Роль психологической науки в духовно-нравственном развитии студентов

держания, безусловно, необходимы. Высоко будет цениться инженер, который ответственно относится к своим профессиональным обязанностям,стремится принести пользу своей стране и не навредить окружающей среде.

Мы согласны с А.И. Замысловой в том, что специалист, который не руководствуется в своей профессиональной деятельности духовнонравственными нормами, не может добросовестно выполнять свои обязанности [8]. «Покорение» природы привело к разрушению духовности людей. Сегодня активно прогрессируют наука, техника, развиваются технологические про- цессы. При этом все чаще происходят техногенные катастрофы, причинами которых является человек.

Духовно-нравственная психология актуальна для юношей и девушек тем,что дает ответы на вопросы, касающиеся понимания собственной личности. Она помогает увидеть свои недостатки, осознать причину их появления и искоренить их. Не каждый на это способен, особенно в молодые годы. Однако эту способность можно раз-вить,если ориентироваться в своем поведении на традиционные российские духовно-нравственные ценности, высокие нравственные идеалы нашего народа. Вот неко- торые из них: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным,милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России [17].

Духовно-нравственная психология с позиций науки обосновывает механизмы влияния внутренних и внешних факторов развития человека на его духовно-нравственное становление. К внутренним относят биологические, наслед-

РОЛЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ РАЗВИТИИ СТУДЕНТОВ ственные факторы. К внешним – окружающую индивида социальную среду [11].

Наследственность – это способность человека передавать потомкам свои свойства, это генетическая программа человека, определяющая его фенотип. По наследству передаются особенности нервной системы, на основе которых развивается определенный тип ее деятельности, формируется темперамент; задатки, то есть потенциальные возможности для развития способностей [16]. О наследственной передаче свойств человека как о факте говорит религиозная, медицинская, историческая, философская и художественная литература.

По наблюдениям Н.В. Мазуровой, с генами передаются сознательность, дружелюбие, интеллектуальная гибкость, способность к самоконтролю, повышенная чувствительность, тревожность и многое другое. Генетическую наследуемость этих и других особенностей характера человека можно научно обосновать. Например, склонность к перепадам настроения передается по наследству и зависит от особенностей утилизации серотонина в организме.

Духовно-нравственная психология содержит положение о том, что закон наследственной или родовой преемственности от предков к потомкам распространяется как на положительные, так и на отрицательные качества индивида, которые во многом определяют характер, поведение и весь нравственный и духовный облик человека. Согласно данному закону, потомкам «передаются не только черты лица и особенности физической организации, но и психические свойства и наклонности ближайших и отдаленных предков» [4].

Человеку следует принять свои особенности и выстроить жизнь с их учетом, опираясь на свои сильные черты характера и качества личности и работая над своими недостатками. Как сказал Цице- рон: «Величайшая победа – победа над самим собою».

Помимо наследственности, важным фактором развития человека является социальная среда. По мнению Л.С. Выготского, «социальная среда организована всегда самым дисгармоническим образом, следовательно, в силу заключенных в ней противоречий неизбежно должны возникать люди, подпадающие под влияние этих неблагоприятных условий и вырабатывающие в себе антисоциальные формы поведения» [6, с. 216]. Данное утверждение выдающегося ученого особенно актуально для нашего времени. На его основе можно выдвинуть идею о том, что человеку необходимо противостоять опасным тенденциям современного общества.

Юноши и девушки поддаются соблазнам нашего времени, у них формируются вредные привычки. Употребление алкогольных напитков и наркотиков, курение, использование ненормативной лексики, агрессивное и вульгарное поведение, хамство могут восприниматься молодежью как проявления взрослости. Скромность, целомудрие, вежливость, доброта, милосердие – все эти качества немодные, несовременные, неактуальные для многих юношей и девушек. В наибольшей мере сказанное относится к целомудрию. Мало кто сейчас заботится о своем целомудрии и само это слово практически исчезло из нашей речи, стало архаичным. Между тем, целомудрие – важнейшая нравственная ценность, которая не устареет никогда.

Слово «целомудрие» буквально означает здравомыслие, «целая мудрость» [15]. Целомудрие – это неповрежденность,нормальное состояние внутренней жизни человека, цельность и крепость личности. Целомудрие – это целый комплекс качеств, объединяемых мудростью и цельностью, внутренней красотой. В воспитательном укладе русской культурной тради- ции целомудрие рассматривается как «целостность человека в нравственной высоте и духовном совершенстве» [1, с. 46].

Один из представителей русской философской мысли В.В. Розанов (1856–1919) трактовал целомудрие как черту пола, особенность сердца, а не качество ума и характера, как уважение человека к своему телу, бережное отношение к нему. Василий Васильевич считал целомудрие необходимой чертой брака [12]. Русский религиозный мыслитель В.С. Соловьев (1853–1900) понимал под целомудрием приоритет нравственного над физическим [13].

На наш взгляд, необходимо возвращать в русскую речь слово «целомудрие». Говорить о целомудрии, как о величайшей ценности. Воспитывать молодежь в целомудрии, то есть в нравственной чистоте. Это не только не помешает, но и окажется чрезвычайно полезным для юношей и девушек. Научит их заботиться о своем духовном и физическом здоровье, контролировать свои желания, ответственно относиться к своей жизни, уважать другого человека.

Духовно-нравственное развитие студентов средствами науки психологии – это формирование у них целого ряда эмоционально-волевых и моральных качеств (ответственности, чувства долга, дисциплинированности, самоконтроля, семьецентризма, уважительного отношения к другим), системы традиционных российских ценностей, норм морали и нравственности. Для реализации этого процесса рекомендуется включение в рабочие образовательные программы по общей психологии модулей по психологии нравственности (духовно-нравственной психологии); организация учебных лекций, практических занятий, тренингов, ориентированных на формирование у студентов духовно-нравственных компетенций.

Оптимальной формой работы на практических занятиях в дан- ном случае, по нашему мнению, будет групповая, когда перед человеком открывается возможность увидеть себя глазами других, осознать особенности своего взаимодействия с людьми. Умение правильно соотносить общение и деятельность дает возможность гармонично сочетать обучающую и воспитательную функции образовательного процесса. При групповом обучении творческий коллектив оказывает благотворное влияние на становление личности каждого. Межличностное взаимодействие порождает в группах атмосферу «ответственной зависимости», без которой невозможна активизация личностных качеств студента и эффективная воспитательная работа преподавателя. Такая форма межличностных отношений обеспечивает интеграцию коллективного опыта, общего творческого потенциала, единство ценностных ориентаций. Общение становится главным способом передачи информации, посредством которого обучающиеся обмениваются результатами познавательной деятельности, обсуждают их. Каждый член группы является одновременно и воспитателем, и воспитуемым, что благоприятно влияет на личность. Появ- ляется ответственность, удовлетворенность от учения.

Рекомендуется использовать интерактивные методы организации образовательной деятельности,та-кие как: проблемная лекция-бесе-да,семинар-дискуссия,кейс-метод, технологический практикум, анализ конкретных ситуаций.

Таким образом, можно сделать вывод, что духовно-нравственная психология – это уникальные и особо ценные для юношей и девушек знания, ориентированные на самопознание, самосовершенствование, самореализацию и стимулирующие к духовному росту и нравственному развитию.