«Русская идея» как предмет современного россиеведения

Введение. Предметное поле современного россиеведения как междисциплинарного направления включает комплекс знаний о России «в ее историческом бытовании». В структуре россиеведения выделяются четыре основных тематических блока: комплекс социально-политических проблем, культурологическая тематика, проблемы национальной психологии и историческое россиеведение. В рамках последнего осуществляется реконструкция исторически изменчивых смыслов «русской идеи» с целью прояснения ее роли в формировании субъектности русского народа. Методы и материалы. Использован идеографический метод исследования, нацеленный на анализ индивидуальных событий прошлого через выявление конкретно-исторических взглядов представителей российского и зарубежного россиеведения и соотнесение их с ценностными предпочтениями, в том числе обусловленными их вовлеченностью в противостояние цивилизационных проектов. Анализ. В отечественном россиеведении концепция «русской идеи» рассматривается как развертывание ряда философем, интеллектуальной почвой для образования которых стало утверждение в русской литературе XVII в. нового понимания места человека в истории, что привело в дальнейшем к выделению исторической публицистики и исторического романа в качестве самостоятельных жанров, ознаменовавших переход от средневекового историзма к реалистическому литературному способу повествования. Появление в литературных произведениях «среднего» русского человека как выразителя национального характера и носителя русского менталитета создало почву для формулирования в XIX в. в произведениях Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева, Н.Ф. Федорова концептуальных моделей «русской идеи». С этого времени «русская идея» становится неотъемлемой частью «западного мифа о России». При этом представители зарубежного россиеведения рассматривают «русскую идею» в отрыве от породившей ее философской почвы, видя в ней «продукт» русского национального характера и увязывая ее с бытом, этническими характеристиками и особенностями русского менталитета. Результаты. В силу того, что русский менталитет складывался в условиях череды духовных расколов – раскола с Западом, раскола славянства, раскола Вселенской церкви – он несет на себе отпечаток опыта их преодоления и стремление к утверждению собственного цивилизационного проекта на основах солидарности. Благодаря диалектическому сочетанию в «русской идее» охранительного и проективного аспектов ее концептуальное осмысление в современном россиеведении фундирует совокупный образ носителей русского менталитета как коллективного субъекта, который, превышая по охвату этническое сообщество, сохраняет способность к реализации своего цивилизационного проекта в различные эпохи, при различных режимах правления и типах социально-политического устройства.