Семантические бинарные оппозиции и лингвостилистические приемы репрезентации политических реалий в автобиографической повести В. М. Чернова "Перед бурей"

SEMANTIC BINARY OPPOSITIONS

AND LINGUOSTYLISTIC DEVICES EXPRESSING

POLITICAL REALITIES IN V. M. CHERNOV'S

AUTOBIOGRAPHICAL NOVEL "BEFORE THE STORM"

Elena A. Semukhina, PhD in Philological Sciences, Associate

Виктор Михайлович Чернов (1873–1952) – русский мыслитель, политический деятель, идейный лидер социал-демократической партии, публицист, выдающаяся личность в истории России первой половины XX века. Политик, который на протяжении 30 лет руководил партией эсеров, был ее теоретиком и идейным вождем. Изучением биографии политика занимались исследователи в области истории [1,3,5,7], социологии [1], политологии [3] и личность В. М. Чернова, равно как и разные аспекты его политической деятельности и исторической роли давно получили заслуженное внимание и оценку. Однако до сих пор недостаточно освещена литературно-публицистическая деятельность выдающегося русского политика: в библиотеке г. Берлина до сих пор хранятся непереведенные мемуары нашего соотечественника, например, «Mein Schicksaal im sowjetischen Russland» (пер. авт. «Моя судьба в советской России»). В статье мы предпринимаем попытку провести лингвистический анализ фрагментов повести «Перед бурей»; с помощью лингвостилистических приемов на лексическом, концептуальном, синтаксическом уровнях выявить семантические бинарные оппозиции; определить роль выявленных структурных единиц для понимания ценностных ориентиров политика-публициста В. М. Чернова. Таким образом, объектом исследования является автобиографическая повесть В. М. Чернова - «Перед бурей»; предметом изучения выступают лингвостилистические приемы организации семантических бинарных оппозиций на лексическом, концептуальном, синтаксическом уровнях текста. Результатом проведенного анализа текста является:

• •    описание лингвостилистических приемов публицистики В. М. Чернова на примере фрагментов автобиографической повести «Перед бурей»;

• •    выявление семантических бинарных оппозиций на концептуальном уровне текста;

• •    определение роли лингвостилистических приемов и семантических бинарных оппозиций для понимания ценностных ориентиров политического деятеля В. М. Чернова;

• •    ознакомление со спецификой политического дискурса эпохи революционной России на примере текста автобиографической повести «Перед бурей»;

Авторский стиль В. М. Чернова представляет интерес для современных политиков с точки зрения построения коммуникации с электоратом в частности, и речевой культуры в целом. Осмысление политических реалий, о которых повествует В. М. Чернов, представляется актуальным в контексте протестных акций в XXI веке. Материалом для исследования послужил текст автобиографической повести В. М.Чернова «Перед бурей» [13]. Использование лингвистического метода применительно к отобранным массивам позволило выявить специфические для автора языковые средства и описать их. Семиотический метод, нацеленный на рассмотрение языковых факторов в качестве отдельных знаков и знаковых систем, был применен для выявления семантических бинарных оппозиций и концептов [14]. Биографический метод послужил для раскрытия сущности исторических событий революционной России; позволил расширить аналитическую сторону политического дискурса, получить представление о жизни В. М. Чернова. В работе использованы теоретические положения трудов А. П. Седых [10,11], Т. В. Владимировой [2], П.Жуйковой, И.Лузениной [4], И.Лузениной, К.Усановой [8], А. Князева [6].

Автобиографическая повесть «Перед бурей» содержит 24 главы и охватывает жизнь Виктора Чернова с детства и до момента своего нелегального отъезда в Москву – в общей сложности 40 лет. Из них значительная часть была отдана политической работе – созданию и руководству партии социал-демократов. Еще в юные годы будущий политик проявлял большой интерес к философским идеям народничества, начало революционной деятельности приходится на 1894 год - время, когда молодой В. М.Чернов познакомился с народовольцем Н. С.Тютчевым. Спустя пять лет оказался в Швейцарии, в Цюрихе с целью продолжить образование, получить представление о развитии социалистических идей и заручиться поддержкой представителей эмигрантских революционных кругов. В. М.Чернов восторженно воспринял падение царского режима; с 1917 года, лидер партии социалистов-демократов жил нелегально. В 1920-м году покинул страну, испытал все тяготы политической эмиграции, оказался в Эстонии [1], затем в Германии.

В рамках исследования мы проанализируем лишь малую часть автобиографической повести «Перед бурей», в которой В. М. Чернов описывает свое возвращение и нелегальную жизнь в охваченной революцией Москве. По сути, он возвращается в столицу для осуществления своих замыслов, воплотить в жизнь идеи социальной демократии. Однако это ему не удается – политик осознает весь ужас революционных последствий; сталкивается с ложью и предательством. По степени напряженности действия и экспрессивности используемых языковых средств эта сюжетная линия заслуживает особого внимания. Уже само появление политика в охваченной революционным хаосом Москве сопряжено с чувствами опустошения и разочарования. В одном из эпизодов он приводит описание Москвы и ее жителей: «На месте прежних оживленных улиц и элегантных кварталов зияли черные проломы развалин домов, … громоздились горы снега ˂…˃ На всем была печать опустошенности и запустения». (404) [14]. Здесь явно прослеживается семантика диахронического сравнения, выраженная в бинарной оппозиции утраченное прошлое/мрачное настоящее. Экспрессивную роль в данном случае выполняют гиперболические метафорические сравнения («оживленные, элегантные улицы – черные проломы домов»). Отрицательную семантику выражает экспрессивная градация «бледный, изможденный, озабоченный; анафорический повтор – «на всем была печать…» [14]. Отме- тим также, что в автобиографической повести В. М.Чернов на протяжении всего повествования совершает виртуальный экскурс в прошлое: вспоминая методы работы «царской охранки», автор дает им высокую оценку и признает несомненное превосходство в сравнении с приемами «новоиспеченных блюстителей» правопорядка.

Вся жизнь В. М.Чернова в годы революционных потрясений была наполнена борьбой и в прямом и переносном смысле с миром идеологии пролетариата. Адепты большевистского движения, а впоследствии не только они - объявили В. М.Чернову настоящую войну - и только смекалка, пытливый ум и природная наблюдательность помогали ему избежать поимки. В представлениях эсера Чернова диктатура пролетариата, большевистская революция послужили построению деструктивного социализма. В тексте «Перед бурей» прослеживается семантическая бинарная оппозиция антонимов «конструктивный социализм/ деструктивный социализм» , центральной идеей, которой выступает «борьба». Смысл концепта «борьба» организуется с помощью фразеологических выражений: «вести борьбу не на жизнь, а на смерть», «откусив палец, они откусят и руку»; используются эпитеты «диктаторский, узколобый произвол»; и знакомый уже стилистический прием – повтор (на этот раз параллельный) «к капитуляции за капитуляцией, к поражению за поражением».

Волна революции, которая захлестнула российское общество в начале XX века, оказалась для многих фатальной – не исключением в этом смысле стала и партия эсеров. Лев Троцкий в этой связи писал: «Революция, которая первой своей неразборчивой волной подняла партию социалистов-революционеров на огромную высоту, автоматически подняла и Чернова, но только для того, чтобы обнаружить полную его беспомощность даже в ряду руководящих политических деятелей первого периода» [12].

Безусловно, В. М. Чернов осознавал положение партии эсеров. И в тексте мемуаров «Перед бурей» он превосходно описывает свое отношение и к большевикам, и к белогвардейцам. Большевики в представлении В. М. Чернова в массе своей молоды, потому наивны; по убеждениям своим – «восторженные идеалисты, искренние, но неосведомленные». Белогвардейцы в понимании В. М.Чернова ««обнищавшие, иступленные в своей ярости». Со свойственной ему экспрессией автор описывает унизительные массовые домашние обыски, изматывающие допросы с надуманными и несостоятельными обвинениями, аресты среди мирного населения. Контраст достигается с помощью следующих лингвостилистических средств: общественно-политическая лексика («большевистский режим», «военная диктатура реакционеров»), экспрессивно окрашенные глаголы («бесчинствовали») (406) [13], авторские неологизмы («политические хамелеоны») (405) [13], обогащают текст риторические вопросы. Большевики в понимании В. М. Чернова тунеядцы - не обремененные трудом товарищи, белогвардейцы – жестокие, обозленные, мстительные и беспощадные. И те, и другие являются для народа настоящим злом и не способны на созидание; автор обличает, раскрывает истинную сущность, как левого, так и правого режимов. Таким образом, в тексте генерируется семантическая бинарная оппозиция большевизм/белая реакция. Автор настаивает на необходимости борьбы, как с большевиками, так и с белой реакцией. Однако противостояние закончилось известным всем постулатом «Кто был никем, тот станет всем!» (403) [13]. Для В. М. Чернова примирение с большевистским режимом означает политическое поражение: в повести автор анализирует многочисленные примеры из истории лживой идеологии.

Большевистской диктатуре политик противопоставляет идеи социал-демократии. Для описания бинарной оппозиции большевистская диктатура/ идея социал-демократии В. М.Чернов использует очень широкий спектр лексических средств и стилистических приемов. Концепт «идея социал-демократии» выстраивается с помощью общественно-политической лексики: «народные массы», «демократические ценности», «оппозиция к режимам». Концепт «большевистская диктатура» маркируется также выражениями с декларативной семантикой: «культ партии», «провокация» «террор». Оценивая впоследствии роль В. М.Чернова в политической борьбе, Лев Троцкий упрекал лидера партии эсеров в популизме, вменял ему в вину бездействие и позицию выжидания: «Он сосредоточился на том, чтобы не принимать никаких ответственных решений, уклоняться во всех критических случаях, выжидать и воздерживаться» [12]. В. М.Чернов отказывается от разумного поступательного противодействия, уходит «в тень», пребывая в нелегальном положении: культ правящей партии автор описывает словами «деспотизм» и «вседозволенность», именно поэтому вступать в какие-либо переговоры бессмысленно. Автор четко обозначает свое политическое кредо, настойчиво убеждает читателя разделить и принять его позицию как единственно возможную и потому верную.

В метонимиях обнаруживается семантическая бинарная оппозиция Россия/ Кремль ; как и сто лет назад, в наше время эти концепты имеют четко выраженную семантику – под образом «Россия» подразумевается русский народ, под Кремлем – власть. Понимая все тщетность противостояния установившемуся большевистскому режиму, В. М. Чернов задается вопросом: «Могли ли они подумать, что получат вместо этого какой-то новый, партийный абсолютизм, какой-то своеобразный опекунский социализм, олигархически-чиновничий, по строю управления, казарменный и военно-каторжный по методам, словом, аракчеевский коммунизм?» (412) [13]. Риторика, общественно-политическая лексика, авторские неологизмы – все эти средства имеют целью вызвать антипатию и, тем самым, усилить отрицательное эмоциональное воздействие на читателя.

Надо сказать о том, что текст автобиографической повести пронизан семантикой поиска справедливости, ответов на многие глубинные экзистенциальные вопросы, которые всегда занимали умы истинной российской интеллигенции, мыслителей, философов. Так, справедливость, интенция возмездия за содеянное, Богоискательство, обращение к высшим силам как к последней инстанции – все это свойственно русской классической философской мысли. «Жить не по лжи» – категорический императив А. И. Солженицына [14] как нельзя лучше отражает квинтэссенцию построения идеальной модели взаимодействия власти и народа. Но и XX в. и XXI в. мы убеждаемся на практике в том, что модель эта пока остается недостижимым идеалом, утопией. Для В. М. Чернова поиск истины сопряжен с пониманием справедливости и неприятием соглашательства. Путь к свободе, народовластию подразумевает социальную справедливость, но исключает всякого рода конформизм. Таким образом, организуется семантическая бинарная оппозиция справедливость/ соглашательство . Соглашательство с преступным режимом для В. М. Чернова недопустимо. Автор красноречиво описывает и безжалостно критикует явления тоталитаризма и авторитаризма, подвергает сомнениям идеи гуманизма, истово стремится к демократии.

В заключение представляется возможным сделать следующие выводы.

• 1.    В автобиографической повести «Перед бурей» выявлены лингвостилистические средства: метафорические и гиперболические сравнения, индивидуально-авторские новообразования, эпитеты, фразеологизмы, параллельные повторы. Все перечисленные языковые средства подтверждены примерами из текста.

• 2.    С помощью лингвостилистических приемов, а также концептов в тексте организуются семантические бинарные оппозиции: «конструктивный социализм/ деструктивный социализм», «утраченное прошлое/ мрачное будущее», «большевизм/ белая реакция», большевистская диктатура/идея социал- демократии, «Россия/ Кремль», «справедливость/ соглашательство».

• 3.    Выявленные и описанные с помощью лингвистических приемов семантические бинарные оппозиции маркируют уникальный авторский стиль В. М. Чернова, репрезентируют его как образцовую языковую личность политика-революционера начала XX века.

Автобиографическая повесть В. М.Чернова «Перед бурей» довольно оригинальное произведение. В наше серхкоммуникабельное время, когда мы становимся наблюдателями политических ток-шоу, ежедневно из СМИ получаем информацию о партиях и политических деятелях – остро ощущается дефицит не только политической, но и речевой культуры; той самой культуры, ярчайшим представителем которой и был Виктор Михайловича Чернов.