Шкала общего фатализма GFAT: результаты адаптации на российской выборке

Введение. Фатализм традиционно понимается как философское учение, согласно которому все происходящие в мире процессы изначально предопределены внешним влиянием (Богом, судьбой). Согласно этому взгляду, человек лишается возможности влиять на своё социальное положение и личное развитие.

Актуальность изучения фатализма сегодня заключается в необходимости углублённого исследования влияния фаталистических взглядов на способность человека преодолевать жизненные трудности. Кроме того, необходимость изучения фатализма продиктована и слабой изученностью данного явления в психологии, а также противоречиями в результатах исследований влияния фатализма на психику и поведение людей. Например, согласно последним данным, фатализм может выступать и как фактор усугубления депрессии [10], и как инструмент преодоления тревожных и депрессивных расстройств [12].

Исследования фатализма, проводимые в странах с преобладающим религиозным контекстом, демонстрируют, что существуют различные виды и аспекты этого явления. Активный фатализм способствует преодолению депрессивных и тревожных расстройств за счёт приложения усилий, тем самым отличаясь от классической формы фатализма [5]. Фактически некоторые люди в отдельных культурах могут использовать фаталистические убеждения как стратегию адаптации к жизненным трудностям.

Эти противоречия обусловили необходимость более внимательного изучения фатализма и раз-работки/адаптации необходимых диагностических инструментов. Целью исследования стало проведение психометрической проверки «Шкалы общего фатализма» (GFAT) на российской выборке. Шкала GFAT отражает многогранную природу фатализма, включая как пассивные, так и активные аспекты [3].

Методы изучения фатализма как психологического феномена

В соответствии с многочисленными концепциями фатализма для измерения этой конструкции используются различные методы. Большинство из них было разработано для целей медицинских исследований, например, для оценки фатализма рака [4] и представлений о здоровье в целом [11]. Шкала внутреннего-внешнего локуса контроля [9] и шкалы связанных с ней конструктов (например, навыков совладания, выученной беспомощности, пессимизма и т.д.) также использовались в литературе для измерения фатализма [13].

В недавнем исследовании Валенти и Фара-чи [14] провели систематический обзор существующих шкал фатализма и предоставили всесторонний и критический обзор шкал и их методологической надёжности. Их результаты показали, что количество шкал, используемых для оценки фатализма, было ограничено ввиду растущего объёма литературы в этой области. Учёные подчеркнули необходимость разработки шкал фатализма с высокой методологической надёжностью, с предпочтением многомерных (по сравнению с одномерными), использованием обратных пунктов отчётности о внутренней согласованности для каждой подшкалы, а также с использованием надёжности тест-теста и адаптации оригинальных версий существующих шкал к различным культурным контекстам и языкам.

Исследование, проведённое в Турции [3], было направлено на разработку надёжного и действенного метода для выявления индивидуальных дис-позиционных различий фатализма в выборке, характеризующейся преимущественно мусульманской и коллективистской культурой. Процесс создания общей шкалы фатализма GFAT, нацеленной на разработку показателя самооценки общих фаталистических убеждений на турецком языке, состоял из трёх этапов. На первом этапе было проведено интервью с 20 участниками с целью качественного исследования представлений о фатализме в целом. Проведённый далее тематический анализ выявил несколько тем, касающихся восприятия фатализма и согласованных с его типичными характеристиками в литературе [2]. На втором этапе были рассмотрены существующие шкалы, включающие соответствующее содержание фаталистических убеждений. К ним относятся «Многомерный показатель фатализма» на английском и испанском языках [2], «Шкала свободы воли и детерминизма» [8], «Описание способов преодоления трудностей» [4], шкала внутреннего-внешнего локуса контроля [10], шкала веры в удачу [7], а также шкалы для оценки фатализма рака [9], шкала локуса контроля движения [7] и шкала фатализма здоровья [12]. Первые две фазы процесса генерации утверждений подтвердили содержательную валидность разработанной шкалы фатализма, в результате чего было создано 54 элемента шкалы (20 из которых имели реверсивную форму). На третьем этапе этот первоначальный набор вопросов был оценён экспертами. По завершении трёх этапов список утверждений был окончательно сформирован и составил в общей сложности 62 (в том числе 22 реверсивных).

Итоговая шкала GFAT состоит из семи субшкал, отражающих фаталистические представления о судьбе (судьба, божественный контроль и убеждения о предопределении), о функциональности (функции фатализма), о беспомощности (бессилие и пессимизм), неуправляемости (внешний контроль над течением жизни), оценке (фатализм как положительное и ценное убеждение), удаче (вера в удачу), подчинении (принятие реальности). В целом семь субшкал GFAT были основаны на типичной многомерной концептуализации фатализма в современной литературе, включая внешний локус контроля (отражающий отсутствие личного контроля над жизненными событиями из-за внешних сил, таких как судьба, божественная сила и удача), веру в предопределение события жизни, принятие реальности, выученную беспомощность и пессимизм, а также навыки совладания (или адаптивная реакция). Фактически субшкалы методики можно рассматривать как представляющие собой более уточнённую концепцию фатализма в соответствии с недавними исследованиями [11], подчёркивающими двойственную природу фатализма, который включает в себя как положительные (активные и адаптивные), так и отрицательные (пассивные и неадаптивные) аспекты.

Методы и выборка. Для обоснования факторной валидности применялся эксплораторный факторный анализ по методу максимального правдоподобия с вращением Варимакс. Конфирматорный факторный анализ проводился с целью проверки и коррекции факторной валидности шкал. Проверка надёжности шкалы по внутренней согласованности входящих в неё утверждений осущест- влялась с применением коэффициента α Кронбаха для каждой субшкалы. Для установления конвергентной валидности проводился корреляционный анализ с применением коэффициента r-Спирмена. Для расчёта нормативных показателей методики использовалась описательная статистика. Все вычисления производились с помощью статистического пакета SPSS 24.0. С целью проведения кон-фирматорного анализа использовалась программа IBM SPSS AMOS 22.

Выборка, сформированная методом снежного кома, составила 297 человек в возрасте от 18 до 63 лет (средний возраст 26,2 года), в том числе 22,2 % мужчин, 21,1 % замужем/женаты, 35,7 % с высшим образованием. В выборке зафиксирован средний уровень религиозности по 5-ти балльной шкале (3,08) и чуть ниже среднего уровень декларируемого дохода (2,51).

Результаты. На первом этапе исследования осуществлялся перевод утверждений с английского на русский язык. Для обеспечения достоверных результатов была установлена функциональная эквивалентность русскоязычной и англоязычной версий Шкалы общего фатализма с помощью метода прямого и обратного перевода [1]. Сначала на русский язык были переведены 58 утверждений, отражающих отдельные аспекты фатализма. Затем эксперты в области лингвистики и перевода оценили эти определения на точность передачи смысла. После этого был выполнен обратный перевод на английский язык всех утверждений с тем, чтобы сохранить их первоначальное значение.

На следующем этапе исследования изучалась структурная валидность опросника. Результаты эксплораторного факторного анализа по методу максимального правдоподобия с варимакс-вращением (КМО=0,915; коэффициент Бартлетта р = ,000) определили пять факторов в структуре опросника (табл. 1).

Таблица 1

Table 1

	Факторный анализ
	1	2	3	4	5
Ф7 У Бога есть план для каждого	,813
Ф10 Бог знает, что для нас хорошо или плохо	,805
Ф12 Человек живёт тем, что заложено в его судьбе	,774
Ф16 Жить так, как предначертано судьбой, — это благо для человека	,756

Продолжение таблицы 1

Continuation of table 1

	Факторный анализ
	1	2	3	4	5
Ф5 Только Бог знает, что случится с нами	,750
Ф2 Жизнь человека предопределена более могущественной силой/существом, чем он сам	,741
Ф17 Все, что человек переживает, происходит благодаря судьбе	,717
Ф6 Судьба занимает важное место в жизни человека	,711
Ф4 То, что произойдёт с человеком, прописано в Вечности	,701
Ф13 Судьба касается многих сфер жизни	,697
Ф15 Судьба привносит равновесие в жизнь человека	,654
Ф1 Такие вещи, как рождение и смерть, предопределены	,584
Ф8 Все происходит не просто так	,549
Ф11 После того, как сделал все возможное, остальное зависит от судьбы.	,517
Ф18 Если что-то должно произойти, оно произойдёт	,501
Ф54 Как бы человек ни старался, он не в силах изменить свою судьбу	,462				-,457
Ф55 Человек не может изменить то, что произойдёт с ним	,448				-,429
Ф14 Нет воли выше человеческой, которая была бы способна управлять его жизнью	-,406
Ф9 Ничто в жизни не предопределено
Ф19 Судьба не является решающим фактором в жизни человека
Ф53 В жизни нет места совпадениям.
Ф56 Вера не находится во власти человека
Ф25 Упование на судьбу даёт людям силы пережить неблагоприятные события		,871
Ф26 Вера в судьбу помогает легче переносить трудности		,847
Ф23 Вера в судьбу утешает		,839
Ф22 Вера в судьбу облегчает человеку принятие того, что с ним произошло		,829
Ф27 Вера в судьбу помогает человеку смириться с тем, что он не может изменить		,809
Ф21 Вера в судьбу даёт людям психологическую разгрузку		,766
Ф24 Когда не удаётся найти выход, люди находят утешение, объясняя происходящее судьбой		,695
Ф28 Люди, которые верят в судьбу, более терпеливы		,516
Ф29 Вера в фатализм даёт людям силы продолжать жить, несмотря на трудности.		,500
Ф30 Человек, который верит в судьбу, наделяет особым смыслом свой жизненный опыт		,488
Ф31 Веря в судьбу, человек балансирует между позитивными и негативными событиями в своей жизни	,444	,473
Ф33 Некоторые вещи не подвластны человеку			,823
Ф34 Есть вещи, которые нельзя изменить			,814

Окончание таблицы 1

End of table 1

Таким образом, результаты анализа выявили пяти-, а не семифакторную, как в оригинале, структуру опросника. При этом четыре субшкалы (Функциональность, Беспомощность, Оценка и Неконтролируемость) полностью подтвердили состав (содержание) аналогичных оригинальных шкал. Первая субшкала, набравшая наибольший вес, объединила дисперсии утверждений двух субшкал оригинального опросника и была названа Подчинённость судьбе/Богу. Дисперсии утверждений, относящихся к субшкале Удача в оригинальной версии (Ф50 Удача —это часть жизни; Ф51 Некоторые события —это всего лишь следствие удачи; Ф52 Неважно, насколько вы удачливы в жизни), не набрали достаточного веса

для образования полноценного фактора. Также ряд утверждений, сформулированных в отрицательной форме (Ф9 Ничто в жизни не предопределено; Ф19 Судьба не является решающим фактором в жизни человека; Ф53 В жизни нет места совпадениям; Ф56 Вера не находится во власти человека) показали вес ниже необходимого для включения в анализ, поэтому также были удалены из итоговой версии. Это же касается утверждений, сформулированных как устойчивые языковые конструкции (Ф20 В жизни случаются чудеса; Ф57 Сделанного не воротишь), которые также не набрали достаточного веса в факторной структуре. Кроме того, дисперсии части утверждений (Ф3 Судьба — не более чем суеверие, Ф31 Веря

	Факторный анализ
	1	2	3	4	5
Ф35 В жизни есть вещи, которые не под силу человеку			,805
Ф32 Человек не может предотвратить некоторые вещи			,701
Ф37 Бывают моменты, когда люди беспомощны			,682
Ф38 С некоторыми вещами в жизни нужно смириться			,544
Ф36 Есть вещи, которые невозможно объяснить			,529
Ф20 В жизни случаются чудеса
Ф57 Сделанного не воротишь
Ф46 Приписывание событий судьбе — это просто оправдание				,756
Ф47 Люди придают судьбе слишком большое значение				,685
Ф48 Человек попадает в тупик, если объясняет ход своей жизни влиянием судьбы				,673
Ф45 Фатализм — это все равно что жизнь без цели				,625
Ф49 Бессмысленно списывать все на судьбу				,538
Ф44 Полагаясь на судьбу, люди становятся пассивными				,526
Ф58 Слепая вера в судьбу вредна для здоровья				,482
Ф3 Судьба — не более чем суеверие	-,435			,452
Ф52 Неважно, насколько вы удачливы в жизни
Ф41 Человек сам может творить свою судьбу					,739
Ф42 Если человек настроен решительно, он может изменить свою судьбу					,716
Ф40 Жизнь находится в руках самого человека					,625
Ф43 То, как человек живёт, зависит от него самого					,543
Ф39 Человек может управлять своей судьбой с помощью разума и логики					,517
Ф50 Удача — это часть жизни
Ф51 Некоторые события — это всего лишь следствие удачи
Доля объяснимой дисперсии, %	23,58	12,97	5,90	3,93	2,80

Таблица 2

Table 2

Субшкалы	Подчинённость	Функциональность	Беспомощность	Оценка	Контроль
Подчинённость	1,000	,339**	,323**	-,515**	-,571**
Функциональность	,339**	1,000	,393**	-0,005	-0,027
Беспомощность	,323**	,393**	1,000	0,022	-0,001
Оценка	-,515**	-0,005	0,022	1,000	,566**
Контроль	-,571**	-0,027	-0,001	,566**	1,000

Примечания. Уровень значимости корреляций: * р ˂ 0,05; ** р ˂ 0,01; оценка по критерию Спирмена.

Таблица 3

Table 3

Взаимосвязь показателей фатализма и теоретически сходных конструктов (N = 297)

Relationships between fatalism measures and theoretically similar constructs (N = 297)

Анализ корреляций обнаруживает логичные, интерпретируемые взаимосвязи показателей. Удовлетворённость жизнью положительно связана с субшкалами Подчинённость и Функциональность. Чем в большей степени человек убеждён в том, что события его жизни строятся в соответствии с высшей логикой и видит позитивные функции фаталистического взгляда на мир, тем в большей степени он удовлетворён своей жизнью. Эта закономерность может объясняться принятием человеком всех жизненных событий, радостных и скорбных, и позитивным отношением к ним.

Ожидаемой выглядит взаимосвязь нетерпимости к неопределённости и субшкалы Подчинённость судьбе/Богу. Люди, которым сложно воспринимать многообразие и неоднозначность мира, находят разрешение этой проблемы в признании высшей воли в происходящих событиях. Этот факт позволяет предполагать, что вера в предопределённость, смирение с произошедшим могут выступать для таких людей способом совладания с внешними противоречиями.

Новыми и интересными выглядят данные о взаимосвязи шкалы общего фатализма и временного фокуса. Все взаимосвязи имеют положительную направленности, несмотря на содержательное противоречие субшкал фатализма. Так, Подчинённость судьбе/Богу связана с фокусом на будущем. Вероятно, вера в предопределённость событий свыше позволяет человеку концентрироваться на событиях будущего, не опасаясь неопределённости, быть убеждённым в «пра-

вильности» и справедливости происходящего. Субшкала Функциональность, отражающая позитивное значение фатализма в сложных ситуациях, связана со всеми видами временного фокуса — на прошлом, настоящем и будущем. Можно предположить, что люди, разделяющие представление о позитивной роли фатализма, обладают более сбалансированной временной перспективой, позволяющей гибко переключаться с прошлых воспоминаний на события настоящего и будущего. Этот факт также косвенно свидетельствует о позитивной роли фатализма как способа совладания с жизненными трудностями. Субшкала Беспомощность связана с фокусом на прошлом и на будущем. Респонденты, сконцентрированные на событиях прошлого, постоянно возвращающиеся к ним в воспоминаниях, генерируют чувство собственной беспомощности (невозможности что-либо изменить). Концентрация на будущих событиях, мысли о грядущем может усиливать ощущение беспомощности в случае, если просматриваемые сценарии носят негативный характер или связаны с тревогой неопределённости. Фокус на настоящем положительно связан также с субшкалами негативной оценки фатализма и уверенностью в контролируемости событий. Вероятно, вовлеченность в события настоящего усиливает ощущение управляемости собственной жизнью, что приводит к соответствующим заключениям о фатализме.

На заключительном этапе вычислялись описательные статистики для шкал методики. Данные приведены в табл. 4.

Подчинённость Функциональность	Беспомощность	Оценка	Контроль
Шкала удовлетворённости жизнью Удовлетворённость        180**              135*	0,066	-0,009	0,042
жизнью                   ,                    , Шкала временного фокуса Фокус на прошлом        0,032             ,207**	,238**	0,086	0,072
Фокус на настоящем       -0,081             ,169**	0,092	,149*	,267**
Фокус на будущем         ,172**             ,210**	,152**	-0,030	-0,016
SAIS-7 Нетерпимость к не-        263**             0 047	0,108	-0,043	-0,084
определённости           ,                     ,

Примечания. Уровень значимости корреляций: * р ˂ 0,05; ** р ˂ 0,01; оценка по критерию Спирмена.

Таблица 4

Table 4

Описательные статистики субшкал Шкалы общего фатализма Descriptive statistics of the General Fatalism Scale subscales

Обнаружены значимые различия между мужчинами и женщинами по субшкалам Подчинённость судьбе/Богу (р = 0,05) и Контроль (р = 0,05),

ный социальный статус по сравнению с другими членами сообщества.

Заключение. Результаты исследования позво-

которые позволяют предполагать, что мужчины в большей степени подвержены фатализму. Однако, принимая во внимание различия в объёмах выборок, возможно, эти выводы преждевременны. Для сравнения, данные, полученные в результате исследования в Турции, показывают, что гендерные различия наблюдаются по субшкалам Судьба и Негативная оценка, при этом участники — женщины набрали более высокие баллы, чем участники — мужчины по обеим шкалам.

Кроме того, мы обнаружили, что первые три субшкалы положительно коррелируют с возрастом респондентов (р = 0,001). Можно предположить, что по мере взросления и приобретения опыта, в том числе переживания трудностей, утрат, люди в большей степени начинают разделять идею фатализма. То же касается и уровня образования: чем он выше, тем больше показатели этих шкал (р = 0,001). Примечательно, что разделение фаталистических взглядов о предопределённости событий позволяет людям быть более удовлетворённым даже собственным доходом (р = 0,01).

Противоположные связи наблюдаются на турецкой выборке, где субшкала Судьба показала корреляции с этими же социально-демографическими переменными. Вере в судьбу способствуют молодой возраст, женский пол, более низкий уровень образования и более низкий субъектив-

ляют сделать вывод о том, что цель адаптации Шкалы общего фатализма для русскоязычной выборки была достигнута. Психометрический анализ показал приемлемый уровень конструктной и конвергентной валидности, а также структурной надёжности опросника. Факторный анализ обосновал пять субшкал, с небольшими изменениями соответствующих субшкалам оригинальной методики: Подчинённость судьбе/Богу, Функциональность, Беспомощность, Негативная оценка и Контроль. Полученные результаты необходимо уточнить в будущих исследованиях, увеличив выборку и сделав её более однородной. Проведённое исследование расширяет психодиагностическую базу, вносит вклад в развитие методического инструментария, направленного на выявление адаптационного потенциала личности.

Данные субшкалы можно рассматривать как уточнённую концептуализацию феномена фатализма, подчёркивающую двойственную его природу, а именно включение как положительных (активные и адаптивные аспекты), так и отрицательных (пассивные и неадаптивные аспекты) коннотаций в его понимании. Соотнесение результатов шкалы с социально-демографическими переменными ставит вопрос о культурных и, возможно, религиозных различиях фаталистического взгляда на мир.

Субшкалы	мужчины		женщины
	М	Ϭ	М	Ϭ
Подчинённость судьбе/Богу	3,06	1,347	2,69	1,005
Функциональность	4,18	1,083	4,11	1,022
Беспомощность	4,56	1,268	4,50	1,034
Негативная оценка	3,91	1,044	3,97	,909
Контроль	4,36	1,206	4,69	,939