Сакральные места в эпосе «Манас»: семантика и функции топонимов
Журнал: Бюллетень науки и практики @bulletennauki
Рубрика: Социальные и гуманитарные науки
Статья в выпуске: 8 т.12, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена изучению семантики и функций топонимов в кыргызском героическом эпосе «Манас» с позиций концепции сакральной географии. Целью исследования является выявление смысловых уровней географических названий в эпосе и определение их роли в формировании мифопоэтического пространства произведения. Материалом служат тексты вариантов эпоса по версиям Сагымбая Орозбакова (СО) и Саякбая Каралаева (СК), а также справочные манасоведческие источники. Методология исследования сочетает топонимический, семантический и структурно-типологический анализ, опирающийся на достижения современной фольклористики, этнолингвистики и сакральной географии. В результате выявлено, что топонимы в «Манасе» функционируют на трёх взаимосвязанных уровнях: мифологическом, идентификационном и нарративном. Установлено, что Талас выступает сакральным центром эпоса, Алтай — пространством испытания, Бээжин — воплощением «чужого мира», а мифические топонимы (Аверден, Желпиниш) маркируют границы между мирами. Полученные результаты вносят вклад в изучение мифопоэтики центральноазиатского эпоса и могут быть использованы в курсах фольклористики, лингвокультурологии и регионоведения.
Короткий адрес: https://sciup.org/14138930
IDS: 14138930 | УДК: 81'373.21: 398.22(575.2) | DOI: 10.33619/2414-2948/129/65
Sacred Places in the «Manas» Epic: Semantics and Functions of Toponyms
This article examines the semantics and functions of toponyms in the Kyrgyz heroic epic "Manas" from the perspective of sacred geography. The study aims to identify the semantic layers of geographical names in the epic and to determine their role in shaping its mythopoetic space. The primary material consists of the epic variants recorded by Sagimbay Orozbakov (SO) and Sayakbay Karalaev (SK), as well as reference sources in Manas studies. The methodology combines toponymic, semantic, and structural-typological analysis grounded in contemporary folkloristics, ethnolinguistics, and sacred geography. The results reveal that toponyms in "Manas" function on three interrelated levels: mythological, identificatory, and narrative. Talas functions as the epic's sacred centre, Altai as the space of trial, Beejin (Beijing) as the embodiment of the "alien world," while mythical toponyms (Averden, Zhelpinish) mark the boundary between worlds. The findings contribute to the study of the mythopoetics of the Central Asian epic tradition and may be applied in courses on folkloristics, linguoculturology, and regional studies.
