Совершенствование законодательства о культуре: духовно-нравственные ценности и модель культуры умеренного консерватизма

В ходе общероссийского голосования 1 июля 2020 года были одобрены изменения в Конституцию Российской Федерации, которые коренным образом затрагивают сферу культуры (статьи 67.1, 68 и 69) [1].

27 октября 2020 года на заседании Совета при Президенте России по культуре и искусству глава государства отметил, что законодательное раскрытие новых норм Конституции, связанных с вопросами культуры и просвещения, является важным вопросом, требующим внимания и участия профессионального сообщества [2]. По итогам данного заседания Президент России дал поручение подготовить предложения по совершенствованию законодательства в сфере культуры, обусловленные внесением изменений в Конституцию Российской Федерации [3], а затем разработать и внести в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации проекты необходимых федеральных законов.

В связи с этим возникает вопрос: каковы же требования к решению указанной задачи? При ответе на него акцент предлагается сделать не на формальной, а на содержательной стороне (от буквы к смыслу и духу) конституционных изменений.

По сути, рассматриваемые изменения законодательства должны конкретизировать поправки, внесённые в Конституцию Российской Федерации, а также регламентировать деятельность в сфере культуры и стимулировать её субъектов к такому поведению в обществе , которое определяется традиционными российскими духовно-нравственными ценностями и задаётся российской мировоззренческой моделью культуры. Данная модель должна быть адекватной текущим историческим обстоятельствам и служить инструментальной основой для государственной культурной политики.

В качестве наводящего примера приведём две модели культуры , применяемые в борьбе за мировое господство в новом технологическом и мирохозяйственном укладе.

• 1.    Коллективный Запад насаждает культуру инклюзивного капитализма («великой перезагрузки»), в рамках которой (под прикрытием идеи создания более справедливой системы распределения ценностей в экономике, а также решения проблем растущей бедности и неравенства) ценности меньшинств навязываются всему человечеству как норма, а глобализм обеспечивается насильственными средствами с помощью широкого спектра механизмов: трансгуманизма (преодоления человечности), ЛГБТ, добровольной бездетности, детоненавистничества, BLM («жизни чёрных важны»), обратной дискриминации, культуры отмены (исключения), радикального феминизма (мужененавистничества), педофилии, разрушения семьи, ухода от реальных проблем жизни в виртуальный мир, ускоренной цифровизации и «оцифровки» людей, этического ИИ, дезинформирования посредством ложных новостей, введения электронных паспортов здоровья, нагнетания страха принудительной вакцинацией и дискриминацией непривитых, оглупления населения в сферах образования, культуры и СМИ, предоставления безусловного базового дохода и других средств воздействия на людей, ведущих к дегуманизации общества.

• 2.    Китай целенаправленно и системно продвигает культуру «китайской мечты» .

Система культуры инклюзивного капитализма вклинивается в иные культурные системы и взламывает культурные коды граждан, семей, народов и стран. Ведётся мировая война мировоззренческих культур , а в отношении непокорных применяются санкции (в т.ч. общественное осуждение и бойкот, отключение от привычных благ и иные дискриминационные меры, вычеркивающие из нормальной жизни любого, кто осмелится выступить против), осуществляются «цветные» революции, насильственно сменяются правящие режимы.

На внешнем контуре в целях защиты своих интересов, формирования глобальной партнерской сети и создания международной среды, благоприятной для распространения своего мировоззрения, реализуется основанная на китайской традиционной культуре концепция человеческого сообщества с единой судьбой и общим будущим. Данная концепция закреплена в Конституции Китайской Народной Республики (2018 г.) и отмечена в резолюциях Комиссии социального развития ООН, Совета безопасности ООН и Совета по правам человека ООН.

Внутри страны культура «китайской мечты» укрепляется посредством системы социального кредита (доверия) [4], представляющей набор источников информации, баз данных, методик и алгоритмов, которые позволяют отслеживать и оценивать надежность:

• -    физических лиц (например, по участию в общественно полезной деятельности, соблюдению правил дорожного движения, заботе и почитанию родителей, кредитной истории, своевременности оплаты счетов и налогов, поведению в китайском сегменте интернета, надёжности информации, размещаемой или копируемой в сети, покупательским привычкам, отсутствию случаев нарушения законов, курения в запрещённых местах, слишком большой траты времени на компьютерные игры и др.);

• -    компаний (по анализу информации о соответствии экологическим и юридическим нормам, о налоговых платежах, выплатах по банковским кредитам, партнёрах и поставщиках, условиях и безопасности труда, трудовых спорах и др.);

• -    государственных структур.

На основе полученных оценок присваивается социальный кредитный рейтинг . Высокий рейтинг ведёт к вознаграждению, низкий - к наказанию или санкциям в отношении как отдельных граждан (публичное порицание, ограничения в получении ссуд, кредитов и страховых премий, поездках за границу, отдыхе в определённых местах, гостиницах и ресторанах, приобретении авиа- и железнодорожных билетов, доступе к интернет-услугам, образованию и рабочим местам в государственных учреждениях, покупке недвижимости, социальном обеспечении и др.), так и организаций (занесение в чёрный список, усиление инспекторских и аудиторских проверок, штрафы, запрет на получение субсидий и налоговых льгот, ограничения в отношении государственных закупок и др.). Таким образом, система социального кредита является моральной опорой социальноэкономического развития Китая и ориентирована на обеспечение в обществе честности, надёжности и взаимного доверия. Она стимулирует социальные лифты по заслугам и увязывает ежедневное поведение граждан, компаний и государственных структур с непрерывным развитием страны в интересах всего китайского общества.

В период после поражения в холодной войне и распада СССР советская культура подвергалась целенаправленной дискредитации, разрушению и вытеснению культурой американского либерального капитализма. Целью было «вытравить из общественного сознания всякую память о создании и развитии СССР и, тем самым, воспрепятствовать попытке социалистического переустройства общества» [5]. В результате общество воинов и творцов (победивших в Великой Отечественной войне, создавших одну из величайших сверхдержав за всю мировую историю, воплотивших в советском народе «передовую для всего человечества идею дружбы народов, которая способствовала раскрытию их творческого потенциала и помогла выйти на передовые рубежи человечества, пользуясь только своими силами и ресурсами» [6], покоривших атомную энергию и космос, построивших советский социализм, «главной ценностью которого было воспитание нового человека - образованного, культурного, с широким кругозором, гуманистическим мировоззрением, интернационалиста, чувствующего свою ответственность за всех униженных и оскорбленных» [5]) подверглось трансформации в общество продавцов и потребителей.

Насаждение чуждых абсолютному большинству россиян идеалов и ценностей , пересмотр базовых норм морали, психологическое манипулирование, фальсификация российской и мировой истории, искажение исторической правды и уничтожение исторической памяти привело к разрушительным последствиям (поощрение деструктивного поведения, увеличение проявления агрессивного национализма, ксенофобии, религиозного экстремизма и терроризма, формирование условий для саморазрушения общества, разжигание межнациональных и межконфессиональных конфликтов, ослабление государствообразующего народа, дискредитация традиционных для России конфессий, культуры, русского языка как государственного языка Российской Федерации, подрыв основы политической стабильности и государственности и др.), нанесло непоправимый ущерб национальным интересам и усилило угрозу утраты Российской Федерацией своего культурного суверенитета [7, 8].

Президент России, выступая 21 октября 2021 года на Валдайском форуме, заявил, что в существующем виде капитализм себя исчерпал, и объявил о необходимости перехода к умеренному консерватизму [9]. Для обеспечения данного перехода в соответствии с принятыми конституционными изменениями целесообразно разработать мировоззренческую модель и на её основе сформировать систему культуры умеренного (разумного) консерватизма , способную транслировать традиционные духовно-нравственные ценности и российский образ будущего.

В рассматриваемом контексте под культурой предлагается понимать «сотворенную человеком материальную и духовную среду обитания, а также процессы создания, сохранения, распространения и воспроизводства норм ценностей, способствующих возвышению человека и гуманизации общества» [11].

Удел России - всемирность [10], поэтому российская модель должна основываться на лучших достижениях мировой культуры, отражать русский культурный код и быть нацеленной на выживание и развитие как самой России, так и человечества в целом. При этом к критериям усиления живучести нашей страны следует отнести:

• -    характеристики целевого образа будущего - русской мечты, доминирующих ценностей, героев, образцов поведения и подражания;

• -    среднюю продолжительность жизни и естественный прирост численности населения;

• -    «подъем личного и общественного сознания*» [5];

• -    повышение уровня культуры населения и его потребностей;

  - рост свободного времени, качества и уровня жизни и др.

В российской модели культуры предлагается предусмотреть четыре ключевые компоненты .

• 1.    Ценности

• 2.    Образ мышления

Система духовных, нравственных, моральных и этических ценностей, составляющих основу национальной самобытности.

Следует отметить, что в Стратегии национальной безопасности Российской Федерации [7] к традиционным   российским   духовно-нравственным   ценностям,   объединяющим   нашу многонациональную и многоконфессиональную страну, отнесены: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Образ мышления формирует в сознании человека картину мира, определяет его поведение и готовность к определенным мыслительным и физическим действиям. Основными его составляющими являются:

• -    используемые языки (русский язык, языки других народов России, иностранные языки; языки искусств: живопись, музыка, пение, танец, театр и др.; иные языки);

• -    и культура мышления (как степень овладения соответствующими требованиям человеческой культуры приемами, нормами и правилами умственной деятельности, которые выражаются в умении осознавать свои интересы и возможности, находить и критически воспринимать информацию, точно формулировать проблемы, получать требуемые знания, создавать оптимальные способы решения проблем, делать обоснованные выводы, извлекать уроки и правильно этим пользоваться на практике).

• 3.    Образ жизни

• 4.    Условия жизнедеятельности

Образ мышления порождает определенный тип личности, нации, народа и цивилизации, что существенно влияет на их судьбы.

Образ жизни как способ организации жизни и совокупность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы и общества в целом, которые берутся в единстве с условиями жизни и включают: культуру труда, культуру отдыха и досуга, культуру быта, художественную культуру, культуру общественной жизни, политическую культуру, культуру обучения и воспитания, культуру науки и творчества, культуру вероисповедания, культуру чтения, общения и речи, физическую культуру, культуру питания, культуру национальных и международных отношений, культуру семьи и др.

Совокупность сред, существенным образом влияющих на жизнь и деятельность человека: природная среда, архитектурная и предметная среда, институциональная среда (организации культуры, образования, науки, СМИ и др.), нормативно-правовая среда, политическая среда, информационная среда и др.

Указанные компоненты российской модели культуры позволяют задать концептуальную рамку для конструктивного определения требований к совершенствованию законодательства в сфере культуры (в соответствии с принятыми конституционными поправками) и выделения перечня федеральных законов, в которые следует внести соответствующие изменения.

С учётом высокой значимости поставленной задачи и необходимости межведомственного взаимодействия при её решении разработку сводной модели культуры и механизмов её реализации целесообразно вести под руководством Совета Безопасности Российской Федерации . Частные модели культуры, охватывающие отдельные её составляющие, могут создаваться под кураторством уполномоченных федеральных органов исполнительной власти. Основным разработчиком предлагается назначить Минкультуры России. Функции национального центра компетенций в рассматриваемой сфере могут быть возложены на Российский научноисследовательский институт культурного и природного наследия им. Д.С.Лихачева.

* Под сознанием понимается способность мышления человека делать предметом рассмотрения накопленные и используемые им знания о чем-либо. Основным элементом сложной структуры сознания являются уровни сознания (рефлексия): первый – знание о знании (сознание), второй – знание о сознании, третий – знание осознании о сознании и т.д. Переход с одного (низкого) уровня сознания на другой (высокий) называется подъемом сознания.