Семиотическая структура и экологические смыслы этнокультуры хэчжэ
Автор: Ма Юйлей
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 2, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается семиотическая организация этнокультуры хэчжэ и ее экологические смыслы. Исследование призвано выявить механизмы символической регуляции взаимодействия человека и природы. Отмечено, что в основе его лежит способность частной этнокультуры преобразовывать опыт взаимодействия представителей народности с природой в символические смыслы, определяющие социокультурные особенности их жизни. Результатом становится формирование культурной экологии как интегрированного образования, включающего в себя ключевые практики коммуникации человека и природы, сохранение аксиологической канвы жизнедеятельности, обусловленной необходимостью учитывать природное окружение, создание коллективной памяти, обеспечивающей передачу культурно-экологического знания от поколения к поколению. Методологической основой служит семиотический анализ культурных структур конкретного этноса. Показано, что иконические, индексальные и символические их формы создают устойчивую систему экологического сознания: окружающая среда представляется в коллективном сознании этноса как носитель культурно-семиотического ресурса. Полученные результаты расширяют понимание культурной экологии как формы смысловой регуляции экологических практик.
Этнокультура хэчжэ, семиотика, экологическое сознание, символическая система, культура и природа, культурная экология
Короткий адрес: https://sciup.org/149150498
IDR: 149150498 | УДК: 397:316.7 | DOI: 10.24158/fik.2026.2.9
Semiotic Structure and Ecological Meanings of the Hezhe Ethnoculture
The article examines the semiotic organization of the Hezhe ethnoculture and its ecological meanings. The study aims to identify the mechanisms of symbolic regulation of human-nature interaction. It is noted that it is based on the ability of private ethnoculture to transform the experience of interaction of ethnic representatives with nature into symbolic meanings that determine the socio-cultural features of their lives. The result is the formation of cultural ecology as an integrated education that includes key practices of human-nature communication, the preservation of the axiological outline of life, conditioned by the need to take into account the natural environment, the creation of a collective memory that ensures the transfer of cultural and ecological knowledge from generation to generation. The semiotic analysis of cultural structures of a particular ethnic group serves as a methodological basis. It is shown that their iconic, indexical and symbolic forms create a stable system of ecological consciousness: the environment is represented in the collective consciousness of an ethnic group as a carrier of a cultural and semiotic resource. The results obtained expand the understanding of cultural ecology as a form of semantic regulation of environmental practices.
