Сходство значений слов, связанных с сингармонизмом в кыргызском языке и в труде Махмуда Кашгари "Диван Лугат ат-Турк"

Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice

УДК 81                                              

Махмуд Кашгари является основателем научной тюркологии и выдающимся тюркологом, который стоял у истоков сравнительного и исторического языкознания. Его труд был оценен А. Н. Кононовым следующим образом: «Настоящая энциклопедия тюркских языков, основанная на методе сравнения как научном принципе» [9, с. 12]. Махмуд Кашгари был первым ученым в истории лингвистики, который применил метод сравнения. В своей работе «Диван Лугат ат-Турк» ученый собрал все лексические богатства тюркоязычных народов и сравнил их друг с другом. Махмуд Кашгари свободно владел арабским и разговаривал на нескольких тюркских языках. Из его трудов нам известен лишь «Словарь тюркских языков» «Диван Лугат ат-Турк») Махмуда Кашгари, который несколько раз путешествовал по Центральной Азии и Казахстану и собирал материалы для будущих своих работ [5, с. 95]. Караханидское государство раскрывается перед нами по материалам «Дивана» как бы изнутри, благодаря чему словарь Махмуда Кашгарского становится бесценным источником для исторических и социологических исследований [7, с. 18].

В работе проводится сравнение созвучия гласных (сингармонизм) в труде «Диван Лугат ат-Турк») и с некоторыми словами в кыргызском языке.

В результате воздействия друг другу гласных в составе слова в соответствии с языковым и губным сингармонизмом их изменение и схожесть: тоо + лар = тоолор (горы), үй + лар = үйлөр (дома); оку + мыш + луу + лар = окумуштуулар (ученые) [11, с. 63]. Подчинение гласных звуков к законам сингармонизма и взаимно аналогичное произношение внутри одного слова делится на две группы:

• 1)    сингармонизм гласных по палатальной гармонии (по твердым и мягким гласным);

• 2)    изменение сингармонизма по губной гармонии (губные или не губные гласные).

Известный тюрколог А. М. Щербак говоря о существовании таких видах сингармонизма в тюркских языках еще с давних времен, считает, что особенно палатальная гармония может быть одним из звуковых явлений, происходящее еще древней эпохе (во времена, когда древние предки современных тюркских народов говорили на одном общем языке — на языке предков) [13, с. 59].

Сингармонизм по подчинению гласных губной гармонии не является обще характерным явлением в современных тюркских языках. Такой сингармонизм, как говорил А. Н. Кононов, — имеет место «в своей абсолютной форме» только в кыргызском, горноалтайском и якутском языках [8, с. 59]. С. Ж. Мусаев говорит так про «Диван»: «Махмуд Кашгари создал сравнительную грамматику и сравнительную лексикологию тюркских языков сравнивая друг с другом материалы тюркских языков. Он показал в этих исследованиях звуковые соответствия в тюркских языках, отметил сингармонизмы в гласных» [10, с. 69].

Сингармонизм — звуковое явление характерное для тюркских языков. Он был еще в древних тюркских языках. Но сейчас в древних и в большинстве современных тюркских языках широко распространен сингармонизм по палатальной гармонии, сингармонизм по губам сохранен не всегда [4, с. 78]. Можно сравнивать фонетические изменения слов в трудах Махмуда Кашгари и в современном кыргызском языке. Воздействие звуков друг на друга в одном слове, наличие одной гармонии и произнесение гласных звуков в сингармонизме по языку и по губам — есть слова, соответствующие явлению сингармонизма. Слово улуглук в труде дает в современном кыргызском языке значение «улуулук» (старшинство); «түрлүк» — на кыргызском түрдүү, слово, которое обозначает разновидность чего-либо. Например, « кач түрлүк сөз айдым » — канча түрдүү (ар нерсе) сөз айттым (говорил разные слова).

В кыргызском языке сингармонизм по уровню сингармонизма делится на полный и неполный. Созвучие гласных в слове и по языку, и по губам является полным сингармонизмом, а созвучие гласных по языку и нет созвучия по губам — неполный сингармонизм. Например: карлыгач (стриж), арча (можжевельник), өмүр (жизнь), токойлуу (лесистый) и др.

Можно увидеть и в труде Махмуда Кашгари «Диван Лугат ат-Турк», что сохранен закон сингармонизма: агыр — тяжелый, базгаан — кувалда; базрам — праздник и др. В то же время есть полный сингармонизм или же слова, соответствующие законам сингармонизма: үгүрлүг — в кыргызском языке үйүрлүү; үгүрлүг ер — человек, у которого есть овец или другое стадо. Жеребец у которого есть кобылы называется «үгүрлүг азгыр» на кыргызском « үйүрлүү айгыр ». Здесь окончание -лык соответствует в современном кыргызском языке окончанию - луу, которое обозначает наличие какого-либо знака в существительном: балалуу аял (женщина с ребенком), музоолуу уй (корова с теленком). Слово « езизлик » в труде на кыргызском обозначает бийиктик (высота), жогору (выше), а слово есизлик на кыргызском обозначает жамандык (зло). Здесь есиз + лик на кыргызском языке происходил от жаман + лык = жамандык (зло), окончание -лык в данном случае с помощью окончания, образующего от существительного прилагательного жаз + лык = жаздык (весенний); күз + лык = күздүк (осенний) (в данном слове образован от имени существительного имя прилагательное). В следующих словах кыргызского языка не сохранен сингармонизм по отношению губ: жумуртка (яйцо), шумкар (кречет), кумар (азарт) и др. Случаи, когда неполный сингармонизм или не сохраняется сингармонизм по отношению губ: бучкаг — на кыргызском одна из сторон четырех сторон мира; кушгач — маленький птенец ( жылкычы кучкач ); сандувач — соловей, кобуз –комуз (музыкальный инструмент) [3, с. 65] в труде встречаются и другие подобные слова, которые мы сравнили с другими словами в труде Л. З. Будагова.

Можно увидеть какие схожести внутри одного слова по законам сингармонизма по твердым и мягким гласным, губным и негубным гласным по следующему.

• 1.    Сингармонизм по какой гармонии гласных. Выше отметили, что наличие внутри одного слова только мягкие или только твердые гласных, и наличие схожести сингармонизма по мягким или твердым качествам является фонетическими явлениями, относящиеся не только кыргызскому языку, но и другим тюркским языкам [1, с. 60]. Можем увидеть в примерах сингармонизм гласных по палатальной гармонии: если в составе таких коренных слов как очок –очок (очаг, сложенный из камней), оттуз –отуз (тридцать), камыш –камыш, бакан — срезанная верхушка дерева, сучковатая (на ней вешают мясо) [2, с. 20], карыз — долг ( карызга алды — он взял в долг) [12, с. 94], есть только палатальные твердые звуки, то в составе слов кеклик –кекилик (куропатка); көпрөк –көпүрө (мост); кекрее –кекире (василек горький) и др. только палатальные мягкие гласные. Сингармонизм гласных звуков в звуковой системе кыргызского языка по палатальной гармонии (какой гласный звук стоит в начале слова, затем следуют какие гласные) даны по примерам в следующей таблице.

• 2.    Сингармонизм слов по губной гармонии. Использование губных гласных во всех слогах слова от начала до конца относится к звуковому явлению, показывающийся взаимно аналогичное изменение гласных звуков по губной гармонии. Произнесение гласных владеющих такими схожестями встречается широко и в коренных словах в лексическом составе языка, и в корневой форме, измененной с помощью их окончаний. По сравнению с другими тюркскими языками подобное явление гласных в кыргызском языке развито активно. Это можно увидеть в следующих примерах: тоголок (круглый), жумуш (работа) [14, с. 269], түлкү (лиса) и др. А сингармонизм гласных по губной гармонии встречается и в «Диване», например: туруглуг — на кыргызском туруктуу (стабильный) ; көпрөк — на кыргызском көпүрө (мост) и др.

Сравниваем сингармонизм звуковой системы кыргызского языка и звуковой сингармонизм слов в «Диван».

Все слоги слова состоят из только твердых или только мягких гласных, и закон полного сингармонизма по палатальной гармонии устойчиво сохраняется на основе в коренных словах кыргызского языка [1, с. 62]. Так же стало известно из примеров, что в подавляющей части слов в «Диване» устойчиво сохранены как и в кыргызском языке закон полного сингармонизма.

Направление сингармонизма гласных звуков в слове в основном начинается с гласного первого слога, затем он распространяется в другие слоги. Приведем пример с «Дивана»: көмөлдүрүк –көмөлдүрүк (нагрудник); текүзлүк ат — кашкалуу ат (конь с лысиной) и др. Вышеуказанные примеры соответствуют к такому прогрессивному направлению сингармонизма.

В кыргызском языке встречаются слова, которые способствуют появлению явления полной или неполной ассимиляции звуков под воздействием одного звука на другой звук среди двух последовательных слов или внутри одного слова: если к слову муз прилагать окончание -сыз, то из-за воздействия глухого [с] в начале окончания звонкий звук [з] в конце слога переходит на звук [с] и произносится как «муссуз», при написании пишется как муз + сыз = музсуз (без льда). Это явление ассимиляции не приводит к сравнению из «Дивана» «ессиз» со словом на кыргызском языке эссиз, уятсыз (бесстыжий) [15, с. 317], здесь к слову эс прилагается слово образовывающее с имени существительного имя прилагательное окончание -сыз, и дает значение «эссиз».

Такой сингармонизм по регрессивному направлению характерен для таких объединенных слов в устной речи как бүгүн (бу күн) (сегодня), быйыл (бул жыл) (этот год) и др. На этих приведенных примерах так как сингармонизм направлен на начало слова, гласный звук начального слога подчиняется к гласному звуку следующего слога, и является причиной появления таких изменений.

В заключение следует отметить, что мы поставили задачу выявить сходства при сравнении сингармонизма гласных в живом кыргызском языке и в труде Махмуда Кашгари. Для достижения этой цели был использован ряд авторитетных научных источников, которые были изучены на основе сравнительно-исторического метода, в результате чего были собраны богатые материалы. Поэтому мы постарались показать сходство двух языков в таблице с примерами, где был сохранен сингармонизм, а также со словами, где было разрушено правило сингармонизма. В результате изложенных фактов выяснилось, что гласные в кыргызском языке и в работе «Диван Лугат ат-Турк» имеют очень много общего.