Синестезия и познание: анализ междисциплинарных методологий в исследовании синестетической компоненты познавательных способностей

Синестезия, являющаяся системным свойством эстетического восприятия, представляет собой реализацию идеи синтеза сенсорных возможностей человека. Она проявляется не только в процессе эстетического восприятия, но и в акте познания, являясь важным дополнением к иным формам познания (2).

Исследование ведущих тенденций научной и философской мысли начала ХХ века позволяет сделать вывод о том, что в них содержатся существенные разработки общей проблематики целостного познания, гармонизации разнородных начал в феномене синестетического восприятия.

Исследованием и теоретическим обоснованием межчувственной связи, возникающей при восприятии художественного произведения, активно занимались представители отечественного авангардного направления: Г. Гидо-ни, В. Кандинский, А. Крученых, К. Малевич,

М. Матюшин, В. Маяковский, Н. Обухов, П. Филонов и др. Авангардные эксперименты по обнаружению общих законов оперирования художественными языками и построения на их основе «искусства будущего» во многом основывались на новейших исследованиях в сфере философии, психиатрии, культурологии. Изучение синестезии в дальнейшем велось на основе узкоспециализированных исследований (литературоведческих, музыковедческих, по теории изобразительных искусств и т.д.). При этом терялось понимание целостности феномена синестезии и смысла многих творческих экспериментов, в центре которых была синестезия.

В рамках ведущих междисциплинарных подходов предлагаются модели, которые позволяют описать и концептуализировать такие явления психики, как восприятие, память, творчество. Широкое распространение полу-

1997-0803 ВЕСТНИК МГУКИ

1 (39) январь-февраль 2011 164-168

чил когнитивный, синергетический и квантовый подходы. Представляется актуальным выявление наиболее значимых и наиболее ценных аспектов когнитивного, синергетического и квантового подходов для анализа проблемы синестезии в контексте познавательных способностей.

В рамках когнитивных исследований – в нейрофизиологии, в искусственном интеллекте, лингвистике, антропологии, психологии – существует огромное количество работ, посвященных частнонаучной проблематике, данные которых синтезируются и подвергаются философскому анализу. Ведущая модель в когнитивном подходе – модель переработки информации. Практически все механизмы, моделируемые в рамках данного подхода (рецепции, фильтрации и даже интерпретации информации) оказываются бессознательными. Этот подход наиболее последовательно представлен работами И.П. Меркулова. Познавательные способности человека – память, внимание, мышление, восприятие – на языке когнитивных исследований понимаются как высшие когнитивные способности, осуществляющие переработку и распределение информации, как вычислительные процессы, работающие по типу компьютерного устройства. В этом подходе память выступает как «способность нашей когнитивной системы сохранять культурную и иную когнитивную информацию, в том числе и знание» (3, с. 161), которая «принимает непосредственное участие в работе практически всех высших когнитивных функций».

Большинство исследователей сходятся во мнении, что искусственные компьютерные устройства успешно имитируют отдельные когнитивные процессы и познавательные способности человека.

В когнитивной психологии сформулированы представления о двух типах когнитивного взаимодействия, или о двух способах кодирования информации, – амодальном и модальном. Первый осуществляет обработку информации по принципу типизации, целостно и в основном неосознанно, второй – является аналитическим и работает по принципу классификации.

Если рассматривать синестезию как специфическую разновидность когнитивной способности, то есть как форму категоризации, то такие особенности синестезии, как ассоциативность, непосредственность, а также представленность, уже на ранних этапах онтогенеза позволяют отнести ее к амодальному типу когнитивного взаимодействия.

Онтогенетические исследования убедительно подтверждают идею изначальной врожденной целостности, интегрированности сенсорных систем, что в значительной степени обеспечивает взаимодействие человека с внешним миром. По мнению Г. Вернера (Werner, 1973), существование недифференцированного перцептивного пространства ведет к возникновению феномена синестезии. По мере дифференциации модальностей эффект синестезии уменьшается. Таким образом, эмоциональную оценку, возникающую в процессе восприятия объекта, можно отнести к генетически первичному, базовому, глубинному, амодаль-ному уровню категоризации (амодальным кодам). В пользу этой точки зрения говорит непосредственность ее возникновения, устойчивость эмоциональных признаков.

Синестезирующая функция эмоций – одна из основных функций, которая позволяет рассматривать эмоции как способ категоризации, являющийся универсальным для людей различных культур, пола и возраста. Другими словами, воспринимаемый объект первоначально подвергается эмоциональной оценке и встраивается на ее основании в «глубинное» семантическое пространство субъекта на основании не физических, а некоторых синестетических характеристик, проходит синестетическое преобразование.

Таким образом, в рамках когнитивного подхода модель переработки информации реализует рационалистические решения относительно синестетической компоненты познавательных способностей. Однако к исследованию сферы синестезии представляется более целесообразным подойти через осмысление проблемы дисциплинированности и спонтанности.

Процессы психической жизни человека, которые принято именовать познавательными, – восприятие, память, мышление, творческие акты, всегда подразумевают, как минимум, две компоненты – рационализируемую, вербализуемую часть, и другую, которая не ухватывается словами, но которую можно обозначить термином «бессознательное». Действительно, сознательные усилия по освоению того или иного теоретического материала предполагают определенную схему по усвоению информации, четкую направленность и дисциплинированность сознания. С другой стороны, понятно, что целостное видение проблемы или предмета исследования проходит иначе, не на этом этапе, а значительно позже, самостоятельно и порой неожиданно. Такая особенность характеризуется как спонтанность.

Спонтанность определяют как самопрояв-ление, самодвижение, вызванное сугубо внутренними причинами, не обусловленное извне. Исследователь И.А. Герасимова вводит термин «дисциплинированная спонтанность» (1), подчеркивая аспект участия самого человека в попытках управлять спонтанными состояниями. Понятие спонтанности является фундаментальным для концепции В.В. Налимова (4).

Современная психология использует явление спонтанности в качестве средства и технологии для раскрытия внутренних мотивов и целей личности.

Основные успехи синергетического подхода к моделированию феноменов сознания связаны с динамической теорией информации, нейрокомпьютинга, теории катастроф. Синергетические модели применяют к описанию таких явлений, как социальное поведение, экономические процессы, политические прогнозы, творческие состояния, художественные произведения, смысловые ряды и рождение новых понятий – все, что объединено понятиями структуры, структурного описания, языка, оперирующего паттернами поведения, гештальтами.

Рассматриваются модели, которые могут быть использованы в рамках этого подхода относительно целого ряда когнитивных функций. В аспекте проблемы соотношения созна- ния и бессознательного представляют особый интерес модели творческих актов, к примеру, так называемая модель сборки.

Целый ряд понятий психологии высвечивается с особого ракурса, если рассмотреть модель иерархических уровней и их перестройки в точке бифуркации применительно к уровням сознания в ситуации принятия решения. Известная модель «сборки» Рене Тома позволяет описать процесс становления «творческой личности». Теория катастроф Рене Тома и целый ряд сценариев выхода системы на аттрактор также могут быть весьма продуктивными для описания отдельных проявлений бессознательной компоненты в познавательных способностях (5). Синергетический подход к проблеме функционирования мозга развит в работах основателя этого направления Г. Хакена. Концепция динамической информации Д.С. Чер-навского была использована автором для описания механизмов творчества и интуитивного мышления. Модель «сборки» в рамках теории катастроф Р. Тома, В.И. Арнольда рассматривается как модель творческой личности. Синергетическая методология нашла применение в исследованиях художественных произведений и феноменов творчества в монографиях И.А. Евина. В синергетическом ключе построена модель музыкального творчества А.А. Кобляковым.

Синергетическое моделирование художественного творчества и произведений искусства позволяет обнаружить и описать особенности восприятия, распознавания образов, работу интуиции. Синергетика делает акцент на моделировании процессов порождения эмерд-жентных свойств – особых структур как на уровне групп клеток мозга, так и на уровне индивидуального сознания индивида и социума в целом. Описывая схемы процессов порождения тех или иных структур, синергетика оставляет за кадром детальное объяснение смыслопорождающих механизмов, сводя их к феноменам самоорганизации.

Решение проблемы синестезии в контексте познавательных способностей невозможно без учета фокуса творчества. Идеи и попытки

практического воплощения новой, синергетической целостности художественного произведения как результата симфонического, свободного, но целесообразного синтеза различных элементов – характерная черта отечественного искусства рубежа XIX–XX веков. В искусстве этого периода поиск межчувственных взаимосвязей в процессе создания и восприятия художественного произведения чаще всего строится не по принципу взаимозаменяемости элементов различных художественных языков, а по принципу их взаимодополняемости. Такой синтез художественных языков позволяет достичь нового уровня органической целостности, в понимании которой огромную роль играет синестезия.

Поиски и теоретическое обоснование общности различных художественных языков в отечественном символизме и авангарде позволяют сделать вывод о невозможности буквального перевода знаков одного языка в другой на основе близости ощущений от элементов различных языков. А. Скрябин в результате изучения связи в ощущениях между различными художественными языками выдвигает понятие «слухозрительной полифонии» в качестве принципа творческого, немеханического объединения различных видов искусств в процессе создания художественных объектов; В. Кандинский формулирует принцип «внутреннего контрапункта», который позволяет достичь гармонии цвета и формы, в результате чего картина начинает производить эффект симфонического звучания.

Данная модель восприятия должна способствовать, по мнению теоретиков и практиков авангардного искусства, расширению мировосприятия и миропонимания. Художественный объект становится средством изменения сознания, преобразовательная функция искусства распространяется не только на уровень познания, но и на мироздание в целом, поднимая искусство за пределы эстетических задач и наделяя его жизнетворческой функцией. Философским обоснованием многих символистских и авангардных поисков является «духовный Ренессанс», произошедший в русской культуре на рубеже XIX–XX веков. Актуализация проблемы целостности элементов мира в русском духовном Ренессансе способствовала разработке и оригинальной интерпретации принципов объединения элементов мира. Согласно принципам соборности, разработанным русской философской мыслью этого периода, соотношение целого и составляющих его частей обретает качество гармоничности и синергии: благодаря сохранению индивидуального в соборной общности целое становится внутренне обусловленным и органичным; благодаря богодухновенности человеческое сознание приобретает новое, умноженное, синергетическое качество, преображающее человеческое сознание в соборное. Свободное сотворчество объединенной общности людей понимается теперь как теургия, как активная деятельность, направленная на преобразование как самих людей, так и мира в целом.

Таким образом, модели, предлагаемые синергетическим подходом, наиболее эффективны для описания структурной динамики творчества. Бессознательная компонента познавательных способностей в рамках синергетики присутствует и описывается через понятия динамического хаоса, «перемешивающего слоя». Модели синергетики, ее принципы и центральные понятия успешно применяются к описанию механизмов организации восприятия неоднозначных образов и ассоциативной памяти, актов принятия решений и творчества.

Обращение к эвристическому потенциалу языка квантовой теории является уже сложившейся философской традицией. В настоящее время интерес философов к квантовой физике заметно вырос. Имеется солидная традиция обсуждения квантовой проблематики сознания зарубежными исследователями – Р. Пенроуз, А. Шимани, Н. Картрайт. В поле интересов авторов попали многие когнитивные проблемы – переход между сознательными и бессознательными состояниями, переход от периферического к фокальному зрению, проблема «распространения» сознания на тело в целом, аномалии во временных характеристиках психических явлений и другое. Ведутся дискуссии в

рамках такого нового направления, как квантовая психология (Т. Лири, Ч. Минделл, Р. Уилсон). В своем монографическом исследовании М.Б. Менский разрабатывает оригинальную концепцию, объединяющую квантовую физику и психологию. Представляет интерес квантовая модель сознания, предложенная В.И. Моисеевым. Сам термин «квантовый» используется в современных гуманитарных исследованиях в разных смыслах: как порционность и как целостность (понимаемая на разных уровнях).

Пространство квантовых состояний предлагается рассмотреть как модель психики человека, а именно тот ее уровень, который именуют неосознаваемым. Прежде всего, это относится к центральному парадоксу квантовых измерений – редукции волновой функции, а также ЭПР-эффекту, тоннельному эффекту и принципу дополнительности. Такие феномены границы сознания и бессознательного, как акты восприятия, самоосознавания, тонкие наблюдения за интроспективными состояниями, эффект плацебо, а также творческие акты, состояния творчества на примере музыкального исполнительства и восприятия художественных форм, получают новое прочтение в свете квантового подхода.

Целостность сознания в свете квантовой методологии предстает во всей многогранности. Целостность определяется не только взаимной корреляцией актов сознания, но и неустранимой взаимозависимостью состояния сознания от актов интенции, рефлексии, самоосоз-навания. Целостность сознания ускользает от объективации в силу своей природы. В микромире всякий акт фиксации (оценки, наблюде- ния) некоторого аспекта явления в качестве неустранимой составляющей подразумевает ускользание от фиксации другого аспекта явления (это и сам акт редукции, сворачивающий все многообразие альтернатив до единичного случая, и в другом отношении – принцип дополнительности).

Квантовоподобная методология, при всей ее близости к синергетической, совсем иначе подходит к рассмотрению феноменов сознания, акцентируя внимание на пограничных состояниях, экзистенциальных переживаниях. Характерно, что, в отличие от когнитивной и синергетической методологий, квантовый подход предлагает модель, вектор развития которого движется от целого к частному, в противовес иным подходам, которые через описание элементов стремятся объяснить целое (эмерд-жентные свойства). Целостность феномена сознания столь же очевидна, сколь и трудноуловима, – этот аспект проблемы сродни ситуации в квантовых измерениях. Например, принцип дополнительности Н. Бора.

Итак, модели квантового подхода обладают большим эвристическим потенциалом для описания парадоксов границы осознаваемого и бессознательного, что наиболее отчетливо проявлено в актах интроспекции и творчества. В рамках данного подхода синестетическая компонента в познавательных способностях является принципиально важной.

Наиболее продуктивным для исследования синестезии и познавательных способностей представляется обращение к ресурсам всех трех междисциплинарных подходов и совместное использование их возможностей.