Социальная структура бурятской интеллигенции (90-е гг. ХХ в.)

Преобразования 90-х гг. прошлого века, коренным образом повлиявшие на все стороны жизни российского общества, изменили и социальную структуру интеллигенции. На фоне качественного изменения и исчезновения старых, формирования новых социальных групп положение российской интеллигенции продолжает оставаться неопределенным. Говоря о российской интеллигенции, мы подразумеваем и бурятскую национальную интеллигенцию, т.к. есть общее в развитии этой социальной общности, связанное с переходным развитием общества и есть свои национальные особенности. Проблемы интеллигенции, ее роли в жизни современного общества не могут не волновать общественность вообще, научную общественность в особенности. Это естественно: речь идет об одной из самых многочисленных и весьма значимых социальных групп в обществе. Изучение перемен, происходящих в составе бурятской национальной интеллигенции в условиях переходного периода, несомненно, представляет научный и практический интерес.

После преобразований 90-х гг. остро встал вопрос о критериях принадлежности к интеллигенции. Формальный подход на основе уровня образования и занятия умственным трудом в связи с развитием технологий и неуклонным снижением доли физического труда перестал соответствовать этой задаче. Поэтому для выделения интеллигенции в современном российском обществе в последнее время используется комплексный подход, включающий взаимодополняющие характеристики. Выделяют следующие качества: во-первых, культурно-профессиональные – наличие высшего образования, занятия умственным трудом, обладание критическим дискурсом. По этому критерию группа получается максимально широкой по составу. Во-вторых, социальная активность: различные формы участия в объединениях, партиях, движениях, а также активное отношение к социальной действительности, восприятие себя в качестве деятеля, принятие морально-нравственных идеалов; в-третьих, самоидентификация с интеллигенцией [1, с. 30].

Выделенная на основании этих критериев интеллигенция во многом является «социальной элитой» [2, с. 35], представляет группы, которые функционируют в поле институционализированной профессиональной деятельности (работы, обучения), но и обеспечивают передачу практических образцов, установок, ориентиров социальной активности.

В этот период времени глубокой дисперсии подверглись массовые группы людей интеллектуального труда. Одновременно произошло беспрецедентное статусное падение интеллигенции. Сотни тысяч людей – инженеры, ученые, медицинские работники, педагоги – потеряли возможность работать в соответствии со своей профессией. Их заработная плата, и так невысокая в прежние годы, упала в два – четыре раза. Во многих случаях ее, как известно, вообще не платили. В структуре безработицы самый высокий уровень наблюдается среди лиц нефизического труда. Ценность умственной деятельности в общественном сознании упала до самого низкого уровня за последние десятилетия. Чтобы выжить, многим интеллигентам приходится выполнять тяжелые, не престижные работы. Поэтому определяющим для значительной части интеллигенции стало чувство глубокого разочарования.

В последнее время все больше проявляются и двойственность положения интеллигенции в системе общественных отношений, и ее глубокая внутренняя дифференциация. В сфере политической ориентации, по мнению В.А. Лукова, все более отчетливо выделяются три основные группы: две массовые и одна приобретающая черты маргинальной. Первая группа – не принимающих ценности складывающегося общественного строя, вторая – глубоко разочарованных его бывших сторонников, третья – в основном, а в ряде случаев и полностью, идентифицирующая себя с властью.

Единство интеллигенции как социальной категории не означает ее внутренней социальной однородности. Чем выше в обществе уровень организации материального и духовного производства, науки, культуры, сферы обслуживания, тем многообразнее и сложнее внутренняя структура интеллигенции. Ее необходимо рассматривать как особую социальную группу, включающую в себя в качестве субэлементов множество подгрупп, отрядов, определяемых по различным основаниям. По своей природе эта структура очень динамична:

• а)    определенная часть интеллигенции обладает авторитетом в глазах общества и имеет (хотя и ограниченный) доступ к СМИ. Крупные деятели российской культуры выступают как носители рефе-

• рентных черт интеллигенции и в этом плане воспринятых более или менее широкими слоями населения (его культурных слоев);

• б)    часть интеллигенции, прежде всего деятелей искусства, имеют достаточные материальные и финансовые возможности в реализации культурной проповеди (постановка кинофильмов, театральных спектаклей, написание художественных произведений, где есть простор для демонстрации авторских картины мира и понимания жизни);

• в)    определенная часть интеллигенции непосредственно участвует в реализации властных полномочий, работает в представительных, исполнительных, судебных органах, входит в состав правящих элит, оказывающих непосредственное воздействие на принятие управленческих решений, в том числе и по вопросам государственной культурной политики (формируя проекты нормативных правовых актов, государственных концепций и т. д.);

• г)    многие работники умственного труда, идентифицирующие себя с интеллигенцией, находятся в тесных деловых связях с властью, производством, финансовыми, дипломатическими и другими кругами, обладающими богатством - престижем - властью (по формуле М. Вебера); профессиональный труд таких работников востребован миром бизнеса в различных его проявлениях, они успешны и по меркам «деловых людей», и по самоидентификации. Такие работники реализуют свою культурную миссию, можно сказать, межкультурной коммуникации, облагораживая деловую среду.

Проблемы, существующие сегодня в российском обществе, характерны и для ее регионов, Бурятия не исключение. Все проблемы в наибольшей степени отражаются и на интеллигенции. Для нее характерны не только процессы «размывания», но и в известной степени люмпенизации. Поэтому, если говорить о внутренней стратификации интеллигенции, то в ее составе можно выделить несколько крайне разнородных групп. Это научно-техническая, социально-гуманитарная интеллигенция, а также ряд групп, несомненно, относящихся к интеллигенции, но играющих особые роли в общественной жизни. К ним относятся хозяйственные руководители, номенклатурные работники, политические лидеры и т. д. (так называемая элитарная интеллигенция). Особое место во внутренней структуре занимает и люмпен-интеллигенция. Процесс «размывания» интеллигенции ведет к высокому уровню ее социальной мобильности. Поэтому в переходный период этот слой тесно смыкается с целым рядам других социальных групп и классов и в первую очередь с безработными и маргинальными группами. Интеллигенция в современной России является одной из самых социально незащищенных групп, и, несмотря на привилегированное положение отдельных ее представителей, основную массу можно отнести к малоимущим группам населения.

Представители интеллигенции быстрее и сознательнее других приспособились к рыночным условиям, значительная их часть составляла средний класс , хотя многие (часть ученых и преподавателей, врачей и др.) существенно потеряли за 90-е гг. Интеллигенция по преимуществу придерживается либерально-консервативных взглядов на общество, государство и экономику. Она считает необходимым учитывать национальные и культурные особенности России и одновременно весьма восприимчива к положительному зарубежному демократическому опыту.

Принципиальные перемены в социальной структуре интеллигенции, естественно, органически связаны с имущественным положением и доходами социальных групп трансформированного общества. Социально-экономические причины понятны. По официальным данным, в Российской Федерации не менее 1/3 населения живет ниже прожиточного минимума. Это чаще всего малоквалифицированное и престарелое население. Изменение социально-профессиональной структуры интеллигенции на современном этапе связано и с изменением отношений собственности, сокращение доли занятых в государственном секторе экономики при росте занятых в частном секторе. Число новых организационных формирований, связанных с частной собственностью, постоянно увеличивается. Так, в республике на 1 июля 1994 г. таких формирований насчитывалось более 3842, среди них концернов – 5, консорциумов – 4, ассоциаций – 98, акционерных обществ – 665, коммерческих банков – 10, товариществ – 2314, фирм – 742 и бирж – 2. Соответственно происходит отток специалистов высшей квалификации в эти новые организации. Социально-профессиональная структура интеллигенции, сложившаяся в конце 60-х гг., является традиционной, она в наиболее общих чертах сохранилась до настоящего времени. Это управленческая, научная, педагогическая, инженерно-техническая, сельскохозяйственная, художественная и медицинская группы. Наряду с традиционными группами нужно рассматривать и новые, образовавшиеся совсем недавно, а те, которые устарели, изменили свой статус, рассматривать в новом качестве. Например, в одночасье не стало освобожденных партийных и ком- сомольских работников, политработников в воинских частях, зато появились такие специальные группы, как духовенство, военная элита, группы кредитования, финансирования, страхования и т.д.

Многие социально-профессиональные группы интеллигенции действительно являются новыми и появились совсем недавно, например, такая группа, как программисты, занимающиеся информационным обслуживанием, чего не скажешь о такой группе, как духовенство, которая существует давно, а в поле зрения научного и социологического изучения попала совсем недавно. Нормализация с середины 80-х гг. государственно-церковных отношений в стране дает возможность более объективно подойти к изучению этой социальной группы бурятской национальной интеллигенции.

Духовенство представляет специфическую группу бурятской национальной интеллигенции, деятельность этой группы в современных условиях актуализируется, возрастает ее общественная роль. К настоящему времени изучением духовенства в республике занимаются многие исследователи, но социологических исследований недостаточно. В государственной статистике до последнего времени не учитывалась отдельно эта категория лиц. Среди общественных групп населения традиционно выделяли рабочих, служащих, колхозников и в одну группу включали лиц, занятых индивидуальной трудовой деятельностью, служителей культа и лиц, не указавших своей общественной группы. По данным переписи населения 1979 г., они составляли 0,2%, а в 1989 г. – 0,1%. Удельный вес бурятского духовенства среди занятых преимущественно умственным трудом в республике незначителен и составляет 0,7% [3].

Анализ состава лам свидетельствует об изменениях, происходящих в последнее время. Во-первых, он значительно омолодился – 44,4% опрошенных из числа лам являются людьми в возрасте до 30 лет, 11,1% – до 25 лет. Во-вторых, увеличилось число лам, имеющих духовное высшее образование, – 44,4%, имеют незаконченное высшее образование, – 11,1%, 22,2% имеют средне-специальное образование. Связано это с возрастанием количества среди служителей культа выпускников духовных учебных заведений. Начиная с 1971 г. Буддийская духовная академия в Улан-Баторе готовит профессионалов-лам для дацанов республики, а в 1991 г. при Иволгинском дацане открылась Высшая буддийская школа (ее первый набор составил 120 учеников). Встречи и беседы со служителями культа показали, что абсолютное большинство из них – выходцы из семей верующих, однако наблюдается тенденция возрастания числа из безрелигиозных семей, кто пришел к вере в зрелом возрасте. Неоднозначные процессы происходят и в массовом религиозном сознании. Результаты социологического исследования свидетельствуют, что наблюдается тенденция возрастания числа верующих. Среди бурятской национальной интеллигенции около 40% респондентов отметили, что являются верующими, среди русской интеллигенции – 29,4%. Анализ статистических данных дает основание утверждать, что религиозная направленность в среде интеллигенции будет нарастать, т.к. людей неопределив-шихся, но которые хотели бы приобщиться к вере, – 51,9%. Это можно объяснить тем, что возрастает тяга людей к утраченным ценностям, ухудшается их социально-экономическое самочувствие, все это происходит на фоне расширения общественной деятельности церкви и дацанов и содействия этому со стороны государственных структур. В связи с этим социальная группа национальной интеллигенции – духовенство – выполняет в сфере духовной культуры свои особые и актуальные для современного духовного развития общества функции и наравне с основными социально-профессиональными группами интеллигенции нуждается в изучении [4].

Поселенческая или социально-территориальная структура, стержнем которой выступает различие между городом и деревней, является одним из основных видов социальной структуры. В перестроечные годы произошли существенные изменения в распределении национальной интеллигенции между городом и деревней. Характерно, что бурятская национальная интеллигенция начала складываться преимущественно как сельская при небольшом количестве интеллигентов-горожан. С формированием и развитием городских поселений шло становление и развитие городской интеллигенции. В рассматриваемый период времени 56% лиц бурятской национальности, занятых умственным трудом, сосредоточено в городах, 44% – в сельской местности. При наличии у них общих коренных признаков эти две группы в связи с особенностями экономического, социально-политического и духовного развития города и деревни различаются между собой. Сельская интеллигенция отличается от городской меньшей степенью компактности, дифференцированности, наличием у большой части личного подсобного хозяйства. В постсоветское время в связи с разрушением в сельской местности сложившейся структуры производства, ликвидацией и запустением многих сел, ослаблением социальнобытовой и культурной сферы неудовлетворительным финансированием бюджетной сферы интелли- генция как бурятской, так и русской национальности оказалась в трудном материальном положении, превратилась в одну из социально незащищенных социальных групп.

Широкое представительство женщин в составе национальной интеллигенции сказывалось на ее социально-демографическом облике, на протяжении десяти лет соотношение «мужчины – женщины» в социальной структуре бурятской интеллигенции изменялось в сторону женщин.

В 1989 г. женщин было в 2 раза больше занято умственным трудом, чем мужчин. Если брать все количество занятых преимущественно умственным трудом, то процент женщин увеличился на 4,6 в 1979 г. и на 3,7 в 1989 г. по сравнению с основными социально-профессиональными группами, которые мы рассмотрели выше. Все занятые преимущественно умственным трудом женщины бурятской национальности составляли: в 1979 г. – 63% (20787), а в 1989 г. – 66,5% (32484). Активное участие женщин в общественном производстве, в том числе в его интеллектуальной форме, при наличии у них одинаковых с мужчинами возможностей в области профессиональной квалификации и зарплаты, укрепило экономический фундамент женского равноправия. Вместе с тем при равноправии в области профессиональной квалификации женщины выбирают в первую очередь профессии не материального производства, а гуманитарного плана, что ведет к диспропорции в отраслевой структуре национальной интеллигенции. В общей численности лиц, занятых в отраслях материального производства, женщины составили 38,7%, при этом в торговле и общественном питании он достиг, по данным переписи 1989 г., 82,9%. Среди занятых в непроизводственной сфере женщины составляют 66,9%. Особенно велик удельный вес женщин среди работающих в здравоохранении – 85,3%, в народном образовании – 74,1%.

Анализ социально-профессиональных групп интеллигенции в демографическом плане показывает, что в целом доля бурятских женщин имеет высокую степень приобщения к сложному интеллектуальному труду.

Таким образом, изменение численности и структурные сдвиги социально-профессиональных групп национальной интеллигенции определяются многими объективными и субъективными факторами социального развития общества.

Изменение основных социально-профессиональных групп бурятской национальной интеллигенции конца 80-х гг. незначительно отличается от структурных сдвигов, которые произошли в современных условиях (в 90-е гг.).

Структурные сдвиги в социально-профессиональных группах национальной интеллигенции детерминированы системой экономических, социально-политических и культурно-идеологических условий развития общества.

В современных условиях бурятская интеллигенция претерпевает определенные трудности в своем развитии. Как и интеллигенция других народов, она оказалась в зависимости от усугубляющегося социально-экономического кризиса, осложнений и противоречий переходного периода к рыночным отношениям. Сложность заключается еще и в том, что идет смена общественного строя, происходит переоценка ценностей, общество находится в кризисном состоянии. На таком фоне снижается статус интеллектуального труда в обществе, ухудшается социальное самочувствие интеллигенции от невос-требованности, материальной зависимости.

Для 90-х гг. ХХ в. характерной чертой является не рост специалистов и служащих, что в общем-то всегда являлось закономерным для общественного развития, а его уменьшение. По республике в целом идет сокращение среднегодовой численности специалистов и служащих, чего не наблюдалось за последние десятилетия.

Все изменения по численному составу, они же ведут и к внутриструктурному изменению, связаны с теми процессами, которые происходят у нас в стране и в частности в республике (экономические, политические и нравственные).

Среднегодовая численность служащих в 1993 г. уменьшилась на 2%, что составляет 8200 человек по республике. Происходит отток из сфер интеллектуального труда.

В изучаемый период времени существенно изменилась иерархия престижа профессий. На сегодня престиж профессии определяется возможностями получения высоких, устойчивых заработков. Наиболее престижными становятся профессии, связанные с предпринимательством и бизнесом. Значительное падение статуса многих массовых интеллектуальных профессий (инженеры, учителя, врачи, агрономы и др.) заставляет людей бросать специальность и заниматься трудом, не требующим высокого уровня образования. В первую очередь это связано с материальными трудностями, например сокращение рабочих мест – в основном инженерно-техническая интеллигенция, невыплата заработ- ной платы – учительство республики, уровень оплаты труда ниже прожиточного минимума – культпросветработники и т.д.

Изменение в социальной структуре специалистов также связано со структурной перестройкой экономики, снижением числа занятых в одних отраслях и увеличением численности работающих в других.

Произошло снижение численности в торговле (16,5%), проектных организациях (27,4%), промышленности (7,1%), строительстве (6,2%). Вместе с тем произошло увеличение численности в общей коммерческой деятельности (в 3,4 раза), в непроизводственных отраслях жилищно-коммунального хозяйства и непроизводственных видах бытового обслуживания населения (24,8%), кредитования, финансирования, страхования (21,4%), органах управления (7,2%), т.е. в отраслях с более высокой оплатой труда [5].

Изменение социально-профессиональной структуры интеллигенции на современном этапе связано и с изменением отношений собственности, сокращением доли занятых в государственном секторе экономики при росте занятых в частном секторе.

Современный этап развития российского общества, всех его наций и народностей характеризуется повышением доли умственного труда во всех сферах деятельности. Определение основных закономерностей развития национальной интеллигенции в современных условиях невозможно без детального изучения ее внутренней структуры, потому что внутри интеллигенции спектр социальных различий весьма широк, более значительна, чем у других социальных групп, дифференциация по жизненному уровню, образованию и характеру социальных функций.

Перспективы функционирования интеллигенции в России ХХI в. находятся в 2 плоскостях: профессиональной и общественной. Сторонники трактовки интеллигенции как интеллектуалов (западная концепция) считают главной ее функцией исполнение профессиональных обязанностей. Для сторонников традиционной русской трактовки понятия интеллигенции это оценочная, культуротворческая, идеологическая, экспертная функции – соответствующие функциям общественности в гражданском обществе.

Приведенные данные свидетельствует о сложности и неоднозначности процесса реформ, осуществляемых на современном этапе. Господствующая тенденция к дальнейшей поляризации общества, ведущая к обнищанию основной массы населения и выделению высокодоходной элиты, в полной мере выражает действие основного социологического противоречия переходного общества. Тем не менее в России сохраняется огромный слой населения, который представляет собой потенциальный средний класс: интеллигенция, высококвалифицированные рабочие, определенная часть предпринимателей, фермеров и т. д.

В процессе перехода российского общества к новым социально-экономическим условиям бурятская национальная интеллигенция выросла количественно, претерпела изменения ее отраслевая, поселенческая, профессиональная структура, произошло падение жизненного уровня. Вместе с тем возросли ее национальное самосознание, роль в возрождении традиционной национальной культуры, усилилась социальная мобильность.

Несмотря на влияние объективных факторов в процессе эволюционного развития бурятской национальной интеллигенции, она отличается локальностью, удаленностью от эпицентра модернизации, что и сформировало отличительные черты данной социальной группы; социальный статус современной бурятской национальной интеллигенции изменился в связи с повышением роли национального фактора в жизни республики, а также с развитием образовательных институтов в российском обществе.

Изменения внутри профессионально-отраслевой структуры связаны с уменьшением роли одних и повышением статуса других профессиональных групп, с появлением новых профессий в области рыночной экономики, права, технологий, торговли, социального и бытового обслуживания. Несмотря на ухудшение материального положения национальной интеллигенции, произошло улучшение ее социального самочувствия, что связано с возрождением традиционной культуры в регионе и постепенной адаптацией национальной интеллигенции к новым социально-экономическим условиям. Современная бурятская национальная интеллигенция в процессе демократизации российского общества приобрела новые качества: мобильность, миграцию, ассимиляцию с новыми ценностными установками, маргинализацию.