Социология кино: теоретические основы, направления исследований и влияние кинематографа на социальную реальность

Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия, ,

St. Petersburg State University, St. Petersburg, Russia, ,

Ретроспективный анализ позволяет нам говорить о том, что кино стало по-настоящему массовым видом искусства, доступным на регулярной основе представителям широких слоев населения, и произвело трансформацию в досуге и культурной жизни жителей множества стран. И сегодня оно является одним из наиболее востребованных, зрелищных, но в то же время ресурсоемких искусств. При этом кино как никакой другой вид творчества испытывает на себе влияние социокультурного контекста и общественных настроений. Однако и само оно оказывает выраженное воздействие на социальную реальность, преобразуя некоторые аспекты жизни человеческого общества.

Сегодня социология кино является направлением, которое впитывает в себя достижения из множества иных сфер науки, в том числе из культурологии, психологии, педагогики, философии. Тесно переплетаются исследования в сфере социологии кино с разработками технологических аспектов кинопроизводства, экономических принципов кинопроката. Все это делает задачу классификации исследований социологии кино достаточно сложной, но однозначно важной. Тем более что в отечественных исследованиях данная проблематика рассматривается достаточно редко, а имеющиеся работы сосредоточены на анализе научных изысканий зарубежных социологов или не ориентированы на классификацию направлений в рамках социологии кино, поднимая конкретные вопросы предметной отрасли. Именно поэтому, обращая внимание на степень и характер разработанности проблематики, мы можем выделить несколько ключевых направлений в рамках социологии кино, суть которых постараемся раскрыть, опираясь на работы исследователей из США, стран Европы и России.

В целом, принято считать, что именно в рамках Евросоюза динамичнее всего развивается теория социологии кино. Отличительной ее чертой является достаточно широкий взгляд на данный вид искусства. Исследуется кинематографический язык не только европейского кино, но и картин других стран; анализируются различные социальные аспекты, связанные с кинематографом. Наиболее показательна в этом контексте «теория аппарата» Жана Луи Бодри, которая основана на достижениях культурологии, социологии и психологии (Baudry, 1974) и которая позволяет исследовать общественную значимость кино с точки зрения нарративов, закладываемых автором и воспринимаемых зрителем. Теория аппарата ставит под вопрос соотношение объективной и субъективной реальности, а потому она принципиально важна для социологии кино как одна из наиболее значимых попыток деконструкции его значения как элемента социальной реальности.

Следуя изменениям в технологиях, внимание уделяется в исследованиях данного направления новым форматам кинопродукции и в целом видеоконтента, притом что рассматриваются они с учетом широкого круга социальных аспектов, связанных с актуальными вопросами для общества, как, например, в работе М. Хенегер и Т. Эльзессер, которые анализируют не только и не столько личные впечатления зрителя от кино, сколько общественные процессы, протекающие на уровне отдельных зрителей (Ханегер, Эльзессер, 2021). Для исследования социальных аспектов кино используются методы психоаналитической философии (Метц, 2010), семантического (Делёз, Гваттари, 2010), семиологического (Барт, 1989) и критического (Жижек, 2000) анализа теории киноискусства.

Одним из наиболее регулярно используемых подходов к изучению теории кино, в том числе в социальном контексте, является культурологический, который удачно сочетается с исследованием истории кино в технологическом и социальном контексте. Так, согласно подходу Дэвида Бордуэла (Бордуэлл, 2024), кино отражает различия между народами, одновременно являясь площадкой для мультикультурного диалога. В этом контексте стриминговые платформы, такие как Netflix и HBO, становятся инструментами, формирующими новые представления о социальном и культурном многообразии.

Стоит отметить, что европейские исследователи социальных аспектов кинематографа активно изучают теоретические вопросы, связанные с контекстом, смыслами и средствами подачи смысловой нагрузки кино. При этом им свойственно изучение индустрии в контексте не только жанрового многообразия, но и национального. Это существенно расширяет представления о социологии кино и позволяет говорить об особой значимости европейских теоретиков для развития науки.

Иной является американская традиция исследования социологии кино (Парк, 2011). Она в большей степени сосредоточена на продукции Голливуда (в отличие от европейского мультикультурализма, выходящего за пределы одного региона) (Козер, 2013). И более того, большинство представителей американской социологической школы кино являются критиками, многие из них занимаются литературоведением, и академические традиции (в их европейском понимании) среди них, в целом, не очень сильны.

Теория и история кино активно исследуются и отечественными учеными. Например, в данном направлении можно отметить комплексные работы таких исследователей, как М.И. Жабский (2004) и Ю.У. Фохт-Бабушкин (2001), которые изучали исторические аспекты развития социологии кино, в том числе ее зарубежную и отечественную теорию. В своих трудах ученые анализируют влияние кино на формирование общественного сознания, воспитание молодежи и развитие патриотизма. Они отмечают, что российскому кинематографу всегда был присущ ярко выраженный социальный характер, отражающий как традиционные ценности, так и актуальные проблемы. Данные ученые и сегодня заслуженно считаются классиками теории социологии кино.

Интересно также исследование Т.С. Мартыненко, в котором описана вся совокупность характеристик кино как объекта исследования в рамках социологии (Мартыненко, 2023). Оно рассматривается при этом как площадка для осмысления изменений в обществе, таких как трансформация гендерных ролей, моделей семьи и социальной мобильности.

Следует отметить прогрессивный взгляд студентов и аспирантов на теорию социологии кино (Дармаева, 2023; Ахмадиева, 2024; Дупак, 2017), они наполняют ее новыми смыслами благодаря изучению современных форматов данного искусства, исследованиям опыта пользователей стриминговых платформ и развития актуальных направлений в рамках социологии кино. Можно сказать, что молодые ученые на новом опыте и с учетом позиций исследователей-классиков пересматривают общественные функции кинематографа, что мы считаем ярким показателем высокого уровня интереса к теории социологии кино (Михайлова, 2018) и дальнейшей институционализации отраслевой науки.

Критическое направление социологии кино изучает кинематограф через призму массовой культуры, медиа и идеологических аспектов. В рамках этого направления анализируется не только социальное и культурное влияние фильмов, но и экономические, технологические и поведенческие аспекты, связанные с производством, прокатом и восприятием кино. Американская школа сосредоточена на критике массовой культуры, включая кино, сериалы и литературу, что делает ее особенно востребованной для исследования социальных и идеологических процессов. Например, Дж. Белтон изучал широкий спектр медийных форм – от кинопроката до видеоблогов и стриминговых платформ, акцентируя внимание на их связи с общественными трендами (Belton, 2005). Подобные исследования дополняют работы таких теоретиков, как С. Чэтмен (Chatman, 1980), Ф. Джеймисон (2001) и других, которые фокусировались на нарративах и их социальном восприятии.

Идеологическое влияние кино особенно активно исследовалось во второй половине XX в. на фоне холодной войны, когда кинематограф стал важным инструментом пропаганды. Американские и европейские исследователи анализировали фильмы как механизм идеологической трансляции, уделяя особое внимание их влиянию на массовое сознание. Анализ медиатрендов и отражения реальности в кино, например, в работах Т. Гатлина, подчеркивает значение кинематографа как продолжения социальных и культурных тенденций (Gitlin, 2012).

Советские исследователи внесли значительный вклад в осмысление социальных функций кино. В частности, Н. Зоркая рассматривала кинематограф в контексте его роли в формировании общественного сознания (Зоркая, 1981).

Гендерное направление социологии кино исследует репрезентацию женщин, мужчин в кинематографе. Важнейший вклад в эту область внесли Л. Малви и М. Хаскел. Первая из названных изучала как теоретические, так и визуальные аспекты женских образов, включая их репрезентацию через нарративы и визуальные средства (Mulvey, 1992). Вторая – М. Хаскел – сосредоточилась на практических аспектах гендерного анализа (Haskell, 1997).

Европейская школа представлена, например, франкфуртской, и уделяет внимание деконструкции культурных стереотипов в кино и отражению социальных ролей, что способствует укреплению существующих общественных систем через распространение стандартных, легко воспринимаемых сюжетов и образов. Э. Шохат и Ю. Кристева анализировали гендер и этничность, включая «теорию материнского» и репрезентацию женственности в этом контексте (Shohat, 2010; Кри-стева, 2005).

В России гендерное направление исследований кино активно развивается с начала 2000-х гг. Исследователи (Лотман, 1973; Игаева, 2020; Кабышева, 2018) рассматривают как теоретические, так и практические аспекты отношения полов, включая вопросы маскулинности в советском и постсоветском кинематографе.

В целом, критические исследования в социологии кино охватывают множество аспектов: от анализа нарративов и медийных трендов до изучения идеологического влияния и гендерной репрезентации. Они помогают понять, как кинематограф отражает и формирует общественные процессы, оставаясь мощным инструментом влияния на массовое сознание.

Современная социология кино представляет собой многогранное и динамично развивающееся направление, которое впитывает достижения множества дисциплин, в том числе философии, медиатеории, культурологии и психологии. Кинематограф как массовое искусство не только отражает, но и формирует социальную реальность, выступая мощным инструментом воздействия на коллективное сознание. Его эволюция от классического кинематографа до современных цифровых и стриминговых форматов позволяет исследователям социологии кино углубляться в анализ технологий, культурного контекста и общественных настроений.

Европейская школа демонстрирует академический и мультикультурный подход к изучению теории кино, расширяя горизонты анализа его образцов за счет изучения национального кино и жанрового многообразия отрасли. Американская школа делает акцент на массовой культуре и экономических аспектах кинопроизводства, подчеркивая коммерческую и идеологическую роль Голливуда. Российские исследования, основываясь на мировом опыте, начинают формировать уникальную перспективу, исследуя социальные и воспитательные функции кино в контексте национальных реалий. Критическое направление в социологии кино, сосредоточенное на анализе массовой культуры и идеологии, остается ключевым в понимании общественных процессов через призму кинематографа. Гендерные его исследования, раскрывающие репрезентацию социальных групп на экране, продолжают оставаться актуальными в контексте современных запросов на равноправие и инклюзивность. Таким образом, социология кино остаётся актуальным направлением в области междисциплинарных исследований, объединяющим работы по социологии, культурологии, философии и медиатеории, а также позволяющим более подробно рассмотреть взаимодействие киноискусства и социальной реальности.