Роль учителя в формировании чувства милосердия у старшеклассников в условиях воспитательной социокультурной среды образовательного учреждения

Анализ трудов и учений предшествующих веков показал, что понятие милосердия многогранно. Большое количество трудов было посвящено анализу данного понятия и рассматривалось с точки зрения разных определений и компонентов.

Один из великих святителей Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, считал милосердие «царицей добродетелей» [1, с. 32]. Милосердие он рассматривал сквозь призму христианской любви и веры, считая, что данное понятие заложено в человеческую сущность и величайшим достижением жизни является развитие и реализация данного предназначения. Ставя милосердие над другими добродетелями, он подразумевал не только необходимость милостыни и подаяния, но и духовную помощь советом, сопереживанием, заботой о других.

Привитие ребенку моральных, личностнообразующих качеств – процесс сложный и многогранный. Существует ряд условий, принципов при которых в процессе воспитания формирование нравственности ребенка происходит полноценно, поэтапно и целостно.

Безусловно ребенок должен воспитываться в лоне семьи, в полноценной социально положительной обстановке с соблюдением режима сна, бодрствования, питания, прогулок. Немаловажным фактором является также качественное общение со сверстниками, друзьями.

Огромное влияние на психику современного ребенка оказывают СМИ: телевидение, радио, печатные издания, интернет-ресурсы. Данный неотъемлемый пласт современного обще- ства закладывает в подростка информацию, и эта информация бывает как положительно, так и отрицательно воздействующей на формирование таких важных качеств, как доброта, милосердие, отзывчивость. Современное общество не всегда задумывается о качестве выпускаемого продукта, заботясь только о личных интересах и выгоде владельца источника.

Таким образом, проанализировав информацию современных молодежных каналов и сайтов, мы можем сформулировать основные содержание и темы: современные тенденции в моде, музыке, видеопрокате, снижение веса, новейшие технологические разработки в области средств связи и мультимедиа. На задний план отходят мораль, этика, сопереживание, забота.

У современных подростков лидером становится продвинутый пользователь новейших гаджетов, не без родительского финансового влияния, обладающий внешними параметрами, соответствующими модным тенденциям, распространяемым отечественным и зарубежным телекоммуникационным бизнесом.

На духовную сферу, привитие подросткам нравственности, образованности отводится маленькое количество передач и сайтов, тема милосердия затрагивается минимально или не затрагивается вообще.

Так как повлиять на выкладываемую информацию мы практически не имеем возможности, в созданной ситуации в силах педагогов, родителей, окружения формирующейся неокрепшей личности старшего школьника необходимо воздействовать на него так, чтобы тот, в свою очередь, мог сам избирательно относиться к предлагаемому материалу. Необходимо прививать все необходимые качества дома и в образовательном учреждении.

Многие века такие великие научные деятели, как Я.А. Коменский, И. Песталоцци, Ж.Ж. Руссо, К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, П.Ф. Каптерев, В.И. Водовозов, П.П. Блондский, С.Т. Шацкий, говорили о необходимости развития национальной школы, важнейшими задачами которой были бы воспитание духовно-нравственной, свободной личности, высокий уровень подготовки учителей позволил бы обеспечить надлежащую поддержку и защиту детей [2, с. 15].

Доверительное отношение, создание благоприятного психологического климата, контроль, осуществляемые с педагогическим тактом, представляют собой принцип гуманизма. Личностно-деятельный подход в социально-педагогической работе подразумевает образование социальных чувств, способствующих учебе, общению, трудовой деятельности.

П.Д. Павленок определяет коррекцию поведения и перевоспитания людей педагогическим содержанием социальной работы, при этом определяя коррекцию неотъемлемой частью любой деятельности, аргументируя это невозможностью быстрого достижения социально значимого результата ни в учебе, ни в труде, ни в общении. Подчеркнута важность формирования сознания, как индивидуального, так и группового. Социальное сознание личности определяет учебно-трудовую, общественную мотивации в составе групп. При формировании мотивов деятельности позитивное влияние имеют примеры сознательного отношения к труду, творчества, инициативы [3, с. 65].

Методы включения личности в коллективную деятельность, их воспитательная сущность оказывает значительную помощь при воспитании детей.

Необходимым является включение в постепенно усложняющуюся деятельность, которая поднимает человека на новые «ступени» самовыражения и самоутверждения.

Соотношению индивидом процесса деятельности и результата с идеалом служат методы одобрения и осуждения. При этом очевидным является влияние авторитета микрогруппы, воспитателя, наставника. Объективная оценка способствует тому, чтобы человеком были поставлены перед собой новые цели по самосовершенствованию, а для закрепления положительного опыта служат методы педагогической коррекции.

Значимым в процессе воспитания положительных качеств личности является интеллектуальное богатство окружения и хорошего отношения к воспитуемому.

Включение учащихся в различные виды творчества приводит к многократному увеличению качества развития личности [3, с. 67].

В.Р. Ясницкая помимо принципов гуманистической направленности, принципа коллективности социального воспитания, упомянутых выше, рассматривает также принцип центрации социального воспитания. Целью данного принципа, сформулированного А.В. Мудриком, является развитие личности школьника. При этом под развитием личности понимается становление школьника субъектом своей жизнедеятельности в процессе его взаимодействия с социальным окружением и усвоения социальных норм, ценностей и отношений [4, с. 27].

Данный принцип основывается на том, что все окружение, воспитательные организации являются средством развития личности. Система отношений школьника рассматривается следующим образом:

• -    отношение к миру предопределяет отношение к классу;

• -    отношение с миром формируется в самореализации и взаимодействии, при этом прослеживается явная зависимость оценки его поступков и качеств от мнения учителей и одноклассников;

• -    самопознание и определение своего социального статуса складывается как результат успешности как члена группы, друга, ученика.

А.В.Мудрик в своих трудах подчеркивает важность сотрудничества педагога с воспитанникам, направленного на успешную социализацию учащихся, как результат конструктивного, безопасного диалога участников воспитательного процесса, формулируя тем самым принцип диалогичности социального воспитания [2, с. 78].

Невозможно не отметить важность принципа природосообразности воспитания: соответствие воспитания природе ребенка, оберегание и обогащение личности, индивидуальный подход, полоролевой подход, возрастной подход, развитие экологического сознания человека, формирование здорового образа жизни, осознания себя как части природы.

Особое значение для темы нашего исследования имеют труды Дж. Локка, И. Песта-лоцци, А. Дистервега, в трудах которых описан принцип культуросообразности социального воспитания. Подчеркивается важность соответствия с общечеловеческими, национальными, религиозными, культурными ценностями, соблюдение непротиворечивости друг другу, взаимо-обогащения и взаимодополняемости.

Очень важно соблюдать принцип незавершенности воспитания, содержание которого основывается на том, что каждый возрастной этап в развитии является самостоятельной ценностью.

Воспитание чувства милосердия в образовательном учреждении должно осуществляться, исходя из социальных функций класса, таких как: образовательная функция (В.А. Сласте-нин, И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко), коммуникативная (Х.Й. Лийметс, Г.М. Андреева, И.А. Зязюн), отношенческая (Н.Л. Селиванова, А.С. Макаренко, ), защитная, ценностно-нормативная (Х.Й. Лийметс), эмотивная (А.В. Мудрик).

Процесс формирования чувства милосердия должен проходить всесторонне, необходимо отметить важность учета возрастных особенностей. Так в старшем подростковом возрасте происходит переход к юношескому. В этом его особенность и значимость, проявляющаяся в значимой деятельности, общении, ожидании от учителя признания, социальной адаптации, обособлении класса, группы, индивидуальном обособлении.

Что касается раннего юношеского возраста – интенсивное развитие физического, психического и социального «Я» школьника, а также выработка относительно устойчивого мировоззрения и более осознанное и актуальное самоопределение жизненной позиции и ближайшего профессионального и личностного будущего [4, с. 96].

При этом значимой становится деятельность, создающая условия для самопознания и самоопределения. Популярными становятся дискуссии, тренинги общения, психологопедагогическая диагностика. Предпочитаемым становится общение в смешанных микрогруппах. Ролью учителя становится быть «советчиком», «психологом», «старшим другом».