Семиотическое пространство свадебной ритуальности: религиозный канон и социокультурный контекст

Актуальность исследования: на сегодняшний день чрезвычайно важно изучить генезис и ключевые характеристики свадебного ритуала, которые обусловили способность его функционирования как способа конструирования социальных перемещений и обретения нового социального статуса. Рассматривая феномен ритуала как культурную систему, авторы во многом исходят из семиотического понимания самой культуры как системы, ориентированной на порождение и сохранение смыслов. В этой связи теоретико-методологической опорой исследования служит концепция американского антрополога и социолога К. Гирца. В междисциплинарный дискурс о свадебной ритуальности привлечены труды зарубежных (А. ван Геннеп, Б. Малиновский, В. Тэрнер и др.) и отечественных (Н.В. Ермакова, Н. В. Зорин, Ю.М. Лотман, Л.В. Тимофеева и др.) исследователей. Авторы приходят к выводу, что свадебный ритуал представляет собой сложный семиотический комплекс, конститутивным моментом которого является фиксация религиозно-символического, социального, психологического перехода, который осуществляют жених и невеста. Входя в сферу человеческой экзистенции, свадебный ритуал интегрирует в своём символическом поле различные контексты: религиозные, культурные, социальные. Способность символических действий церковного венчания приращиваться в сознании участников ритуала «народными» смыслами обусловлена тем, что в рамках свадебной ритуальности христианские и языческие обряды входят друг с другом в органический «диалог» как элементы единой культурной системы.