Социокультурные противоречия в современной молодежной среде

МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ

Изменения, происходящие в стране в последние годы, отражают разобщенность социокультурных интересов различных групп людей. Оптимистичные прогнозы основных экономических показателей, параметров качества жизни общества, доходов и перспектив фактически не находят подтверждения. Молодежь как один из ярких акторов глобализации и наиболее прогрессивная категория населения оказывается перед выбором вектора развития [1]. Молодые люди сталкиваются с противоречиями быстро меняющегося культурного уровня и общественными структурами, не успевающими за высокими темпами трансформации культуры. Новые прогрессивные идеи, впитываемые молодым поколением с образцами западной культуры и из современных медиа, находятся на шаг впереди возможностей, которые общество может предоставить молодому человеку. Наличие социокультурных противоречий, а также несоответствие потребностей одной стороны возможностям другой приводят к ситуации социокультурного конфликта, а в дальнейшем – к еще более важной проблеме – отчуждения представителей молодежной среды от социума.

Рассмотрение образцов и мотивов поведения представителей молодежной среды служит одним из основных аспектов понимания настоящих и будущих моделей развития структуры общественных отношений. Социокультурные противоречия молодежи всегда существуют в тесном взаимодействии идеологии, социальных структур и процессов, происходящих в социуме. Данные связи лежат в основе предметного изучения противоречий культуры и общества в среде молодежи.

Существование социокультурных противоречий характеризует все без исключения общества. Они могут как являться катализатором социокультурных процессов, ускоряющим развитие общественных структур, так и иметь противоположный характер. Дуализм данного понятия прекрасно иллюстрируют события, наблюдаемые практически во всех странах мира. Во многих случаях, когда противоречия остаются неразрешенными, назревает ситуация конфликта интересов культуры и социума. Однако невозможность устранить противоречия и наличие конфликта вовсе не являются индикаторами стагнации общества или регресса в его развитии. Именно положение принципиальной неразрешенности зачастую позволяет обществам с высокой степенью организации продолжать функционирование и совершать социокультурные прорывы без снятия напряженности.

Иными словами, ускоренное совершенствование коммуникационных способностей, информационного обеспечения социума, экономики может быть обеспечено не только прорывными технологиями, но и изменениями способов социализации молодежи. Взрослея и получая новый опыт, молодые люди за счет формирования новой социокультурной идентичности, не свойственной предыдущему поколению, находят решения проблем, которые ранее казались неразрешимыми. Возникает ситуация парадокса, при которой противоречия и конфликт ведут не к снижению социокультурного уровня общества, а к социокультурной революции.

Социокультурный подход, идея которого принадлежит П. Сорокину, служит наиболее подходящим методом для исследования обозначенной проблемы. С помощью него мы имеем возможность представить общество как взаимодействие сфер культуры и социума, преобразуемых деятельностью индивидов. Подход был описан мыслителем с помощью анализа родовых структур социокультурных явлений, позволившего прийти к выводу, что личность, культура и общество представляют неразрывную совокупность. Структура взаимодействия культуры и общества в данном контексте включает в себя три элемента:

• 1)    личность, выступающая субъектом взаимодействия;

• 2)    общество, выраженное во взаимодействующих группах индивидов;

• 3)    культура, являющаяся набором образцов поведения, ценностей и норм.

Данные компоненты структуры социокультурного взаимодействия существуют только вместе друг с другом и не могут рассматриваться по отдельности [2, с. 218].

Для изучения социокультурных противоречий в рамках социокультурного подхода необходимо определить основные понятия, которые составляют суть подхода. Культуру в данном случае следует считать набором определенных кодов и символов, предписывающих индивиду некие образцы поведения и способных оказывать на него управленческое воздействие. Социальность нужно рассматривать как совокупность социальных отношений между субъектами общества, формирующихся в результате совместной хозяйственной деятельности. Здесь во взаимодействие вступают экономическая, социальная, политическая сферы, а также идеология. Противоречия, возникающие в социокультурной реальности, имеют большое количество трактовок. Например, Э. Дюркгейм заметил, что существует связь между экономическим развитием социума и количеством суицидов. Автор подчеркивает, что человек тем больше несчастен, чем больше его ожидания не соответствуют его возможностям [3]. Иными словами, налицо известный всем кризис несоответствия желаемого и действительного .

По мнению Н.И. Лапина, социокультурные противоречия могут выражаться через следующие особенности. Прежде всего ценности человека могут быть слабыми и разнонаправленными. При этом социальная система может тормозить реализацию потребностей культуры, а потому быть просто нежизнеспособной [4]. Данные группы противоречий составляют комплекс проблем, остающихся без решения как среди представителей молодежной среды, так и среди взрослого населения. В подобной ситуации возникает риск трансформации ценностей культуры и общества.

Другой отечественный ученый, А.С. Ахиезер, говорит о единстве существования культуры и социальности. Специфика культуры состоит в том, что, являясь способом выражения человеческой деятельности, она отражает установленные социумом идеалы и реализует их через представления о ценностях и нормах общественного поведения. Социальность выражается через взаимодействие индивидов, социальных институтов и взаимный обмен ресурсами. С помощью социальности общество стремится урегулировать и формализовать общественные структуры [5, с. 55].

• Р. Мертон характеризует социокультурные противоречия как дисгармонию между потребностями и возможностями человека. Напряженность в обществе возникает при накоплении определенных противоречий культурного наполнения и социальных структур [6, с. 284]. Данный факт стоит понимать как невозможность подавляющего большинства членов социума следовать навязываемым идеалам жизни, ценностям обогащения и престижности. Бурное развитие средств социальных медиа, блогосферы и интернет-коммуникаций, а также смещение культурных ориентиров в совокупности со слабым уровнем культуры ведут человека к потере смысла существования и веры в истинность собственной деятельности.

Социокультурное противоречие мы можем определить как итог взаимного несоответствия потребностей человека и возможностей общества, возникающих на стыке взаимодействия культуры и социальных отношений. В данный момент существует комплекс социокультурных противоречий, выраженный в идеализированном представлении молодых людей о реальности и системе социальных взаимосвязей, которая развивается крайне быстрыми темпами. Социокультурные противоречия при этом характерны в первую очередь для большинства представителей молодежной среды, так как именно молодежь принимает наиболее активное участие в процессах модернизации социума.

К одной из групп противоречий мы можем отнести навязываемые молодому поколению образцы поведения и культуры, а также абстрактные ценности, которые не реализуются социальной системой в текущий период. Например, демократические ценности не могут быть приняты консервативным обществом без изменения экономической и политических систем и подготовки социума. Данную группу социокультурных противоречий следует охарактеризовать как «запаздывание социальности».

Тем не менее мы можем наблюдать повышение социальной мобильности молодых людей, которое выражено увеличением многообразия общественных отношений и изменением политической и экономической систем. Однако с возрастанием разрыва между социальностью и культурой смыслы социальной сферы не меняются. Простым примером кризисного состояния может служить большой разрыв между ценностями образования и слабой образовательной системой, которая в сегодняшних реалиях не готова выпускать востребованных на рынке труда молодых специалистов. Символический образ последнего стирается о неготовность рынка труда принимать работников с низкой квалификацией и отсутствием трудового стажа, создавая позитивные условия для развития, ввиду чего усиливается явное социокультурное противоречие, именуемое «запаздыванием культуры».

Социокультурные противоречия, возникающие в молодежной среде, всегда требуют разрешения, снятия напряжения и предупреждения развития конфликтной ситуации. Такие действия необходимы для поддержания общественного порядка, а также нормализации социальных функций индивидов, направленных на изменения отношений в социуме, возможности вертикальной и горизонтальной мобильности, которые так актуальны для молодежи. Имеющиеся противоречия требуют решения исключительно через договор субъектов-антагонистов: государства в лице социальных институтов и представителей молодежи. Сферы культуры, политики, экономики и общества должны выстраиваться в соответствии с потребностями общества и культуры, в ином случае конструктивное устранение социокультурных противоречий выглядит затруднительным. В данном контексте подходящим инструментом анализа общественных процессов могут служить социальные сети. Этот факт подтверждают исследования, регулярно проводимые крупнейшими российскими корпорациями, например Mail.ru Group [7] или Сбербанком [8].

Модель регуляции социокультурных противоречий в настоящее время носит не подлинный характер. Чаще всего попытки их урегулирования направлены на симуляцию обозначенных процессов в среде молодежи, создание видимости эффективной реализации мер профилактики, что постепенно приводит к масштабному социокультурному конфликту, нарастающему по мере взросления и социализации индивида. Социокультурные противоречия в таких условиях не исчезают. Они, имея латентный характер, проявляются при очередном культурном дисбалансе. При этом социокультурные противоречия служат основой для социокультурной динамики представителей молодежи ввиду созависимости социальности, культуры и субъектов социальных отношений. Таким образом, находясь в социокультурной взаимозависимости, социокультурные противоречия в молодежной среде могут обусловить возникновение необратимых последствий в культурной и общественной сферах. Расширяясь, противоречия трансформируются в новые социокультурные элементы, которые выступают базой для последующих культурных слоев.

Ссылки: