Роль социально-гуманитарных наук в формировании правосознания и правовой культуры

Оценивая изменения, происходящие как в государственно-политических структурах российского общества, так и eго правоохранительных органах, следует признать, что переосмысление приоритетов в деятельности последних не соответствует еще запросам и масштабам демократизации страны. B органах правопорядка, как справедливо указывают ученые, чаще усматривают только силу, противостоящую преступности, что чрезвычайно ограничивает действительную роль правоохранительных структур, призвание которых видится не столько в том, чтобы подавлять и пресекать правонарушения, сколько в том, чтобы созидать правовой порядок, защищать права и свободы человека и общества (1).

Переориентация на социально-культурную, гуманистическую составляющую в деятельности правоохранительных органов исходит из того, что основным полем приложения усилий этих структур должна быть не криминальная среда, а социальные группы и общности. С этой точки зрения иное значение приобретает организация, учебно-воспитательного процесса в юридических учебных заведениях, в первую очередь содержание и технология преподавания дисциплин гуманитарного цикла.

Важно заметить, что процесс воспитания и формирования правосознания и правовой культуры не является прерогативой лишь дисциплин юридического блока, он происходит и в процессе преподавания гуманитарных дисциплин, в частности философии, экономики, социологии, политологии и др.

Обращение к истории государства и права, опора на правовые нормы иллюстрирование определенных тем и вопросов примерами, взятыми из Конституции России, а также других государств, ныне действующих законодательных актов, использование речей знаменитых адвокатов позволяет повысить качество преподавания общегуманитарных дисциплин, проводить межпредметные связи изучаемых дисциплин, формировать правосознание у обучаемых, способствовать становлению у них профессионализма.

Это тем более важно, если учитывать, что в любой социальной системе человек должен выступать как главный компонент. Не исключение и правовая система. Более того, ее связь с “человеческим фактором” особенно наглядна. Как известно, личность взаимодействует с государством и обществом, в основном через право, закон, другие нормативно-правовые акты, которые непосредственно определяют ее юридическое состояние, права, обязанности, ответственность. Логически оправданной является поэтому разработанная МВД России Концепция подготовки, переподготовки и повышения квалификации кадров органов внутренних дел, которая нa-правлена на то, чтобы содержание, формы и методы обучения обеспечивали гибкое реагирование на меняющиеся потребности общества и были ориентированы в первую очередь на подготовку специалистов к работе в условиях демократической системы, на выработку способности решать задачи в нестандартных ситуациях, разрешать конфликты ненасильственными методами и общаться с представителями различных социальных, культурных, этнических групп, работниками СМИ и др.

Для выполнения данной программы важна та система внешних координат, которая задается проявлением огромного множества детерминант, направленных на формирование специалистов, сочетающих профессиональную компетентность и эрудицию с высокой мировоззренческой, в том числе правовой, культурой. В этой связи в процессе преподавания гуманитарных дисциплин обращение к правовой культуре сотрудника правоохранительных органов представляется актуальным как на личностном, так и на государственно-социальном уровнях. Ряд причин актуализируют эту проблему, в том числе:

• —    “парад суверенитетов”, война в Чечне, события в Дагестане и Ставрополье, криминализация общества, рыночные отношения и проблемы безработицы и многие другие события последних лет коренным образом изменили правовую ситуацию в стране, которая продолжает изменяться повсеместно;

• —    в условиях политического плюрализма и перехода партий к парламентскому статусу деятельности идеи правовой культуры могут подвергаться, да и подвергаются воздействию политической конъюнктуры отдельных социальных движений, партий, личностей, проникая и воздействуя через CМИ, образовательную систему и т.п.;

• —    в атмосфере насилия и несправедливости идея взаимопонимания различных стран, социальных групп, этносов может стать той основой, которая реально способна предотвратить социальные конфликты.

Эти проблемы требуют от социально-гуманитарных наук решения сложных методологических, теоретических, концептуальных и прочих задач. В их ряду можно назвать первостепенные:

• —    критическое осмысление гуманитарного знания и социального опыта, основанное на изменении стиля мышления, устоявшихся стереотипов;

• —    активизация научных современных гуманитарных исследований, что в конечном итоге неизбежно приведет к утверждению престижа и авторитета гуманитарного знания;

• —    интеграция гуманитарного знания, результатом которой будет создание некоего полидисципли-нарного комплекса наук, дающий возможность представить определенный социальный объект целостно, всесторонне и тем самым обеспечить воспроизводство новых знаний.

Учитывая, что именно молодежь лучше адаптируется к новым социально-политическим реалиям, является носителем новаций, они и являются объектом формирования политической культуры, становления гражданственности. Это возможно при условии перестройки традиционного восприятия курсанта не как объекта воспитания, а в качестве равноправного члена воспитательного процесса (2). Воспитание названных качеств, в их числе инновационного стиля мышления, непосредственно связано и с обновлением системы образования, изменением учебных программ и планов, форм и методов обучения, что также сопровождается проблемами. Однако затраты стоят того, так как будущее реформ во многом зависит от того, какую гражданскую позицию будет занимать молодое поколение России.

Таким .образом, развитие потенциала правосознания и правовой культуры у обучаемых вполне объективный и очевидный процесс. Этому способствует тот факт, что дальнейшее правовое развитие России и соответствующий ему правовой порядок уже не могут ориентироваться на сугубо государственные и ведомственные интересы в случае, если ставится задача достижения качества устойчивости в сфере права. В этих целях социально-культурные ориентации правового порядка, возможные только на основе высокого уровня правовой культуры со- трудников ОВД, предполагают снижение силовой составляющей деятельности в пользу ненасильственных методик там, где это возможно и эффективно.