"Шомшорго или холболго" - элемент традиционной шаманской атрибутики

Ангархаев Б. Б. «Шомшорго или холболго» — элемент традиционной шаманской атрибутики // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2022. Вып. 4. С. 65‒68.

Шаманизм является одним из древнейших традиционных культур в мире, и в каждом отдельном регионе шаманизм имеет свои особенности. В статье рассматривается шаманская атрибутика «шомшорго или холболго» исходя из полевых дневников М. Н. Хангалова.

Матвей Николаевич Хангалов — этнограф, фольклорист. Провел несколько этнографических экспедиций по Иркутской губернии и каждодневно вел дневники, которые сейчас хранятся в Национальном музее Республики Бурятия [1]. Хангалов в своих дневниках описывал многие аспекты жизни бурят: быт, культуру, верования, традиции. Особое внимание уделял описанию обрядовой культуры. В обрядах и легендах встречается также описание традиционных шаманских атрибутов, таких как «шомшорго или холболго».

Как пишет Хангалов, «шомшорго или холболго» — это железка конической формы, внутри пустая, на одном конце отверстие, открытое и широкое; к другому концу постепенно становится узким и оканчивается крючком, который застегнут кольцом для прикрепления. Традиционно «шомшорго или холболго»

крепилось на одежду, головной убор, трость или бубен. Эти конусообразные металлические предметы вместе с другими металлическими предметами, висевшими на одежде, издавали громкий металлический звон. Считалось, что металлический звон отпугивал злых духов, и шаману как проводнику между мирами необходима защита от злых духов.

У «шомшорго или холболго» есть еще и другое значение. На шаманских принадлежностях в древности шомшорго или холбого преимущественно встречаются на конных и человеческих тростях, выполненных из дерева или железа, а также на прочих шаманских одеяниях [2]. Они также встречаются на разных он-гонах, головных украшениях, которые называются махабши, т. е. священная шапка, которую в древности обычно шили из кожи головы какого-нибудь животного, снятая кожа головы с ушами и рогами от какого-нибудь животного называется мяха; вследствие этого священная шаманская шапка получила свое название «мяхабши». М. Н. Хангалов упоминает, что на рубеже XIX‒XX вв. такие шапки обычно встречаются у таежных охотников и скотоводов унгинских бурят из кожи головы какого-нибудь зверя или домашнего животного: жеребят, телят, волков и др. [3].

На шаманских принадлежностях и одеяниях много разных атрибутов из железа и прочих металлов, даже есть медные и бронзовые предметы эпохи бронзового века, которые люди находили на земле и присваивали себе, как будто им эти предметы передали разные тэнгэрины, например, различные толи (зеркала), ножи, копья и проч.1 Считалось, что их отправляли тэнгэрины в знак особой милости и благосклонности, как символическая власть и сила для борьбы со злыми духами, которых стали побеждать и изгонять из среды общества зэгэтэ облавщиков.

В древнем шаманизме доскотоводческого периода шомшорго или холбого, предположительно, были единицей меры мяса, которое получал каждый зэгэтэ облавщик. В доскотоводческий период, когда буряты занимались облавной охотой, шаманы зачастую были во главе этих охотничьих групп. В тот период времени охотники объединялись в большие группы и устраивали облавную охоту, которая называлась Зэгэтэ аба [4]. Шомшорго или холбого использовались в качестве мерной единицы мяса убитых зверей. Получается, что шомшорго или холбого — это коническая посуда, которой измеряли мясо для дележки. В то время руководители облавной охоты получали больше мяса, чем обычные облавщики, а во главе обычно стояли шаманы, так как, по тем представлениям, обладали мистической силой и могли привлечь удачу в охоте.

Шомшорго или холбого также мог служить символическим и священным предметом, показывающим степень высшего шаманского сана. Главный верховный жрец шаман Галта, так назывался титул верховного шамана, был высшим служителем всем 99 добрым и злым тэнгрэнам, избранником от всех родов зэгэтэ облавщиков [5]. Количество шомшорго или холбого варьируется от сана шамана, но максимальное число — это 99 шомшорго или холбого. Эта цифра связана с количеством тэнгрэнов. 99 шомшорго или холбого носили высшие шаманы, а низшие шаманы или шаманы, которые только приняли шаманский сан, вообще не носят шомшорго или холбого, они получали их позднее с повышением сана.

Кроме того, есть еще одно предположение, что шомшорго или холбого было необходимой принадлежностью и украшением первобытного человека, который любил различные украшения. Они выделяли его из общества и доставляли особое удовольствие, в то же время служили символом его власти и могущества над другими людьми.

В целом можно сказать, шомшорго или холбого — это шаманский предмет, который появился еще в древний доскотоводческий период, он продолжал использоваться в шаманизме и тем самым обрел несколько новых значений. Шом-шорго или холбогодо сих пор используются шаманами, так как часто встречаются на шаманских одеяниях и предметах. Несмотря на то, что сегодня шомшорго или холбого — это исключительно шаманский предмет, стоит отметить, что он использовался достаточно часто и в быту. Шомшорго или холбого являются важной частью шаманской атрибутики и вкупе с другими предметами шаманского культа дают общее представление о шаманских обрядах. С уверенностью можно сказать, что шомшорго или холбого — это небольшой, но очень важный предмет в шаманской атрибутике.