Специальная военная операция России на Украине: философско-культурологический анализ

Страдая от жестоких ран, Неистово, с размаху Идет Россия на таран Рвет на груди рубаху.

А.А. Порханов

Третий год идет специальная военная операция, но подводить ее военно-политические итоги, во-первых, рано, а, во-вторых, это не в нашей компетенции, но представляется возможным и необходимым осмыслить ее в особом – философско-культурологическом ракурсе. Последнее объективно обусловлено не только высоким когнитивным статусом теоретического уровня познания, но и особенностями содержания такого анализа, который осуществим в его сущностных аспектах и дискурсах.

Философский аспект специальной военной операции (СВО) представим в его основных дискурсах: онтологическом, антропологическом и правовом.

Онтологический дискурс (от греческого ontos – «бытие» и logos – «учение») отражает объективную, закономерную и необходимую реакцию руководства Российской Федерации на экзистенциальную угрозу, которую обоснуем в следующих положениях.

Во-первых, угроза Донбассу – его бытию, территориальной целостности и суверенитету Донецкой Народной Республики (ДНР) и Луганской Народной Республики (ЛНР). Дело в том, что оказавшиеся у власти в Киеве «западенцы», начиная с первого президента страны Л. Кравчука, взяли политический курс на интеграцию Украины в геополитическое пространство Запада, с одной стороны, и на игнорирование, противодействие, отрицание историко-культурных особенностей восточной части своего государства. Эта тенденция особенно усилилась после «майданного» государственного переворота в феврале 2014 г. и приобрела свои уродливые формы в попытках ликвидации вооруженным путем объявивших о своей независимости ДНР и ЛНР. Восемь лет эти республики подвергались ожесточенным бомбардировкам, но их народ не падал духом, продолжал сопротивляться бандеровской диктатуре. Последняя, поддерживаемая и подталкиваемая странами НАТО, при «научном сопровождении» офицеров Пентагона разработала план вооруженного вторжения на Донбасс. Как отметил президент Российской Федерации В.В. Путин: «Угроза нарастала, причём с каждым днём. Поступающая информации не оставляла сомнений, что к февралю 2022 г. все было готово для очередной кровавой карательной акции на Донбассе, против которого, напомним, киевский режим ещё в 2014 г. бросил и артиллерию, и танки, и самолёты»1.

Во-вторых, угроза Российскому государству. Запад, объявивший себя победителем в «холодной войне» с СССР, решил стать монополистом в глобальном масштабе – лидером «однополярного мира» под руководством США. Сохранить ему этот статус за собой «мешает» Россия, президент которой, выступая в Мюнхене 10 февраля 2007 г., заявил о национальных интересах и праве проводить независимую внешнюю политику2. Это вызвало ожидаемые ответные меры со стороны руководства западных стран. Однако решить «русский вопрос» средствами вооруженного насилия невозможно, так как Россия обладает мощнейшим ядерным потенциалом. Поэтому Вашингтон избрал методологию «прокси-войны» – войны на чужой территории, чужими солдатами – украинскими. Их не жалко ради достижения поставленной цели. А она, по определению профессора политологии университета Чикаго Джона Миршаймера, состоит в том, «чтобы выбить Россию из числа великих держав. Американские политики говорят о смене политического режима в России, о распаде страны, так же, как распался Советский Союз в начале 1990-х ...»3.

В-третьих, угроза Русскому миру. Она, как известно, существовала и в прошлом, исходя со стороны русофобов разных мастей, но в наше время основана на «когнитивной платформе» – теоретических разработках западных «аналитиков» правого толка. Например, американец Д. Фридман разработал программу «выпиливания России» как духовного стержня Русского мира из современного глобального геополитического пространства посредством экономических санкций, «морального возмущения» и использования «пятой колонны» – скрытых внутренних врагов в стране. С другой стороны, предлагается комплекс мер по переформатированию сознания нашего народа – выдавливанию традиционных отечественных морально-нравственных и религиозных ценностей и замены их на новомодные западные, которые ведут не только к духовной деградации, но и угрожают человечеству как таковому (Мартьянов, Танич, 2023; Кукличев, 2023; Стрелецкий, 2023).

Антропологический дискурс СВО раскрывает ее сущностную черту – гуманизм, заботу о сохранении жизни народу Донбасса. Киевский режим – наследники националистической идеологии и русофобской практики С. Бандеры. Он, его сторонники и подчиненные не только следовали, подражали, повторяли чинимый гитлеровцами геноцид на оккупированной советской территории, но нередко и превосходили его: план «Барбаросса» предусматривал ликвидацию определенного сегмента населения, тогда как бандеровцы ставили своей целью уничтожение «всех москалей», то есть всех русских. Так, депутат Верховной Рады Ирина Фарион с парламентской трибуны призывала «уничтожить не просто москалей, а чёрную дыру европейской безопасности, которую нужно стереть с карты мира»1. Именно этой античеловеческой стратегии придерживалось политическое руководство Украины после «майдана». За период с февраля 2014 г. по февраль 2022 г. под ударами Военных сил Украины (ВСУ) погибли более 15 000 граждан Донбасса, ранены не менее 40 000. При этом около 80 % из них – мирные жители, в том числе дети, женщины, старики2.

Антигуманная сущность необандеровской власти особенно полно и явно проявилась в ходе СВО. Причем в своей «голой», циничной и даже демонстративной форме. С одной стороны, целенаправленные удары реактивных систем залпового огня (РСЗО) по жилым кварталам, детсадам, школам, больницам, социальной инфраструктуре освобожденных от неонацистов городов, а с другой – пытки, расстрел наших военнопленных3. Даже своих не пожалели: в ночь на 29-е июля 2022 г. ударили американскими «Хаймерсами» по следственному изолятору в поселке Еле-новка (ЛНР), где содержались украинские военнопленные. В дополнение ко всему – разрушение плотины Каховской ГЭС, что привело к масштабной экологической катастрофе.

Культурологический аспект cпециальной военной операции проанализируем в его сущностных дискурсах. Полагаем, что таковыми являются следующие.

Во-первых, правовой. Он обусловлен реализуемой Западом методологией правового нигилизма, содержание которого представим конкретными положениями.

• 1.    Нарушением договоренности, достигнутой 06.03.1991 г. главами США, ФРГ, ГДР, Великобритании и Франции, с одной стороны, и делегацией нашей страны, с другой, о том, что «НАТО не будет продвигаться на Восток ни на дюйм»⁴. Оказывается, прав был В.И. Ленин, когда предупреждал, убеждал, наставлял не верить обещаниям империалистических политиков, – обманут⁵. И действительно. Уже в 1994 г. в НАТО были в срочном порядке зачислены страны Прибалтики и все бывшие союзники СССР по Варшавскому договору: Польша, Венгрия, Румыния, Болгария. Усиленно готовились туда Грузия и Украина. Этим был нарушен основополагающий принцип ООН о том, что недопустимо строить безопасность одной страны в ущерб другой.

• 2.    Реакционной сущностью концепции о том, что, дескать, в продвижении НАТО к нашим границам виновен Кремль и лично «воинственный Путин». Даже американские эксперты опровергают эту клевету. План расширения НАТО на Украину, как констатирует профессор Колумбийского университета Джеффри Сакс, существовал уже в середине 1990-х гг., задолго до того, как В.В. Путин стал президентом. По сути, он был запущен через несколько недель или месяцев после обещания М. Горбачёву, что НАТО ни на дюйм не продвинется на Восток⁶.

• 3.    Нелегитимное, но фактическое членство Украины в НАТО, что подтверждается следующим:

• –    плановым переходом ее военной инфраструктуры от формы одежды и сухих пайков до инструкций, наставлений и уставов по стандартам этого военно-политического блока;

• –    реализацией текущих, среднесрочных и перспективных планов подготовки командного состава ВСУ в военно-учебных заведениях США, Англии, Франции;

• –    проведением совместных военных учений и маневров «боевого слаживания» у границ Белоруссии и России: «Быстрый трезубец», «Казацкая булава», «Серебряная сабля» и др.;

• –    поставкой западного оружия и боевой техники и обучением личного состава ВСУ. Только с февраля 2014 г. по февраль 2022 г. Пентагон выделил Украине транш на 5 млрд долларов на военные цели.

Отметим, что с началом СВО милитаризация Украины, то есть накачивание ее западным оружием, усилилась почти в 10 раз и продолжает увеличивать темпы. Германия поставляет Незалежной «Леопарды», Англия – «Челенджеры», Франция – «Лекрерки», а США – «Абрамсы», истребители F-16, РСЗО, САУ и запрещенные Конвенцией ООН кассетные боеприпасы (Костюков, 2024: 25, 26).

Во-вторых, художественный дискурс, который здесь фрагментарно и кратко представим поэзией, живописью и театром. Творения поэта – это «колокол на башне вечевой», который зовет на борьбу, на подвиг за свободу и справедливость. Но они, как известно, понимаются далеко не однозначно, ибо искусство, как и философия, беспартийными не бывают. Это аксиома, проверенная временем и пространством: у людей есть интересы, которые не всегда совпадают, а искусство их отражает. Эта закономерность прослеживается и в русле анализируемой здесь проблемы.

Украинская поэзия в царские времена отражала и политику, в том числе стремление народа к национальной независимости. Цель благая и справедливая. Однако средства ее достижения не всегда благородные, а нередко и вредные. Так случилось и с творчеством талантливого писателя и поэта Т.Г. Шевченко (1814–1861), который наставлял своих землячек:

«Кохайтеся, чорнобриві,

Та не з москалями,

Бо москалі – чужі люди, Роблять лихо з вами»1.

Да, это всего лишь художественный образ и, конечно, «антимоскальские» мотивы в творчестве поэта не ведущие, не определяющие и не центральные. Но именно они стали идейным знаменем в русофобской политике неонацистов «постмайданной» Украины.

Ныне подобные убеждения средствами поэзии прививаются на Украине молодому поколению с детского сада, со школьной скамьи. Детей заставляют вызубривать стих львовского поэта середины XIX в. Павла Чубинского:

«Ой, Богдане, Богдане,

Славний наш гетьмане!

Нащо оддав Україну

Москалям поганим?!

Щоб вернути її честь,

Ляжем головами,

Назовемся України

Вірними синами!»2.

Данная политика дает свои результаты: в ходе СВО погибли тысячи и тысячи солдат ВСУ, но ни чести, ни свободы Украине эти жертвы не принесли – она остается под жестким диктатом Запада.

Но поэзия может служить и служит силам добра, благородства и справедливости. Она вдохновляет, прославляет, пропагандирует подвиг нашего солдата. Так, участник боевых действий на Донбассе, спецназовец, подполковник Александр Ванюшкин сочинил песню «333», ставшую неофициальным гимном СВО:

«На машине с надписью

“Мейд ин ФРГ”

По полю, по полюшку

Едет ДРГ.

А за этим полюшком

Русский паренек

Четко корректирует

“Град” и “Солнцепек”»3.

Другой солдат, саратовский парень (имя неизвестно), пишет:

«Не пролетарий, но общая идея:

Не за войну воюем, а за мир и за спасение,

Не за политиков и их карман,

А за любовь, за семьи,

За память, подвиги дедов,

За светлое наследие»4.

Известный общественный деятель, подлинный патриот, писатель и поэт, главный редактор еженедельника «Завтра» Александр Проханов вдохновенно, восторженно, в традициях классической советской военной лирики представляет читателям картину сражения в ходе СВО:

«Моторы танков закипали, Текли и плавились стволы. Держал на спуске стёртый палец, Поднять не смея головы.

Но полыхнуло алым знамя, Дохнул огнём ракеты хвост. Комбат вскричал: “Донбасс за нами!”, И я поднялся в полный рост»1.

Тема единства фронта и тыла, справедливого характера нашей СВО воспета в стихах Ольги Козловцевой:

«Танки эшелонами На Донбасс идут – Бьемся с легионами Натовских иуд.

О войне когда-то мы Видели кино,

А теперь с солдатами – целое одно»2.

Своими простыми, незамысловатыми текстами бойцы с передовой выражают благодарность всем помогающим фронту:

«И незаметными порой для всех делами, Они поддерживают нас без лишних слов. Их много, кто после работы, вечерами, Идут в больницы, занимаются сетями, Простые женщины из русских городов. Для них любой родной, кто на передовой, Им надо, чтобы мы вернулись все домой»3. «Вы те, кто в трудную минуту, Не убежали за “бугор”.

Берёте деньги, деток поздравленья... Порой насмешки слушая в укор, Мол – “Всё себе! А не ребятам!

Отчёт нам срочно предоставь!” А кто б из них решил солдатам С такой заботой, бескорыстно, помогать?!!»4

Не только заметным, но и сущностным явлением в художественном осмыслении темы СВО стал феномен выставки в «Манеже» цикла картин Василия Нестеренко, в центре которого – полотно «Защитник Новороссии». В его фокусе – девушка-воин с символом «Z», а ее современная фронтовая военная форма одежды напоминает традиционные доспехи русского воина-освободителя, воина-спасителя Отечества.

С искренним восторгом, чувствами подлинной гордости и восхищения встретил коллектив «Уралвагонзавода» Нижнего Тагила премьеру рок-оперы Александра Агеева на стихи Александра Проханова «Хождение в огонь», состоявшуюся на танковом конвейере цеха, выпускающего лучший танк в мире Т-90 «Прорыв». Оценку этой театральной постановки дал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, назвав ее «словесным и музыкальным воплощением российского оружия»5.

В середине мая 2024 г. (12.05.2024) прошла премьера музыкально-поэтической программы «Стихи войны и мира. Баллада о своих», созданной в поддержку ветеранов Вооруженных сил РФ и их семей. Коллектив во главе с автором сценария и режиссером – Вадимом Аввой и художественным руководителем симфо-рокоркестра – Антоном Сёмке дает концерты во многих городах страны и имеет ошеломительный успех. Стихи современных поэтов, объединенные в проекте с хитами русского рока в симфообработке, «придают духоподъемный характер всему спектаклю, вселяя твердую веру в победу и торжество справедливости»1. Авторы проекта и его участники обращаются ко всем чувствующим сопричастность к судьбе сражающихся на поле боя за мирное небо и ко всем истинным патриотам России, для кого любовь к Родине не пустые слова. Таких людей А.Н. Радищев считал благородными: «… котораго сердце не может не трепетать от нежной радости при едином имени Отечества и который не инако чувствует при том воспоминании (которое в нем непрестанно), как бы то говорено было о драгоценнейшей всего на свете его части…»2.

В Национальном центре «Россия» 16 ноября 2024 г. состоялась презентация сборника стихов 27 авторов на тему специальной военной операции РФ на Украине «ПоэZия русской зимы». Произведения эти, как отметил Захар Прилепин, «стали не только своеобразной летописью происходящих событий, но и голосом души каждого из нас»3. Один из авторов этого сборника Алиса Орлова подчеркнула востребованность такой поэзии из-за ее способности передавать дух времени, «его пульс и кровоток»4.

В-третьих, религиозный. Этот дискурс культурологического аспекта СВО отражает особо тонкую, ранимую, деликатную сферу духовной жизни Украины. Поэтому именно ее взяли за объект атаки массового сознания русофобы, которые поставили своей целью не только расколоть украинское общество по конфессиональному признаку, но и противопоставить, столкнуть два искусственно созданных властью крыла православия – последователей традиционного Московского патриархата и отколовшегося националистического – самопровозглашенной Украинской церкви во главе с самозванцем Филаретом.

С началом СВО давление властей Киева на Украинскую православную церковь Московского патриархата превратилось в политическую диктатуру под маской религиозных реформ:

• – с февраля 2022 г. по апрель 2023 г. против ее духовенства возбуждено 61 уголовное дело;

  – в июле 2023 г. осуществлен силовой захват Киево-Печерской Лавры, ее корпуса подвергались незаконным обыскам с конфискацией святынь с целью их псевдозащиты от ракетных ударов русских и последующим вывозом в Ватикан;

  – 20 августа 2024 г. парламент Украины принял, а президент В. Зеленский подписал закон «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», направленный, в сущности, на ликвидацию УПЦ Московского патриархата, то есть классического православия на Украине⁵. Этот акт не только грубейшее нарушение норм международного права, но и украинского законодательства. Более того, это пример геноцида русских по религиозному признаку, ибо у светского права нет компетенций вмешиваться в каноны Священного Писания православной церкви⁶.

Эти и другие реформы преследуют одну цель – средствами религии окончательно разорвать духовные нити, связывающие воедино славян – украинцев и русских. Отсюда одной из задач СВО по денацификации Украины является защита УПЦ Московского патриархата, что совпадает с религиозными традициями самого украинского народа.

Из анализа содержания этих дискурсов культурологического аспекта нашей СВО с необходимостью следует заключение о том, что киевский режим в адрес Русского мира реализует методологию этноцида. Последним является легализация беззакония в отношении всего русского. Как отметил президент России В.В. Путин, «на Украине официальной идеологией стала ненависть ко всему русскому. Вводились все новые ограничения на русский язык»7. И действительно, еще в сентябре 2017 г. парламент Украины принял, а президент подписал закон, который запретил преподавание во всех учебных заведениях «на языке нацменьшинств», в том числе и на русском1. А на нем общается около 70 % населения страны, включая депутатов Верховной Рады. Ведь известно, что язык – основа любой культуры, определяющий признак нации. Результатом такой политики станет исчезновение русских на Украине уже через поколение.

Этноцидом является вступивший в действие с 27 июля 2023 г. закон «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии»2. Здесь названия улиц, населенных пунктов – от хутора до мегаполисов – в срочном порядке переименовываются на «патриотические» – с присвоением имен русофобов-националистов, «героев», воевавших против Красной армии на стороне вермахта, бандеровцев, которые убивали советских активистов на Западной Украине вплоть до конца пятидесятых годов прошлого века. То же, только в форме откровенного варварства, творится и с памятниками. Монументы героев Великой Отечественной войны – от рядового бойца до маршала Победы – снесены, равно как и памятники гениев русской художественной литературы.

Этноцидом является и историография Незалежной. В последней образован особый «Институт национальной памяти», который в своей сущности стал институтом национальной амнезии. Его сотрудники с учеными званиями и степенями сочиняют такие концепции «альтернативной истории», которые ничего общего с исторической наукой не имеют.

В доказательство этого обратимся к трудам авторов следующих концепций:

• –    «О государстве украинском», которую сочинили В. Верстюк и Н. Сорочинская. Авторы утверждают, что было древнее государство «Украина-Русь», которую якобы ликвидировали москали, вынудив Богдана Хмельницкого поставить свою подпись под Переяславским договором 1654 г. В действительности всемирная история такого государства не знает, потому что Украина впервые обрела свою государственность только в 1918 г., то есть в советское время;

• –    о генетическом, природном превосходстве древних «укров» над иными славянскими племенами. К. Сорокина из Одесского национального университета пытается доказать, что заложившие «Киевскую Русь поляне, которые составили основу украинской нации, были мужами мудрыми и мирными. А родимичи отличались варварством, коварством и безнравственностью»³. Последние со временем основали Русь Московскую, трансформировались в «москалей»;

• –    о голодоморе – А. Струкевич, В. Гоньский утверждают, что в 30-е гг. XX в. московская власть организовала масштабный искусственный голод на Украине с тем, чтобы сократить ее население. В действительности, все было наоборот, советской власти были нужны рабочие руки и солдаты. К тому же голод в это время поразил другие регионы страны, включая и хлебный край – Кубань.

Авторы этих работ преследуют и, признаем, нередко достигают вполне конкретную практическую цель. «По истории, – пишет известный отечественный ученый В. Багдасарян, – были заложены мифы, перепрограммирующие историческую память, приводящие к смене идентичности. Соответственно, создавался образ врага. А дальше не за горами начало войны с ним. Всё это – приемы управления сознанием. Такая операция была проведена на Украине»4. И проведена успешно, что наглядно проявилось в степени бандеризации общественного сознания этой страны, в морально-психологической обработке личного состава ее армии.

Итак, осуществленный выше анализ дает, на наш взгляд, достаточно оснований для следующих выводов.

Во-первых, философский аспект СВО отражает, с одной стороны, нависшую после «майданного» госпереворота в Киеве экзистенциальную угрозу бытию ДНР, ЛНР и всей России, а с другой – объективную необходимость защиты их суверенитета, жизни и будущего народа, что характеризует эту операцию как глубоко гуманистическую, своевременную и легитимную.

И целый мир, как опьяненный ложью, Все виды зла, все ухищренья зла!.. Нет, никогда так дерзко правду Божью Людская кривда к бою не звала!.. 5

Во-вторых, культурологический аспект СВО выражает необходимость защиты Русского мира, естественный протест русских на Украине против творимых властью политики и практики этноцида. Идейным стержнем последнего является русофобия, которая приобрела уродливые формы укронационализма и неофашизма. Свидетельство этому – геноцид на Донбассе, террористические атаки на объекты гражданской инфраструктуры на территории Российской Федерации.

В-третьих, потребности в проведении СВО не было бы, если бы Украина была страной суверенной. Но в действительности она управляется, с одной стороны, различными, порой враждующими политическими структурами Украины, с другой – Вашингтоном, которому «проксивойна» на Украине необходима для ослабления не только России, но и своих союзников.

В-четвертых, Запад ведет против нашей страны активную информационную войну, ее основной мишенью является российская молодежь, которая не получила духовной закалки старших поколений. И, признаемся, не получает ее в должной мере сегодня. Из средств массовой информации (СМИ) возьмем только телевидение. За редким исключением (каналы «Культура», «Звезда», «Россия 24») они круглосуточно вещают увеселительные программы, часто с участием лиц, внесенных Министерством юстиции Российской Федерации в список иностранных агентов, – лиц, ведущих антироссийскую деятельность в интересах другого государства, порочащих наш народ, армию и пр. Дело, видимо, не в безразличии руководителей телеканалов, а в их озабоченности прибылью. Из этого следует, что, если государство печется о своем народе, об Отечестве, то воспитание подрастающего поколения оно должно взять на себя: СМИ необходимо курировать, ограничивать их деятельность морально-нравственной цензурой, на чем настаивал в свое время А.С. Пушкин1. Ее методологической основой должна стать государственная идеология России, о необходимости разработки и принятия которой обоснованно говорит научно-патриотическое сообщество страны.