Сделанность специального события в условиях информационного общества

Общество. Среда. Развитие № 4’2022

В культуре как пространстве хранения и распространения человеческого опыта тенденция к технологичности заложена с древних времен. Технологичность напрямую связана с таким свойством человека/ как мышление, а мышление определяет разум [7]. В процессе человеческой деятельности периодически происходят открытия новых способов, облегчающих существование людей, появляются новые слова и нарративы, инструменты и орудия, предметы социально-культурной сферы, искусства и т.д. Согласно Ф. Бэкону, процесс понимания связан с раскрытием внутреннего схематизма, конструкции сущности, а в нашем случае – собственно события и события специального в общем едином процессе, который длится с момента создания мира. Не только Ф. Бэкон занимался поиском внутреннего строения явления, в истории внутренний схематизм процессов изучал Р. Коллингвуд. В. Шклов- ский, использовал термин «сделанность» применительно к вещам и событиям в теории литературы. Термин «сделанность», на взгляд автора, наиболее точно передает субстанциональность специального события. Согласно установке этих трех авторов, процесс познания, без которого невозможно осуществить разумную коммуникацию и взаимодействие между людьми и группами людей, происходит через выявление и выяснение в пространстве публичной коммуникации механизмов порождения, конструирования и реконструирования сущностей и событий. Человек наделен не только свойством понимания и познания, но и чувственным переживанием. Наличие обсуждения и оценки окружающими его вклада в общую копилку, культуру, позволяет человеку снова и снова раскрывать и обнародовать внутреннюю конструкцию действительности. Человек с младенчества раскрывает «вещи», за это получает определенную стимуляцию, становится героем, обладателем поклонников, последователей. Он получает за процесс раскрытия почет, славу, уважение соплеменников, материальные блага и т. д. Процесс познания и конструирования происходит постоянно, человек всегда находится в процессе изобретательства, но у одних получается лучше, а у других хуже. В результате публичного обсуждения созданная вещь (в самом широком смысле) становится каноном, автор – обладателем технологии.

Специальное событие, в отличие от события неспециального создается человеком с определенной целью. Специальное событие – это спланированная и ограниченная по времени коммуникация двух или более субкультурных групп. Исходя из этого определения, события, созданные для решения конкретных задач в рамках одной субкультурной группы, не могут рассматриваться как специальные события, поскольку люди, находящиеся в одной субкультурной группе, находятся в едином пространстве коммуникаций, в одной системе норм и ценностей, в одном информационном поле. Кроме этого существуют события естественного происхождения, оказывающие влияние на человеческую цивилизацию: эпидемии, землетрясения, извержения вулканов, наводнения и т. д. В мировой литературе существует много версий того, что они, возможно, создавались некими скрытыми сверхъестественными силами, с какой-то «высшей» целью, но рассмотрение этих концепций находится за рамками этой статьи. Тем не менее, человек на протяжении всей истории своего существования исследует причины и механизмы возникновения естественных событий.

Субкультурные группы имеют собственные системы норм и ценностей, часто свой собственный субкультурный язык или сленг (например, профессиональный язык за счет включения в него терминов, связанных с профессиональными особенностями субкультурной группы), отгорожены от других групп барьером «свой/ чужой», который позволяет сохранять субкультурную группу от внешнего влияния. Именно этот барьер вынужден преодолевать любой новый член группы, чтобы стать «своим».

Специальное событие в условиях информационного общества в первую очередь – это коммуникация и обмен ин- формацией, информационный повод, превышающий информационный шум, это преодоление субкультурного барьера. Например, собрание на заводе по поводу монтажа новой конвейерной линии не является чем-то большим как технологи- ческим эпизодом в жизни предприятия до тех пор, пока на него не пригласили журналистов и блоггеров, руководителей профильных министерств, комитетов и администрацию города, представителей общественности. В этом случае происходит коммуникация нескольких субкультурных групп, создается информационный повод, обращающий на себя внимание большого количества не связанных с производством людей. Во время проведения специального события происходит объединение и взаимное проникновение субкультур в связи с созданием общей для всех реальности.

Современное информационное общество, в отличие от общества индустриального, смещает акценты человеческой деятельности в сторону производства, хранения, распространения, редактирования, распространения информации. В индустриальном обществе право на владение информацией было у официальных СМИ. В информационном обществе пространство публичных коммуникаций отличается тем, что любой желающий может выступить в нем в качестве автора, критика, эксперта, читателя или слушателя, хранителя информации. Даже пассивное участие его членов в публичных коммуникациях регистрируется цифровыми инструментами и влияет на контент и контекст. В таких условиях специальные события явялются не столько инструментом достижения прагматических целей в различных сферах, сколько инструментом создания новых реальностей, в которые помещаются различные сферы.

Специальные события сформировались в самом начале человеческой истории и, вероятно, стали причиной и эффективным инструментом возникновения языка и конвенциональных решений, создания первых субкультурных групп. Вместе с развитием цивилизации специальные события прошли большой и сложный путь эволюции. В современном информационном обществе специальные события по-прежнему решают задачи по формированию единого коммуникационного пространства, норм и ценностей, хранению и передаче опытов, но у них появились и но-

Общество

вые функции. В первую очередь специальное событие – это не только инструмент информационного сопровождения социально-культурной, деловой, политической и научной активности. Сегодня специальное событие создается для того, чтобы создать информационный шлейф, преодолеть уровень информационного шума,

Общество. Среда. Развитие № 4’2022

наполнить медиапространство ярким и привлекательным контентом. Специальное событие в информационном обществе неразрывно связано с цифровыми технологиями и играет ведущую роль в формировании новых реальностей в культуре, бизнесе, политике и науке.

Доступность современных цифровых технологий широкому кругу желающих и тотальная маркетизация массовых коммуникаций, согласно мнению Г.Л. Туль-чинского [6], привели к возникновению плоско-имманентного общества, в котором все ценности имеют равный вес, а предпочтения определяются величиной паблицитного капитала. В этих условиях специальные события – эффективный инструмент создания как сакральной вертикали смыслов всего общества, так и альтернативных реальностей, в которых каждый желающий создает себе реальность «под себя».

Социальную реальность, как вещь и как процесс, который можно и нужно конструировать, рассматривали П. Бергер и Т. Лукман [1]. В процессе перехода от «вещи в себе» к «вещи для всех» требуется определенная последовательность действий, связанная причинно-следственными связями. Говоря о вещах, мы подразумеваем, что с точки сделанности первичные события представляют собой случайно или стихийно возникшие процессы, которые решили некоторые задачи. Для того чтобы повторить такое событие, приходится разобрать его на составляющие, изучить их, составить модель и потом верифицировать ее с учетом местных особенностей и задач.

Сделанность события можно рассматривать с точки зрения технологичности их создания. Использование технологий так или иначе присутствует в эпистемологии и имеет тенденцию к использованию в большей части наук. Такие тенденции, например, «дискурсивный поворот», расширяют использование анализа языковых опытов и коммуникативных практик. Специальное событие рассматривается именно как коммуникационная практи- ка, заложены в работах Л. Витгенштейна, М.М. Бахтина и других авторов ([9; 11; 12]). Говоря о сделанности событий в коммуникационном смысле, необходимо отметить и основные направления неоинституционализма, в которых коммуникационные практики рассмотрены в связи с социальными и правовыми институтами ([8; 13]). Такие институты фиксируют полученные в публичном коммуникационном пространстве специального события конвенциональные нормы, фактически продолжают коммуникационные процессы, делая их устоявшейся практикой в социуме.

Идея сделанности специального события соответствует концепту моделирования научного знания И. Галтунга [10]. Согласно его идеям, формирование социальных наук возможно в центре трех векторов: данными, теорией и аксиологией. Анализ эмпирической информации, полученной в ситуации работы с реальными событиями, интеграция теории и реального опыта с точки зрения ценностной системы создает критический подход. В то же время интеграция теории и аксиологии создает возможность для конструирования, создания желаемой реальности, будущего. Таким образом, синтез трех векторов (описания эмпирических данных, аксиологии, и системы норм и правил) создает смысловую структуру научной мысли. Конструктивизм, в свой основе содержащий технологии создания желаемой реальности, в случае с практикой проведения специальных событий, работает в сочетании с функциональным, структурным и системным подходами, объединяя и дополняя их с точки зрения «сделанности» события.

Специальные события становятся специальными или «сделанными» в результате того, что в производстве события существует цель, смысл и ценность. Поведенческий паттерн, который стимулирует развитие технологичности или «сделанности» вещей, состоит из нескольких трендов:

• 1.    Человек рассматривает окружающий мир как «сделанный». С одной стороны, некоторые предметы и события сделаны в результате естественных причинно-следственных процессов, с другой стороны, в конструировании принимает участие человек. Технологичность и сделанность находятся в основании всего, к чему относится человек, будь то природные или рукотворные вещи или события. Г. Риккерт [4] разделил методологию из-

• учения естественных и искусственных событий и вещей. Исследования естественных событий рассматриваются как составление необходимого и упорядоченного множества свойств рассматриваемого события, а к исследованию созданных человеком событий добавляется присутствие ценности такого события, смысла в его производстве. Природа человека настолько сильно нуждается в понимании конструирования окружающей реальности, а окружающий мир достаточно скупо открывает свои технологические тайны, что человек сам создает модели и технологии возможных миров, населяет их нереальными существами, предметами, событиями и ценностями [3].

• 2.    Воспроизводство ранее созданного события. Специальное событие разделяет социальное пространство на две группы. Одни – это организаторы, для которых специальное событие – это результат профессиональной работы, другие – зрители, для которых специальное событие – удивительное зрелище, приключение, удобная среда для достижения своих прагматических, рекреационных и других целей. В начале XXI в. специальное событие имеет тенденцию к интерактивному взаимодействию организаторов и зрителей и становится актом социального партнерства [2].

• 3.    Воспроизведение события без участия личности автора или авторов. Как и любой другой востребованный продукт на рынке, организаторы и продюсеры специальных событий стремятся унифицировать, стандартизировать, определить рамки и «обезличить» такие события. Это требования связаны с тиражированием, синхронизацией, стандартизацией для

• 4.    Создание условий для конструирования дополнительных деталей события. Специальное событие в конце XX – в начале XXI веков уже имеет определенную структуру, типологию, технологии производства. Поскольку организатор и целевые аудитории находятся в состоянии постоянного развития, то внутренний схематизм позволяет выстраивать динамические модели организации таких событий. Схема такого специального события формально делится на неизменяемую основу, на которую нанизываются современные сюжеты и эпизоды, тактические находки, новые цифровые технологии, жанры и т. д.

• 5.    Создание набора моделей под различные условия и задачи, с последующими верификациями и реификациями. Исходя из предыдущего пункта, необходимо конструировать события, опираясь на требуемые модели. Модели должны быть максимально универсальными для каждого отдельного типа события, а организатор должен обладать навыками по верификации таких моделей в социально-культурных средах и даже уметь создавать такие среды с требуемыми коммуникационными свойствами. Для избегания формализации и копирования модели должны содержать в своем конструкте места для импровизации как отдельно настраиваемой опции.

• 6.    Управление процессами подготовки и проведения, оптимизация ресурсных затрат и их экономия. Организатор в процессе подготовки, согласования и проведения специальных событий, особенно событий в интерактивной форме, сталкивается с различными культурными и субкультурными группами. Понимание

  Общество

  
  

• 7.    Фиксация технологий специального события с помощью описания (языка, чертежа, нот, знаков и т. п.) для возможного следующего воспроизводства. Для решения задач в пунктах 1–5 требуется разработка профессионального языка и терминологии, которая позволяла бы фиксировать положительный опыт. Современные цифровые технологии могут передать танец или сценическое движение. Но уже при переходе к описанию атмосферы, настроений и переживаний, реакций зрителей мы пока сталкиваемся проблемой, которую частично решают в отдельных театральных коллективах с помощью многократного совместного переживания коллективного опыта труппы. Работу над созданием образа с использованием формализации называют театром представления, в котором обозначаются основные маркеры пространства и действия, позволяя зрителю самому «доиграть» роль героев. Противоположное направление – театр переживания, погружение актеров и, через них, – зрителей в атмосферу чувственного переживания. К.С. Станиславский обратил внимание на владение балансом между чувственной и рациональной составляющими работы режиссера и актера, необходимость владения навыками по составлению роли из различных элементов, ритмов, наработок из прошлых

Специальное событие как эффективный инструмент маркетинга сформировало рынок ивент-услуг, на котором события покупаются, продаются, конструируются «под ключ», «под заказчика». Как и в других отраслях происходит сбор и абсорбция лучших технологий, появляются направления, тренды, секреты и другие технологические атрибуты производственного процесса. В этом смысле для каждого организатора важно понимание техноло -гии производства специального события, с учетом того, что сам продукт сложносоставной и настраивается на уникальные требования сферы применения, аудитории, макро- и микросред, и еще многих других факторов.

контроля и оценки, выдачей технических заданий и других особенностей функционирования рынка специальных событий. Специальное событие, в основе которого всегда находится эмоционально-чувственная компонента, связанная с восприятием другой субкультуры или культуры, очень плохо поддается оцифровке, объективной оценке (сколько людей, столько мнений). Однако попытки наложить на специальные события объективные оценочные рамки продолжаются, и они будут продолжаться. Возникает конфликт между непредсказуемостью и «волшебством», импровизацией с одной стороны и требованием следовать стандартам – с другой. Одно повышает интерес и затрудняет обсчеты, другое – упрощает технологии и экономит затраты.

процессов взаимодействия субкультурных групп на специальном событии, разработ- ка технологии и дорожных карт для орга- низаторов позволяет решать и оптимизировать указанные проблемы.

представлений [5]. Для передачи такого опыта недостаточно описания, требуются практики по совместным репетициям и совместным переживаниям участников представления.

Заключение

Специальные событий потому «специальные», что они сделаны с какой-то целью, в каком-то смысле, с какой-то точки понимания организаторов, в отличие от событий, происходящих спонтанно и независимо от воли людей. И в этом смысле сделанность события, как и сделанность вещей – это не изобретение XXI в. В условиях информационного общества внутренний механизм специального события выходит на первый план в силу возрастающей потребности в этом инструменте, весьма эффективном для решения задач в пространстве публичных коммуникаций. С помощью этого механизма воспроизводятся и создаются ценностно-нормативные системы, осуществляется кросс-культурная коммуникация, происходит процесс накопления и отбора коллективного опыта. Для организации и проведения событий организаторам требуется все больший уровень профессионализма, ивент-технологии становятся метанавыками, soft-skills современного образованного человека. В этой связи технологичность процессов подготовки и проведения могут стать теми факторами, которые могут обеспечить конкурентное преимущество организаторам, повысить качество и силу воздействия на целевые аудитории.

Общество. Среда. Развитие № 4’2022