Символика лягушки и жабы в русской лингвокультурной минералогической традиции (на фоне европейских традиций)
Журнал: Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология @vestnik-psu-philology
Рубрика: Язык, культура, общество
Статья в выпуске: 3 т.18, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена изучению символики лягушки/жабы в народных мифопоэтических представлениях о камнях в русской и некоторых европейских традициях. В центре внимания – внутренняя форма минералогических лексем, содержащих отсылку к образу лягушки или жабы, мотивация названий минералов, а также легенды о лягушачьих и жабьих камнях. Рассматривается специальная (профессиональная) лексика (жабий глаз, лягушка), а также устаревшие (жабовик) и диалектные названия (твер. лягу́шечий бог, жабик и др.). При анализе русскоязычной лексики приводятся параллели из европейских языков. Самой частотной и семантически многогранной в русской традиции оказывается номинация жабий камень. Её внутренняя форма и мифологическая нагрузка соотносятся с аналогичными обозначениями в европейских языках (например, toadstone – букв. «жабий камень», нем. Krötensteine – букв. «жабий камень»), что создает предпосылки для изучения механизмов калькирования и типологических параллелей в минералогической лексике. Образ лягушки/жабы в легендах о камнях и во внутренней форме названий прослеживается от античных источников (Плиний Старший) и средневековых трактатов (Альберт Великий) до уральских народных поверий и профессионального жаргона горщиков. Выявлены устойчивые мотивы, связанные с образом лягушки/жабы и их параллелизм с символикой змеи в минералогии: мотив камня в голове животного, способность служить оберегом и противоядием. С точки зрения внутренней формы в рассматриваемых лексемах актуализируются такие характеристики внешнего вида камней, как форма, напоминающая лягушку или её глаза, зелёный цвет, блеск.
Короткий адрес: https://sciup.org/147255367
IDS: 147255367 | УДК: 398:82.91 | DOI: 10.17072/2073-6681-2026-3-7-16
The Symbolism of a Frog and a Toad in the Russian Linguocultural Mineralogical Tradition (against the background of European traditions)
This article is devoted to the symbolism of the frog/toad in folk mythopoeic representations of stones in Russian and some European traditions. Particular attention is paid to the internal form of mineralogical lexemes containing references to the image of a frog or a toad, to the motivation of the names of minerals, as well as to legends about frog and toad stones. The study considers special (professional) vocabulary (zhabiy glaz “a toad’s eye,” lyagushka “frog”) as well as obsolete names (zhabovik “toad stone”) and dialectal names (Tver. lyagushachiy bog “frog god,” jabik “toad stone,” etc.). The article provides parallels to Russian-language vocabulary from European languages. The most frequent and semantically multifaceted designation in the Russian tradition is the zhabiy kamen’ (“toadstone”). Its internal form and mythological load correlate with similar designations in some European languages (for example, Eng. toadstone, Ger. Krötensteine – literally “toadstone”), which creates the prerequisites for studying the mechanisms of calquing and typological parallels in mineralogical vocabulary. The image of a frog/toad in the corpus of legends about frog and toad stones and in the internal form of the names can be traced from ancient sources (Pliny the Elder) and medieval treatises (Albert the Great) to Ural folklore and professional jargon of miners. The study has identified stable motifs associated with the frog/toad image and their parallelism with the symbolism of a snake in mineralogy: the motif of a stone in the animal’s head, the ability to serve as a talisman and antidote. From the perspective of their internal form, the lexemes under consideration foreground such visual characteristics of stones as a frog-like shape, resemblance to a frog’s or toad’s eyes, green color, and a shiny or lustrous surface.
