Роман Г.Р. Хаггарда "Копи царя Соломона" в рецепции К.И. Чуковского

Английский писатель Г.Р. Хагггард вошел в литературу как представитель викторианской и эдвардианской приключенческой литературы, автор многочисленных авантюрных романов. В России большой популярностью пользуется его роман «Копи царя Соломона». Впервые это произведение было издано в 1891 г. в переводе Е.А. Бекетовой [7]. Русских читателей привлекла фантазия автора, настолько конкретно воплощенная, что создавалось ощущение правдивости происходящих на странице книги событий и реальности существования всех созданных персонажей. Г.Р. Хаггард явился первооткрывателем африканской культуры, познакомиться с которой мог каждый, кто хотел увидеть другие миры и познать историю древних цивилизаций.

В отечественном литературоведении исследования творчества Г.Р. Хаггарда сводятся в основном к отдельным статьям или предисловиям к его книгам. В статье А.Б. Давидсона представлена биография Г.Р. Хаггарда в период его пребывания в Африке [2]. Проблематика отдельных произведений освещена в работах И.С. Васильевой [1] и А.А. Федорова [6]. Н.Н. Жегалов в небольшом очерке «Поэт неведомой страны» называет английского писателя мастером поэтических оттенков, занятым поиском таинственного и неизведанного мира [3]. Более основательное исследование художественного наследия Г.Р. Хаггарда представлено в монографии Н.Д. Садомской [4], в которой творческий путь английского писателя рассмотрен в контексте культурно-исторической ситуации в Англии рубежа XIX– XX вв. Д.М. Урнов отмечает этнографическую точность в произведениях Г.Р. Хаггарда, а также поэтизацию им нецивилизованного мира [5].

Одним из первых критических отзывов о Г.Р. Хаггарде в России стало предисловие К.И. Чуковского «Копи царя Соломона», опубликованное в издании одноименного романа в 1922 г. Впервые об английском авторе К.И. Чуковский высказался в «Корреспонденциях из Лондона» (1904), назвав его «писателем далеко не крупного калибра» [10, с. 504]. Одна из глав книги «Живой как жизнь» (1962), посвященная неудачным сокращениям слов в русском языке, названа К.И. Чуковским «Умслопогасы», что является именем одного из персонажей романа Г.Р. Хаггарда «Аллан Квотермейн» (1887). Слово это настолько было похоже на широко использовавшиеся в то время нелепые составные слова, что И. Ильф и Е. Петров употребили его в своем романе «Двенадцать стульев»: «…в их чудесной пародии на театральные афиши 20-х годов появилась такая строка: “Мебель – древесных мастерских Фортинбраса при Умслопога-се ”» [9, с. 81]. Упоминая этот занимательный факт, Чуковский хотел отметить не только хорошее чувство юмора замечательных писателей, но и их близкое знакомство с творчеством Г.Р. Хаггарда.

Над вступительной статьей к роману Хаггарда «Копи царя Соломона» К.И. Чуковский начал работать задолго до ее публикации. В дневнике писателя сохранилась запись от 23 ноября 1918 г.: «Третьего дня я написал о Райдере Хаггарде» [10, с. 233]. Свою статью К.И. Чуковский начинает историей о найденных в Южной Африке, недалеко от реки Замбези, руинах неизвестного старинного города, которые «у туземцев <…> исстари назывались Зимбабве, что по-тамошнему значит каменный дом или каменный город» (с. 531)**. Возникновение этих руин, свидетельствующих о существовании некоего города, породи

ло множество легенд. Согласно одной из них, этот центр «возник в древние библейские времена, за тысячи и тысячи лет, задолго до Рождества Христова, чуть ли не при царе Соломоне» (с. 531). К.И. Чуковский опровергает эту точку зрения, ссылаясь на исследования ученых, которые после изучения древних руин пришли к выводу, что «царь Соломон тут ни при чем, что эти развалины относятся к позднейшему времени и им самое большее пятьсот или четыреста лет» (с. 531). Сведения о том, что этот город был вероятным местом торговли аборигенов с приезжающими купцами, по наблюдению К.И. Чуковского, развенчали поэтическую историю о возможности существования на этой территории неизвестной цивилизации. Легенда о возникновении города могла бы потерять свое очарование при столь примитивном объяснении, если бы «в Африке не жил один молодой англичанин, по имени Генри Райдер Хаггард» (с. 531), который служил чиновником в британской колонии Наталь и очень хорошо изучил нравы и обычаи зулусских кафров. Именно эти знания помогли Г.Р. Хаггарду на страницах своего романа создать выразительные и запоминающиеся образы местных жителей. Несомненная симпатия автора к этим персонажам определила иной подход к проблеме взаимоотношений колонизаторов и завоеванных африканских племен, что стало новой страницей в истории английской литературы.

Колорит местной жизни, а также мечтательность Г.Р. Хаггарда, по мнению К.И. Чуковского, определили повышенный интерес писателя к истории возникновения древнего города, где «вдали от европейцев, в течение десятков веков, сохранилось в нетронутом виде загадочное легендарное племя» (с. 531). Г.Р. Хаггард провел большую работу по сбору информации и подготовке собственной вариации происходивших в древние времена событий, результатом которой в 1885 г. явился его знаменитый роман «Копи царя Соломона». К.И. Чуковский указывает на отличительную черту этого романа – его достоверность: «Тема невероятная, сказочная, а, между тем, читаешь – и веришь» (с. 531). Объяснение этому противоречивому феномену русский писатель видит в мировоззренческой позиции и в особенностях национального менталитета английских авторов, которые «изображают жизнь с таким “реализмом ” , с такой внимательной любовью к натуре, что даже фантастическое выходит у них натуральным. Даже выдумка кажется былью» (с. 532).

Романтизм Г.Р. Хаггарда, основанный на разочаровании викторианской эпохи в научнотехническом прогрессе, смог найти пути для воссоздания реальных событий в романе. Действительность в виде описания природы и точных этнографических подробностей представлена обстоятельно, что создает впечатление, что «все словно списано с натуры» (с. 531). По наблюдению К.И. Чуковского, похожая техника характерна для творчества Дж. Свифта, С.Т. Кольриджа, Э. По и Г.Д. Уэльса, которые в своих произведениях «изображают сверхъестественные, невозможные вещи, каких в жизни никогда не бывает, но все у них обставлено, будто видишь своими глазами то, о чем они говорят» (с. 532). Ткань повествования настолько фактографична, что даже фантастические элементы не могут поколебать уверенности читателя в правдивости изложенных событий. Даже в манере изложения Г.Р. Хаггарда К.И. Чуковский увидел свойственное для его стиля соединение романтической истории с реальными фактами: «…все объемистые длинные романы, свои фантазии он излагает медлительно, деловито, подробно, – от чего еще больше усиливается внешнее правдоподобие рассказываемого» (с. 532). Картина события или культура места, где происходит действие, будь то Древний Египет, завоевание Мексики в XVI в. или же сама Викторианская эпоха с ее консервативными ценностями, передаются с исторической точностью. К.И. Чуковский полагает, что дополнительным фактором формирования правдивого впечатления является фантазия Г.Р. Хаггарда, не отрешенная от реалий жизни, а «приземистая, очень солидная, обуздываемая на каждом шагу холодными прикосновениями фактов» (с. 532).

Самым популярным и узнаваемым героем произведений Г.Р. Хаггарда является бесстрашный охотник и путешественник Аллан Квотермейн. К.И. Чуковский считает, что именно популярность этого персонажа определила возникновение целого цикла посвященных ему рассказов: «Читатели (особенно подростки) так полюбили Кватермэна, что Райдеру Хаггарду пришлось написать о нем еще несколько книг» (с. 532). Серия романов о Квотермейне включает 18 произведений, что свидетельствует о том, что Хаггард был лично заинтересован в продолжении истории об охотнике. Причину этой заинтересованности К.И. Чуковский видит не в приключенческом антураже повествования, хотя «все эти романы далеки от обывательских будней» (с. 532), а в сходстве мировоззрения автора и его героя.

Герой романа воплощает собой и своими поступками идею превосходства белого человека над туземцами, характерную для колониальной эпохи. Квотермейн, умный и решительный, беззаветно преданный своей стране, является воплощением английского джентльмена, наделенного незаурядными качествами. Однако и многие африканцы, которых вывел на страницах романа Г.Р. Хаггард, восхищали своей храбростью и мудростью. По мысли К.И. Чуковского, английский писатель настолько увлекался изображением фантастического мира, что и главных героев избирал исключительных и неординарных: «Райдер Хаггард за всю свою жизнь не написал ни единой книги, где было бы изображено повседневное прозябание обыкновенных заурядных людей» (с. 532).

Романы Г.Р. Хаггарда представляли собой впечатляющие путешествия в давно исчезнувшие цивилизации, далекие страны, привлекавшие своей загадочностью и хранившие несметные сокровища. Фантастический мир, являющийся у Г.Р. Хаггарда важным фоном каждого приключения, основывается, по мнению К.И. Чуковского, в том числе на стремлении английского автора устранить белые пятна в истории; именно поэтому «его тянет в загадочные, сказочные страны, каких еще никто никогда не видал, – к гробницам легендарных героев, в огненные пещеры, где скрыты заповедные клады, к шаманам, кудесникам, магам, к каким-то изумительным заколдованным женщинам, которые, при помощи чар, живут тысячи и тысячи лет и, умирая, воскресают опять» (с. 532). Описанием этих невероятных чудес Г.Р. Хаггард восполнил потребность массового читателя в романтических приключениях, столь близких и доступных на страницах его книг.

К.И. Чуковский критически отзывался о мнимой однотипности романов Г.Р. Хаггарда, в которой его обвиняли многие современники, считавшие, что «его книги <…> однообразны, одна повторяет другую», «когда прочтешь три-четыре, новая уже не нужна» (с. 533). Подобное впечатление могло сложиться из-за схожести сюжетов, основанных на экзотическом антураже. Кроме того, романы Г.Р. Хаггарда были построены по образу средневекового рыцарского романа, в котором главный герой почти всегда совершал благородный поступок. Однако внешняя однотипность лишь кажется таковой, поскольку «творческая, неисчерпаемо-изобретательная» (с. 533) фантазия писателя помогает создать ему настоль- ко разнообразные занимательные сюжеты, наполненные множеством событий и деталей, что никакие попытки логического объединения их в единую систему не дадут результата. К.И. Чуковский полагает, что эта черта романов Г.Р. Хаггарда позволила ему стать популярнейшим писателем современности, который «вот уже третьему поколению французских, немецких, английских детей и подростков (а порою и взрослых) <…> доставляет безмерную, ничем не заменимую радость» (с. 533). Читатель не только испытывает радость от соприкосновения с культурой и историей других стран, но и получает моральное удовлетворение от убедительно представленных вечных ценностей человеческой жизни: долга, любви, верности и веры.

Восприятие К.И. Чуковским творчества Г.Р. Хаггарда во многом отразило отношение отечественного культурного сознания к творчеству английского писателя. В начале XX в. Г.Р. Хаггард был известен прежде всего как автор приключенческих романов, ставших в то время неотъемлемой частью массовой культуры. В своем предисловии к публикации романа «Копи царя Соломона» К.И. Чуковский впервые в отечественном литературоведении предпринял попытку рассмотреть романы Г.Р. Хаггарда в контексте идеологической литературы английского колониализма, а также охарактеризовал художественное своеобразие одного из самых значительных произведений английского писателя. Симпатия К.И. Чуковского к Г.Р. Хаггарду и его наследию во многом стала отправной точкой отечественной рецепции творчества этого писателя, интерес к которому в России заметно усилился с 90-х гг. XX в., когда появились многочисленные переводы его произведений, ранее неизвестных на русском языке.