Современные социокультурные практики развития человеческого и социального капитала

Одной из важных составляющих социума является социально-культурная среда и ее уникальность, так как от нее зависит социализация индивида и его способность к усвоению общекультурных ценностей. Однако любые общественные изменения (смена ценностей, идеалов, традиций, правил) влекут изменения в окружающих общество средах, пространствах и сферах, то есть, подвергаясь воздействию идейного, нового аппарата социума, социально-культурная среда также будет изменяться и подстраиваться под новые потребности, желания и принципы людей. Рассматривая общество как один из важных механизмов развития города или государства, необходимо опираться на культурные аспекты, которые играют одну из главных ролей в формировании мышления, социализации и развитии людей. Анализируя социально-культурную среду, необходимо отталкиваться от основания социума – людей, их возможностей, идей и подходов.

Существует несколько концепций, выражающих различные подходы к созданию структур, сообществ и окружающей среды с помощью человека, его возможностей, взглядов, развития, целей, а также качества жизни и условий существования. Наиболее актуальными в контексте рассматриваемого вопроса, на наш взгляд, являются следующие: концепция человеческого капитала, концепция базовых нужд, концепция качества жизни, концепция развития человеческого потенциала и концепция устойчивого развития [1].

Первая рассматривает человеческий капитал как основной фактор экономического роста и развития, которые достигаются за счет совершенствования и увеличения таких сфер в жизни человека, как наука, культура, образование, здравоохранение и т. п. Сами понятия человеческого и социального капитала довольно схожи, так как относятся к одной большой направленности развития общества. Т. Шульц и Г. Беккер определяют человеческий капитал как совокупность знаний и навыков, которые повышают производительность и доход индивида [8].

Социальный капитал в соответствии с концепцией Дж. Коулмана представляет собой нормы взаимоотношений индивидов; он также необходим для повышения экономических показателей [6].

В. Корнаи в своих работах преподносит человеческий капитал как качества человека, а социальный – как фактор, характеризующий взаимосвязи отношения людей – социальные сети и нормы взаимности и доверия, которые возникают на их основе [5].

Таким образом, человеческий капитал является фундаментом для создания социального капитала, следовательно, основное развитие общества, его потенциала и ценностей всегда будет начинаться с индивида и переходить в общую групповую ответственность и сплоченность.

Концепция базовых нужд рассматривает вовлечение людей в решение различных вопросов города или государства путем удовлетворения базовых нужд жителей определенной территории. Предполагается, что чем больше будет взаимодействие сферы управления с обществом, тем больше будет возможностей для улучшения территориального и общественного (социального) развития, так как возникающие потребности людей, как физиологические, так и социально-культурные, формируют у человека варианты решения проблемы.

Концепция качества жизни основывается на благосостоянии человека как социального, а не только экономического фактора. Под благосостоянием понимается способность индивида использовать различные ресурсы (денежные, здоровье, образование, семейные и социальные связи, гражданские права и др.) для управления собственной жизнью, расширения возможностей выбора и действий. Концепция человеческого потенциала, под которым понимаются качества человека, принципиально влияющие на результаты активности, в которую он вовлечен в той или иной сфере деятельности, предполагает использование и развитие таких человеческих качеств как самостоятельность, инициативность, креативность, чувство долга, ответственности, а также создание условий для участия в подготовке и принятии управленческих решений, разработке проектов по развитию территории и социума внутри нее [1]. А. Маслоу уравнивал человеческий потенциал с самоактулизацией. Под ней понимается желание человека реализовывать свои цели, способности, развивать себя как личность [4].

С точки зрения развития общества человеческий потенциал можно рассматривать с позиции расширения человеческих возможностей. Самореализация личности в самом упрощенном рассмотрении зависит не только от двух внешних факторов – востребованности личности и условий для ее развития, но и двух внутренних – природной предназначенности человека и той части его личностных свойств, которые формируются и развиваются в процессе социализации. Следовательно, увеличение возможности человека совершенствовать себя и свои внутренние качества позволяет обществу развивать различные сферы деятельности, основываясь на креативности, ответственности и инициативности людей. Если давать обществу возможность реализовывать свои навыки, качества и умения в сфере культуры, то развитие ценностей и идейных ориентиров будет увеличиваться за счет рассмотрения всех вариантов решений того или иного вопроса, связанного как с материальными объектами культуры, так и с духовными, а также просвещением в этой сфере.

В современной Культурной политике Российской Федерации прослеживается очевидная ориентация на развитие человеческого и социального капитала общества и необходимость реализации человеческого потенциала. Государственная культурная политика России охватывает большое количество сфер государственной и общественной жизни. Это и культурная деятельность, гуманитарные науки, образование, межнациональные отношения, поддержка русской культуры за рубежом, международное гуманитарное и культурное сотрудничество, а также воспитание и самовоспитание граждан, просвещение, развитие детского и молодежного движения, формирование информационного пространства страны. То есть данная политика оказывает влияние на общество не только как культурная сфера, но и как механизм социального прогресса, который реализуется благодаря развитию и продвижению инициативы граждан, увеличению возможности самоактуализации и саморазвития, а также повышению потенциала с помощью дополнительных инструментов, таких как информационная среда и т. д. Государственная культурная политика направлена на повышение гражданского самосознания, готовности и способности людей к активному участию в процессах общественного развития [7].

Целями культурной политики выступают не только укрепление культурной идентичности, сохранение исторического наследия и передача ценностей и традиций из поколения в поколение, но и создание условий для реализации творческого потенциала людей, поддержка и формирование творческих сообществ. Культурная политика стремится вырабатывать потенциал районов и городов путем привлечения жителей к созданию культурной, природной, социальной и территориальной сред. Каждый город стремится действовать по схеме: творческая инициатива граждан – культурная самоидентификация сообществ, районов, округов, города, страны – место в глобальном диалоге стран и культур всего мира.

Опираясь на вышесказанное, необходимо рассмотреть возможности реализации концепций в социально-культурной среде общества. Существует множество способов привлечения внимания общества к социально важным вопросам, которые требуют комплексного решения, одним из таких является вовлечение. Вовлечение – это состояние людей, при котором человек эмоционально и физически погружен в создание и развитие определенной сферы его жизни (экономической, социальной, экологической и т. д.). То есть индивид рассматривается как личность, стремящаяся к переживанию чего-то большего и отходящего от обыденного состояния. Данный способ опирается на три важных понятия: отношение, доверие, смысл, благодаря которым человек понимает, с кем он будет реализовывать свои идей, в какой обстановке он будет находиться и зачем он будет это делать. Данный способ позволяет раскрыть потенциал местных сообществ и общества в целом, давая возможность решать различные вопросы вместе с административными структурами и руководством, что помогает рассмотреть проблему с разных сторон.

Среди форм вовлечения граждан особенную популярность приобретает соучаствующее проектирование, которое становится эффективным методом выявления не только активных социальных структур, но и проблематики существующих отношений и процессов общества. Это процесс проектирования с вовлечением жителей, местных сообществ, активистов, представителей административных структур, локального бизнеса, инвесторов, представителей экспертного сообщества и других заинтересованных в проекте сторон для совместного определения целей и задач, выявления истинных проблем и потребностей людей, совместного принятия решений, разрешения конфликтов и повышения эффективности проекта. Основной целью соучаствующего проектирования является не только создание места, инфраструктуры или просто проекта, которые люди будут любить и развивать, но и развитие социальных связей, укрепление человеческого капитала и развитие в обществе тех трех составляющих, на которых опирается успешное вовлечение граждан в общественную деятельность. Важным аспектом метода является разделение ответственности между всеми заинтересованными сторонами [8].

В настоящее время соучаствующее проектирование уже активно применяется в сфере территориального развития: дизайне городской среды, нахождении планировочных решений, градостроительном планировании. Например, в Москве реализован ряд успешных проектов на основе метода: Активный гражданин, Общественные обсуждения, Наш город – Москва. С 2020 года в Москве успешно реализуется проект проектирования разработки концепций дворов и придомовых территорий.

Однако, на наш взгляд, метод может использоваться для проектирования не только городских ландшафтов и пространств, но и для любых социальных сред. Примером использования метода является практика центра социально-культурного проектирования Университета Правительства Москвы. Где преподаватели и студенты разделяют ответственность за создание и реализацию социально-культурного продукта различной направленности. Таким образом, студенты становятся субъектами развития образовательной среды вуза, с одной стороны, удовлетворяя свои потребности в самореализации, общении, самопродвижении и повышении своих навыков, и с другой, продвигая в молодежную среду новые культурные модели поведения [2, 3].

Реализация метода дает возможность формирования ряда значимых в современных условиях профессиональных и личностных качеств участников проектов. Так, интервьюирование 11 выпускников университета – участников проекта «Лаборатория квеста», основой которого является метод соучастного проектирования, показало, что работа в команде проекта в студенческие годы дала им возможность сформировать понимание о сущности проектной и организационной деятельности, позволила овладеть навыками командной работы и работы в условиях многозадачности, развить коммуникабельность, быстроту реагирования на изменения. Это позволило еще на этапе обучения позиционировать себя как полноценного проектного менеджера и содействовало трудоустройству. Работодатели рассматривали опыт участия в проектах как реальный практический опыт. Многие отметили, что участие в проекте позволило увидеть город другими глазами, помогло осознать перспективы своего профессионального и личностного развития в нем. Следует отметить, что ответы всех без исключения участников носили позитивную эмоциональную окраску.

Каждый человек становится личностью не только благодаря процессам социализации и его окружению, но и посредством приобретения ценностей, культурных идеалов, моральных устоев, параллельно приобретением знаний и навыков. Вовлечение человека в социально-культурные практики будет способствовать накоплению человеческого и социального капитала, а следовательно, способствовать позитивному развитию как самого человека, так и всего общества в целом, через развитие креативности, сплоченности, социальной ответственности, вовлеченности, благодаря обмену ценностями, интересами и взглядами. Такое вовлечение может усиливать готовность людей к переменам и изменениям, благодаря накопленному историческому и моральному опыту, концентрирует и собирает отдельные группы в единую социальную структуру, улучшает жизненные навыки и повышает самооценку отдельных индивидов, позволяя выражаться и быть личностью.