Сопротивление злу как проблема культурно-цивилизационных оснований научной рациональности

Эффективное сопротивление социальному злу немыслимо, если оно не опирается на действие жесткой, бескомпромиссной силы научного гносиса в пространстве инициатив по образованию и воспитанию высоконравственной личности (И. Ильин). Вторая половина XX - начало XXI столетия характеризуются усилением тенденций не только реанимации, но и использования практик социал-дарвинизма, евгеники, социальной гигиены, а сейчас еще и трансгуманизма в целях разрешения проблем общественного и индивидуального бытия человека техническими средствами биомедицинских усовершенствований, что служит выражением своего рода «одержимости» утопическими проектами сциентистско-технократических идеологий. Соединение наиболее «воинствующих» из них с научными и технико-технологическими достижениями последних десятилетий чревато распадом генетических оснований популяции Homo Sapiens, а, значит, и тотальной деградации созданной ею культуры. Все это свидетельствует об эпистемологической ограниченности научной рациональности, ее превращении в систему едва ли не чисто инструментальных средств, подчиненных произволу отнюдь не человеколюбивых замыслов. Однако порождающие их структуры не имеют ничего общего с научной рациональностью, укоренены в составе жизненных практик антагонистических обществ, в связи с чем исторические перспективы человека обнаруживают черты очевидной зависимости не столько от прогресса науки и техники самих по себе, сколько от развития культуры и образования.