Семейная идеологема как инструмент минимизации коммуникативных рисков при реализации матримониального поведения молодежи

2Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации, Москва, Россия 2,3Российский государственный университет социальных технологий, Москва, Россия , , ,

Elena M. Orlova1, Tatiana N. Kameneva2, Marina Ya. Rudneva3 1Kursk Academy of State and Municipal Service, Kursk, Russia 2Financial University under the Government of the Russian Federation, Moscow, Russia 2,3Russian State University of Social Technologies, Moscow, Russia , , ,

Введение . В России с конца XX в. и по настоящий период времени, согласно данным официальной статистики, фиксируются значительные перемены в семейно-брачной сфере общества, и, в частности, это проявляется в специфике брачного выбора современной молодежи¹. При создании семьи многие молодые люди сталкиваются с факторами, препятствующими реализации матримониального (брачного) поведения. К ним следует отнести интенсификацию жизни, сопровождающуюся вынужденными отъездами, проживанием в разных городах и переносом реального общения в виртуальный мир. Препятствием для студенческой молодежи в создании семьи может являться и незначительное количество свободного времени, которое многие молодые люди пытаются разделить между личной жизнью и учебой.

Необходимо отметить популярность конвенциальных, нерегистрируемых семейных союзов в молодежной среде, которая в определенной степени поощряется их «скрытой» пропагандой в средствах массовой информации (СМИ) и сети Интернет.

Таким образом, виртуализация социальных коммуникаций выступает сегодня в роли коммуникативного риска, представляющего собой «ожидание последствий нарушения отношений между членами семьи и акторами брачного рынка при реализации семейно-брачных практик вследствие изменения коммуникативного пространства. Под воздействием таких рисков происходит изменение способов межличностного взаимодействия молодых людей, являющихся ключевыми акторами брачного рынка» (Каменева, 2016).

Материалы и методы . Интернет в современных условиях стал уникальной возможностью или средством всемирной коммуникации, принципиально отличным от привычного в XX в. общения между людьми. В век информационных технологий практически все население использует социальные сети, чаты, форумы или сайты знакомств для осуществления коммуникации. Вливаясь в виртуальный социум, человек получает полную свободу в сотворении самого себя и имеет возможность представить себя таким, каким захочет для своего собеседника. Молодежь, подростки в большей степени вовлечены в виртуальное общение, чем старшее поколение. Сегодня ежедневно появляется огромное количество новых интернет-сайтов, чатов, где молодые люди проводят свой досуг, тем самым корректируя конвенциальные нормы. Виртуальное общение приобретает зачастую нерациональные формы, так, например, молодые люди, в Сети заключают браки, полностью искажая традиционные представления о семье, меняя практики матримониального поведения. На подростков, чья личность, убеждения и взгляды только начинают формироваться, подобные формы общения в Сети накладывают серьезный отпечаток, меняя их представления о «нормальной» семье.

Современные исследователи отмечают «увеличение количества молодых пользователей сети Интернет, использующих данное пространство для романтических и дружеских отношений, в целом, для общения, и делают выводы, свидетельствующие о связи распространенности сетевых практик и возраста молодежи, о сбываемости футуропрогноза Э. Тоффлера о распространении разнообразия наряду с традиционной нуклеарной семьей новых практик: отложенного родительства, осознанно-дистанционных союзов и т. д.» (Бородина, Тихонова, 2022). По данным ВЦИОМ, «каждый четвертый россиянин пробовал знакомиться в Интернете. … Онлайн-знаком-ства – в большей степени удел младших миллениалов»2. Анализ результатов социологических исследований подтверждает, что «на формирование семейных ценностей в современном обществе огромное влияние оказывают массмедиа, в том числе и социальные сети (Браженская, Османов, 2021). Такое влияние можно оценить как негативное, поскольку молодые люди теряют интерес к реальному общению, начинают воспринимать его как ненужное и зачастую весьма затруднительное, так как утрачивают навыки межличностного взаимодействия.

Ряд исследователей в качестве рисков рассматривает «неизбежную цифровизацию социальных контактов при поиске брачных партнеров через сайты знакомств, что может провоцировать мошенничество, сексуальные домогательства, сталкинг, злоупотребление полученной информацией интимного характера, искажение восприятия коммуникативной ситуации, реальности, партнера по общению; возникновение негативных психологических последствий» (Mironova et al., 2021).

Однако нельзя не согласиться с исследователями, отмечающими и положительную сторону социальных сетей для современной молодежи. По мнению А.В. Вараксина, «для молодых людей очень важно, чтобы в социальных сетях не было условностей, которых нельзя избежать в реальном общении, так как многим сложнее общаться в реальной жизни, и гораздо проще формулировать свои суждения письменно» (Вараксин, 2016). В социальных сетях молодые люди находят множество необходимой полезной информации, изучают семейные ценности, имеют возможность прослушать или прочитать научные статьи.

Анализируя влияние социальных сетей на семейные ценности молодежи М.А. Бурмистрова приходит к закономерным, на наш взгляд, выводам о том, что массмедиа в целом и социальные сети в частности оказывают «противоречивое воздействие на формирование семейных ценностей современной молодежи. В то же время для снижения негативного влияния необходимо создание просемейных программ, которые должны быть направлены на поддержание и сохранение семьи, а также транслироваться на просторах социальных сетей, для привлечения как можно большей аудитории» (Бурмистрова, Егорова, 2023).

Виртуализации брачных семейных форм взаимодействия способствует и ставшая неотъемлемой частью современной жизни миграция. Молодые люди меняют место жительства, работу, учебу, при этом в ряде случаев вынуждены переносить свои отношения с партнерами в виртуальную среду, что может негативно сказаться на матримониальных планах. Сегодня общество достаточно терпимо относится к виртуальному семейному общению, а зачастую оно оказывается единственно возможным.

Следует отметить, что массмедиа ведут «скрытую пропаганду гражданских браков, что играет о важную роль при формировании матримониального поведения» (Захаров, Чурилова, 2013). В огромном потоке информации рекламируются гражданские браки, иллюзорные образы межнациональных союзов, образ матерей-одиночек, что в свою очередь вводит в заблуждение молодых людей, находящихся на этапе формирования образа своей собственной семьи.

Таким образом, рассматривая матримониальное поведение как характеризующее склонность, возможность и желание человека жить семьей по достижению брачного возраста и продолжить семейные ценности и традиции, такие как взаимопонимание, любовь, благополучие, верность партнеру, рождение детей1, можно констатировать, что современные массмедиа в существенной степени оказывают влияние на его формирование в молодежной среде.

Социологическая диагностика коммуникативных рисков матримониального поведения была осуществлена нами на основе результатов исследования, проведенного в декабре 2023 г. среди студенческой молодежи г. Курска. Генеральная совокупность его была представлена обучающимися бакалавриата, магистрантами и аспирантами вузов г. Курска в возрасте от 17 до 27 лет. В исследовании приняли участие 480 студентов. Обработка первичной социологической информации была произведена посредством статистического пакета SPSS Version 17.

Результаты . Социологический портрет респондентов характеризовался следующими данными. В исследовании приняло участие 52,5 % девушек и 47,5 % юношей; 51,5 % участников анкетирования составили молодые люди в возрасте от 17–19 лет, 36 % – 20–22 лет, 9 % – 23–25 лет и 3,5 % – 25–27 лет. Возрастной состав респондентов показывает, что все они находятся в активном репродуктивном возрасте, обучаются в высших учебных заведениях, являются активными пользователями Интернета, следовательно, в существенной мере подвержены действию коммуникативных рисков. В ходе исследования было установлено, что в семейной жизни молодые люди ценят взаимную любовь, уважение и понимание супругами друг друга.

Задачей социологического исследования стало выяснение форм и видов виртуальной коммуникации, использующихся молодыми людьми для знакомства и общения с противоположным полом. Респондентам было предложено ответить на вопрос «Где сейчас чаще всего знакомятся молодые люди с целью вступления в отношения?». Анализ полученных реакций показал, что студенческая молодежь предпочитает знакомиться в социальных сетях 88 %; клубах, кафе – 58,1 %, парках, кино, торговых центрах – 50,4 %, на сайтах знакомств – 27,4 %, развлекательных – 23,9 % и информационных порталах – 20,5 %. Гораздо реже знакомят молодых людей их родители и друзья – 18,8 %, также непопулярны в этом отношении и веб-форумы – 12,8 %.

В исследованиях Н.А. Тырновой и Ю.Г. Мироновой, проведенных среди студентов Астраханского государственного университета в 2016 г., 79 % респондентов заявляли о востребованности знакомств через социальные сети (Тырнова, Миронова, 2017). Следовательно, можно сделать предположение о наличии тенденции распространения практик интернет-знакомств, увеличении числа молодых людей, проводящих большую часть своего свободного времени в Сети с целью завести отношения или найти партнера для временного увлечения.

В качестве значимых критериев отбора «виртуальных друзей» был отмечен возраст (поиск сверстников) – 71,3 %, что может свидетельствовать о нежелательности отношений с тем, кто старше. Важным критерием выступали внешние данные, о которых можно судить по фото, – 63,9 %, молодые люди были склонны оценивать своего избранника по внешним данным, а потом – по уровню культурного развития (духовное развитие, образование, профессионализм и т. д.) – 49,1 %. Достаточно распространенной практикой знакомства в Сети был и поиск партнеров через знакомых – 48,1 % и через общие интересы – 46,3 %. Молодые люди считали, что от общения в социальных сетях «можно получить полезную для себя информацию, а если речь идет о вступлении в интересные для них группы не стоит отказываться». В то же время немаловажным критерием для респондентов являлась и финансовая обеспеченность или карьера – 16,7 %. Достаточно распространенным мнением было, что «если у молодого человека нет машины, квартиры, то не стоит начинать общение». Только 4,6 % респондентов отметили, что не заводят знакомств лишь потому, что это приводят исключительно к сексуальным связям.

Отдельно следует отметить мнение студентов о том, что виртуальная коммуникация служит барьером на пути создания реальных отношений, так как «в Сети присутствует огромное количество разных партнеров для общения, в результате чего есть повод познакомиться, тем самым забыть о существовании своего реального партнера» (51 % респондентов). Не видели угроз в виртуальном общении для своих отношений 26 % респондентов. При ответе на вопрос «Заводили ли Вы когда-нибудь романтическое знакомство через социальные сети?» большинство респондентов ответили положительно (67 %), но у 20,6 % такое общение закончилось лишь обменом словесными автопортретами, 41,3 % опрошенных вели дружескую переписку, 19,8 % респондентов встретились с собеседником, но «он (она) меня разочаровал(а)», 4 % молодых людей признались в бурных виртуальных романах, 23,8 % продолжили свои встречи в реальной жизни и 5 % связали себя узами брака. Тем не менее участники исследования уверены, что Интернет помогает встретить любовь. Однако почти ¹/ 3 из них не вступали в отношения в Сети и не доверяют такому общению и знакомствам, полагая, что могут быть «негативные последствия» или же все «закончится нежелательными сексуальными связями», «неприятными встречами, после которых наступит разочарование». Полученные в ходе исследования данные согласуются с выводами А.В. Бородиной и А.С. Тихоновой, отмечавшими, что «использование сетевых практик несет риски для физического, психического и социального здоровья…, риски непредсказуемости в романтических и дружеских отношениях молодежи» (Бородина, Тихонова, 2022).

Более половины участников опроса не одобрили виртуальное общение своего партнера без их согласия, а 37 % в этом случае перестали бы ему доверять. Анализ ответов молодых людей на вопрос «Готовы ли Вы пойти на реальную встречу с виртуальным знакомым?» показал, что согласился бы на это 51 % опрошенных, ответили бы отказом – 32 % и 4 % участников исследования не знают, как бы поступили, так как все зависит от обстоятельств. Как, правило, молодые люди склонны продолжить виртуальное общение в реальной жизни (44 %). Для большинства респондентов знакомства начинаются именно в Сети и, если они складываются благополучно, служат поводом для дальнейшего общения в обычной жизни. Только 9 % из числа опрошенных все-таки прекратили контакты с виртуальными знакомыми, а очень редко общаются 11 %. Полученные данные показывают, что молодежь, как правило, находит в виртуальном мире близких людей с общими интересами и темами и считает сетевые знакомства порой более безопасными, чем в реальной жизни.

Следует отметить и тот факт, что виртуальное общение воспринимается молодыми людьми как некий повод для обогащения новыми знаниями в сфере культуры, знакомства с новыми городами и странами. Большая часть участников исследования с легкостью вступает в виртуальные знакомства с теми, кто проживает в других государствах. По мнению молодых людей, это не является серьезным препятствием для поиска возможного брачного партнера. Респонденты отмечали, что «совершенно неважно, откуда человек и в каком он городе, главное – это желание быть вместе» (33,5 %), «необременительное общение принесет радость от редких встреч и постоянной переписки» (18,5 %). Среди тех, кто не готов к отношениям с партнером, находящимся территориально далеко, были популярны суждения «Для начала отношений с человеком нужно его знать хорошо, постоянно видеться» (21 %) и «Для поддержания отношений необходимо видеться» (25 %). В целом, большая часть молодых людей была готова начать отношения с человеком, проживающим в другом городе или стране, оставляя определяющую роль чувствам.

Межнациональные браки молодые люди, скорее, не одобряют, но допускают добрачные отношения с представителями других национальностей. Большинство респондентов к межнациональным бракам относятся отрицательно (32,5 %), заявляя, что «это не одобрили бы в их семье или семье возможного супруга». Участники опроса отмечали, что проблема заключается именно в разности национальных, религиозных традиций, обычаев, что очень часто приводит к разводам с последующими проблемами, в том числе и в отношении воспитания детей. Молодые люди разных национальностей, вступающие в брак, до конца не осознают всех трудностей, с которыми столкнутся в семейной жизни.

Отъезды в другой город почти для ¹/ 3 респондентов не могут стать причиной ссор, недоверия и поводом для расставания с близким человеком. Вынужденные отлучки из дома провоцируют напряженность у 13 % опрошенных, а 16 % участников исследования отметили, что в их отношениях с партнерами стало больше конфликтов. Молодые люди, склонные скептически относиться к романам на расстоянии, заявили, что отъезды партнеров приводят к разрыву отношений (40 %).

Таким образом, частые командировки в другие города, страны оказывают, скорее, негативное влияние на процесс становления матримониального поведения, у многих респондентов это стало поводом разочарования в отношениях. Следовательно, миграционные процессы затрагивают брачно-семейные отношения молодых людей и выступают в качестве риска для матримониального поведения.

Стоит отметить противоречивость представлений респондентов о возможности создания семьи при условии проживания в разных городах. Заявили, что создание семьи на расстоянии возможно при условии, что супруги будут жить вместе и зарегистрируют отношения, 26 % участников опроса. Мнения о том, что можно прекрасно общаться через мессенджеры, социальные сети, скайп, телефон и др., придерживаются 14 % опрошенных. Не верят в прочность отношений на расстоянии и не хотят создавать семьи на таких условиях 56 % респондентов – «в результате таких отношений могут возникнуть подозрения в верности, встречи будут редкие, а это в свою очередь чревато окончанием отношений, у каждого человека на далеком расстоянии друг от друга есть соблазн изменить». Для респондентов, принявших участие в исследовании, создание семьи на расстоянии в большинстве случае невозможно – «расстояние – это враг всех отношений, угроза их прекращений». В случае отъезда для общения со своими партнерами молодые люди, как правило, использовали телефон (88 %) – «телефонный разговор с человеком дает возможность чаще слышать голос любимого человека, передавать эмоции, чувства, что очень трудно сделать в социальных сетях или переписке по электронной почте».

В отношении гражданских браков респонденты продемонстрировали нейтральную позицию (24,5 %); заявили, что не считают их приемлемыми для себя лично (23,5 %); одобряют (17 %). Анализ полученных данных показывает, что гражданский брак непопулярен среди студенческой молодежи г. Курска – «создание нормальной семьи при гражданском браке невозможно». Однако в качестве пробных отношений, проверки партнера на пригодность к семейной жизни большинство опрошенных считают такие отношения необходимыми; по их мнению, «партнеры должны узнать друг друга и прийти к выводу о том, стоит ли им узаконивать свой брак».

Свободные отношения популярны в студенческой среде, однако далеко не во всех случаях они заканчиваются благополучно. Неудачи сожительства приводят к тому, что девушки перестают доверить мужчинам и даже начинают испытывать ненависть по отношению к противоположному полу. Нечто подобное может происходить и с юношами. Распространение гражданских (конвенциальных) союзов ведет к уничтожению традиционных ценностей семьи и рождению детей вне брака.

В качестве основных депопуляризирующих семейных образ жизни инструментов молодые люди отмечали СМИ, социальные сети (42,9 %); вынужденные отъезды (31 %); проживание в разных городах (50,6 %); сложности с учебой (50,6 %); распространение гражданских браков (54,5 %); навязывание одинокого материнства – «главное родить» (27,9 %); отсутствие финансовой обеспеченности (74 %); негативный опыт родителей (развод) (7,8 %). Популярным брак и семью в молодежной среде делают, по мнению респондентов, свобода выбора и отсутствие принуждения к браку и рождению детей со стороны государства (29,5 %), достойное материальное положение, наличие собственного жилья (23 %), положительный опыт семейной жизни родителей, друзей (20,5 %), мода на семейную жизнь в обществе (14 %), отсутствие политических конфликтов (13 %). Исследование показало, что молодые люди склонны откладывать создание семьи до момента окончания обучения в вузе и уверены, что «брак лучше заключать после учёбы». Однако после получения диплома студенты планируют заниматься карьерой и профессиональным ростом.

Как показывают результаты исследования, молодые люди негативно оценивают усилия средств массовой информации по популяризации семейно-детного образа жизни. В этой связи исследовательский интерес представляют данные, приведенные А.К. Фурсовой. Так, «в большинстве передач отечественного телевидения фокус внимания главных героев сосредоточен либо на карьере (50 %), либо на семье (70 %), но, как ни парадоксально, семейные ценности и брак часто высмеиваются, выставляются в непривлекательном для зрителя ключе» (Фурсова, 2024). Но именно средства массовой информации, в том числе и телевидение, должны являться проводниками идеологии, направленной на повышение рождаемости. Роль СМИ в этом плане огромна, особенно для молодежи.

В складывающихся условиях, на наш взгляд, необходимо обратиться к просемейной идеологеме и идеологеме семьи. В работах В.В. Зотова, Т.Н. Каменевой (Зотов, Каменева, 2011), И.Г. Хмелевской, Е.М. Орловой (Хмелевская, Орлова, 2024) просемейная идеологема, фамили-стическая идеологема рассматривались в качестве механизма семейной и демографической политики, направленного на восстановление функций и структуры традиционной для российского общества семьи.

Под идеологемой семьи может пониматься идеологическое направление в социальной политике по формированию устойчивых установок в отношении повышения привлекательности семейно-детного образа жизни, необходимости официальной регистрации брака, рождения и воспитания детей в условиях полной семьи. Идеологема семьи должна быть закреплена на институциональном уровне и реализовываться с помощью мер семейной и демографической политики, выступая эффективным методом формирования просемейных установок в молодежной среде. Важным условием такой идеологемы является позитивная рациональность убеждений и действий, к которым она призывает. Предлагаемые паттерны поведения не должны вызывать отторжения у населения и основываться прежде всего на знании. Основными трансляторами идеологемы являются СМИ во всем их присущем современному обществу многообразии. Популяризация семейно-детного образа жизни может прослеживаться в новостной повестке, художественных фильмах и литературных произведения, рекламных роликах, в социальных сетях, как пример из жизни авторитетных для молодежи людей, звучать в мнениях и оценках лидеров и др.

Заключение . Вопросы, связанные с обеспечением реализации современными молодыми людьми матримониальных практик поведения, являются ключевыми в свете демографических проблем нашего общества. Осуществленный анализ результатов эмпирических исследований показывает, что погруженность молодых людей в виртуальную среду способствует и распространению соответствующих практик реализации брачного поведения на стадии знакомства (88 % вступают в коммуникацию в социальных сетях), но в дальнейшем отношения переносятся в реальную жизнь. Молодежь осознает риски виртуального общения и достаточно осторожно и избирательно подходит к выбору партнера в интернет-пространстве - с одной стороны, ее представители предпочитают тех, с кем есть общие знакомые, важную роль играет возраст, внешние данные, образованность, общность интересов.

Формирование представлений молодых людей о собственной семье происходит под действием рисков, продуцируемых интернет-пространством. Развитие цифровых технологий, перенос коммуникаций в виртуальную среду способствуют усилению действия коммуникативных рисков (виртуализация коммуникации, вовлеченность в социальные сети, расширение миграции, распространение межнациональных и нерегистрируемых союзов, формирование негативного образа семьи в СМИ). В условиях обозначенных рисков представления о будущей семье у молодых людей становятся размытыми и гибридизированными, с характерными укорененными новыми, но в то же время и устоявшимися в соответствии с традиционными образцами чертами. Так, виртуализация брачного и матримониального поведения в определенной мере расширяет возможности выбора партнера из других городов и даже государств (52 %). Однако перспектива межнационального брака все же вызывает опасения у молодых людей, в том числе и по причине возможного неодобрения родителей (32,5 %); не готовы студенты и к отношениям «на расстоянии», однако у них отсутствует четкая позиция в отношении гражданских (нерегистрируемых) браков. Являясь активными пользователями социальных медиа, молодые люди отмечают отрицательное влияние на семью со стороны средств массовой информации.

В заключение необходимо отметить, что студенты представляют своего рода элиту молодежи, задающую моду на жизненные стратегии, и именно поэтому сегодня очень важно исследовать их жизненные выборы и ориентиры. Очевидно, что в условиях современного общества перечисленные риски будут только усиливаться и неоднозначно влиять на матримониальное поведение молодежи. На государственном уровне предпринимаются беспрецедентные экономические меры поддержки семьи, однако существующую проблему решить только ими невозможно. Идеологема как ценностно-нормативный конструкт, закрепленный на государственном уровне, призвана сформировать установки просемейного, детного образа жизни в сознании представителей молодого поколения. Однако сформулированные нами выводы по созданию идеологемы семьи не являются исчерпывающими и требуют продолжения научных разработок.