколению.

Взаимоуважение между родителями и детьми, старшими и младшими издревле являются высшим каноном родовых традиций и формировали общественные нравы нации! [2, с. 65]. Нравственные понятия кыргызов, законы поведения, правила этикета широко нашли свое место в пословицах и поговорках народа.

Пословицы и поговорки играют значительную роль в воспитании молодого поколения, укрепляя культурные и моральные основы общества. Они содержат вековые знания и житейскую мудрость, передавая опыт предыдущих поколений. Через простые, но глубокие выражения молодые люди учатся ценить труд, уважать старших, брать на себя ответственность и стремиться к знаниям. Воспитание на основе пословиц помогает формировать ключевые жизненные ценности, такие как честность, трудолюбие и взаимопомощь.

Каждая пословица - это своего рода урок, который позволяет детям и подросткам осознать важность своих действий и последствий. Например, выражение «Жакшы болуу үчүн башкалардан үйрөн» (Научись у других, чтобы стать лучше) вдохновляет молодое поколение принимать знания и опыт других как драгоценный вклад в свое развитие. Кроме того, пословицы способны создать атмосферу общения и взаимопонимания между поколениям. Обсуждая их смысл, молодые люди могут устанавливать связь с предшествующими культурными слоями, глубже осознавая свою идентичность и место в мире: Акылмандын өзү өлсө да, сөзү өлбөйт (Мудрец слово скажет, век в память ляжет), Эр болсоц кек бол, сезYце бек бол (Если ты молодец, будь настойчив, а в слове будь устойчив) и т.п. [4].

Народные пословицы и поговорки показывают нравственные понятия народа. В любом обществе мораль регулирует поведение человека во всех сферах его общественной жизни - работе и быту, политике и науке, семье и обществе и т.д. Каждый из нас контролирует соблюдение всеми моральных требований. При этом авторитет того или иного человека в вопросах нравственности не связан с какими-либо официальными авторитетами, реальной властью или социальным статусом, это, прежде всего, будет связано с духовным авторитетом человека.

Не секрет, что в пословицах и поговорках на первое место ставятся совесть, самосознание, нравственная добродетель: Мээримдүү киши кубанганынан ыйласа, кара езгей киши кере албаганынан ыйлайт (Добрый человек плачет от радости, злой - от зависти) [5, с. 26]. Нравственные требования, предъявляемые к личности, и их выполнение обязательно выражались через народные пословицы и поговорки. К примеру, пословицы Айылды алалык бузат, достукту каралык бузат (Аул портят раздоры, дружбу разлагают плохие разговоры), Ынтымак достордун жолун ачат, ынтымак болбосо ырысыц качат (Дружба открывает путь друзьям, без дружбы потеряешь удачу), Акылы жок уйкучу, санаасы жок KYЛKYЧY (Безумному лишь бы поспать, беспечному лишь бы посмеяться), Ата жакшы — уул жакшы, эне жакшы — кыз жакшы (У хорошего отца сын хорош, У хорошей матери дочь хороша) очень точно передают как распознать отрицательные качества человека и показывают путь для оценки своих поступков, для самокритики, для изменения к лучшему. Опираясь на выработанные обществом нравственные понятия, овладевая ими, человек может самостоятельно регулировать свое поведение в той или иной степени и формировать понимание нравственного смысла всего происходящего вокруг него.

Мы можем утверждать, что кыргызские пословицы и поговорки не утратили своей воспитательной силы и по сей день, и передаются из поколения в поколение [1, с. 178]. Значение пословиц и поговорок в воспитании молодого поколения трудно переоценить, они служат основой для формирования нравственных ориентиров и социальной ответственности подрастающего поколения. Например: Абийириңди жашыңдан сакта (Береги честь смолоду), Абийирдүү жигитке, ажалдуу кийик жолугат (Честному молодцу попадается дичь, которую должна смерть застичь), Абийир тапса баласы, атасына бак конот (Слава сына — отцу отрада), Абийир үчүн ак жүр, алыш-беришке так жүр (Ради чести будь чист, в взаимообмене будь чётким) [4].

Какую бы народную пословицу или поговорку мы бы ни выбрали, в ней всегда отражаются положительные и отрицательные качества человека. И если бы они не имели значения для народа в воспитании каждого нового поколения, то вряд ли они дошли бы до нас. Поскольку отличительной чертой пословиц является мораль и мудрая оценка правил поведения, то можно увидеть их близость к этике и философии народа.

Известно, что моральные понятия, категории и определения возникают из необходимости общественной жизни, они оцениваются по индивидуальному уровню, воле и качеству мудрости каждого человека, а не сохраняются в соответствии с особым законом. В кыргызских пословицах и поговорках особенно высоко ценится сила мудрости и знания: Акыл айга жеткирет, өнөр көккө жеткирет (дословно Умом до многого достигнет, а умение до луны подымет), Акыл – алтын, ой – күмүш (Ум – золото, мысль – серебро), Акыл – баштан, асыл – таштан (Ум – из головы, самоцветы – из камней), Акылдуу миң азаптан кутулат, акылсыз бир азапка тутулат (Мудрая голова сто голов прокормит, а глупая и себя не прокормит).

Действительно, только в пословицах и поговорках можно найти народную мудрость и научиться как вести себя в обществе, семье. К примеру, у кыргызов много пословиц о почитании родителей и старших. Проблема уважения старшего поколения всегда тревожит наших бабушек и дедушек. Во всех народах издревле уважали отца и мать. Чествование предков было прекрасной традицией. Из этой традиции, можно сказать, родилась одна из главных аксиом поведенческой культуры. Те, кто побывал в Средней Азии или республиках Кавказа, не удивятся тому, насколько они уважают своих старших. Все это, несомненно веками отражалось в пословицах. Чтобы быть достойным уважения и уважения со стороны детей, надо быть примером говорят кыргызы: Ата-энеңди сыйласаң, өз балаңдан жакшылык көрөсүң (Если будешь уважать своих родителей, то увидишь добро от своих детей), Ат карыса чөп керек, адам карыса төр керек . (Когда лошадь состарится, ей нужен уход;Когда человек состарится, ему нужен почет). Уважение старшего поколения – священная традиция всех народов.

Отражение народной мудрости в пословицах и поговорках является закономерным явлением. Этот процесс выступал как правовой механизм, поскольку для поддержания норм поведения необходимо было наличие некого инструмента. Этому инструменту в полной мере соответствовала сила пословиц и поговорок. Чем шире народная мораль находит свое отражение в жизни людей, тем больше возможностей для применения пословиц и поговорок в воспитании молодежи. Поэтому неудивительно, что эти два явления, сосуществуя, взаимодополняют друг друга и выполняют схожие функции, служа опорой в повседневной жизни многих народов, в том числе и кыргызского народа.