Сравнение сексуальности студентов Кореи и России

Уровень понимания россиян Кореи тоже не высок. Даже сейчас в России считают Корею страной со сравнительно преуспевающей экономикой и развитой техникой, но мало, кто имеет культурный образ Кореи. До сих пор в России есть люди, которые путают корейскую марку «Хёндэ» с японской маркой «Хонда», и немало таких, кто по-прежнему воспринимают Корею в тени Японии или Китая.

Настоящее сотрудничество и понимание между странами не сводится только к внешним факторам, продиктованным прагматическим интересом. Такое сотрудничес- тво возможно только тогда, когда есть понимание культуры, системы ценностей и идентичности. Подходы к пониманию культуры, структуры идей и мышления, свойственных каждой стране, различны. В этой работе сделана попытка произвести сравнительный анализ системы ценностей двух стран через сексуальность, которая лучше всего дает четкие представления о структуре культуры и ценностей того или иного государства.

Человеческая сексуальность не является выражением чего-то абсолютного и неизменного. Если принять во внимание точку зрения, что сексуальная культура формируется в зависимости от политической, экономической, исторической и культурной структур, то можно надеяться, что результаты этого сравнительного исследования внесут свой скромный вклад в решение задачи улучшения взаимопонимания между Кореей и Россией.

II.    Сравнительный анализ сексуальности студентов Кореи и России

В данной работе будет проведен сравнительный анализ сексуальности студентов вузов Кореи и России через три основных параметра, определяющих и показывающих сексуальность общества в целом: возраст вступления в половую жизнь, отношение к добрачному половому акту и гомосексуализму. Эти параметры помогут идентифицировать и сравнить сексуальное сознание и образцы полового поведения у студентов Кореи и России.

Тот факт, что объект исследования был ограничен только студентами вузов, был вызван не только ограниченными возможностями исследования, но и тем, что, во-первых, в любой стране студенты являются проблемной группой, представляющей уровень развития и степень зрелости сексуальности того или иного общества, а, во-вторых, эта прослойка является основным субъектом, который будет определять будущее российско-корейских отношений. Для проведения анализа по упомянутым выше показателям были использованы материалы опросов, проводившихся как в Корее, так и в России, исследования других авторов, а так же материалы социологического опроса, проведенного в промежутке между 2006-2008 гг., в котором приняло участие 100 российских и корейских студентов. Последний опрос проводился непосредственно автором данной статьи.1

Перед тем как перейти к основному содержанию исследования, необходимо отметить «особое сходство» в проблеме сексуальности, как в России, так и в Корее. Конечно, в каждой стране сексуальность формируется в процессе сложных взаимоотношений между различными переменными. Но при сравнении стран Западной Европы, Америки и Азии, в общем, случай России и Кореи — более уникален. Что касается России, то ее особый социалистический опыт оставляет отпечаток на имидже России периода капитализма в виде образа сталинской «аскетической империи». Если к этому добавить давнюю глубокую проблему русской идентичности между Западом и Востоком, вопрос российской сексуальности выглядит, словно трудноразрешимая математическая функция, обремененная сложными, зачастую противоречивыми отношениями.

То же самое можно сказать и о Корее. Ни для кого не секрет, что после раздела на два государства Южная Корея оказалась в зоне либерального культурного влияния Соединенных Штатов. Но, тем не менее, корейское общество привыкло к тоталитарному порядку, возникшему в результате длительного нахождения у власти военной диктатуры, сравнимой разве что только со сталинским режимом. Если же принять еще во внимание глубокие ее конфуцианские корни, то становится очевидным, что корейская сексуальность тоже является многослойной. Далее будет представлено объяснение, каким образом это «особое сходство» России и Кореи определяет сексуальность студентов двух стран в XXI веке.

1.    Возраст вступления в половую жизнь

Основываясь на результатах опросов автора, средний возраст вступления корейских студентов в половую жизнь — 20,5 лет (мужчины: 20,1 лет, женщины: 21,0 год). Что же касается российских студентов, то средний возраст составляет 16,7 лет (мужчины: 16,0 лет, женщины: 17,4 лет). Ниже приведена таблица, в которой отображены эти результаты и средний возраст респондентов обеих странах.

Таблица 1. Средний возраст опрашиваемых студентов и возраст вступления в половую жизнь.

	Корея (средний возраст / возраст вступления в половую жизнь)	Россия (средний возраст / возраст вступления в половую жизнь)
Мужчина	24,0 / 20,1	20,8 / 16,0
Женщина	21,4 / 21,0	20,5 / 17,4
Средняя величина	22,7 / 20,5	20,7 / 16,7

Как видно из таблицы, по возрасту вступления в половую жизнь Россия на четыре года опережает Корею. По возрасту получения первого полового опыта Корея в XXI веке сопоставима с Советским Союзом эпохи Сталина.2

Это подтверждается так же и в другом корейском опросе, проведенном в 2003 году, в котором приняло участие 2385 студентов по всей Корее. По результатам этого опроса, одна треть из тех, кто имеет сексуальный опыт, получила его в возрасте 20-21 года, а количество вступивших в половую жизнь до 20 лет составило всего 6,3%.3 Результаты другого опроса одной из 3 крупных корей- ских ежедневных газет «Чосон Ильбо», проведенного в 2005 году в отношении 1276 учащихся вузов, так же показывают, что, приблизительно, половина респондентов (46,3%), которые имеют сексуальный опыт, получила его в возрасте 20-21 года.4

Существенная разница между странами была обнаружена в плане наличия или отсутствия самого полового опыта. Ниже приведены таблицы, обобщающие эти данные.

Таблица 2. Наличие/отсутствие полового опыта среди студентов Кореи (%)

	М	Ж	Все
Наличие	70	18	44
Отсутствие	26	68	47
Всего	96	86	91

(Нет ответа: мужчины — 4%/ женщины — 14%)

Таблица 3. Наличие/отсутствие полового опыта среди студентов России (%)

	М	Ж	Все
Наличие	94	82	88
Отсутствие	6	18	12
Всего	100	100	100

Как видно из таблицы, имели половой опыт менее половины, то есть 44% опрашиваемых корейских студентов. Что же касается России, то, несмотря на более низкий по сравнению с Кореей средний возраст респондентов, полученная цифра оказалась значительно выше и составила 88%. Наиболее разительной эта разница выявилась у представительниц женского пола. Так если в России разница процентов наличия полового опыта между полами была незначительной (94: 82), то в Корее это отношение оказалось огромным (70: 18, почти четырёхкратное отношение). Около 70% корейских студентов женского пола не имеют полового опыта.

На самом деле, в опросе, проведенном автором данной работы, величина 44%, отображающая количество корейских студентов, имевших половой опыт, выше, чем в целом по стране. Это было вызвано тем, что студенты мужского пола, имеющие половой опыт, гораздо старше, чем студенты женского пола, а в опросе автора подавляющее большинство респондентов-мужчин (86%) составляли студенты старше 22 лет. Они были в основном старшекурсники или студенты, вернувшиеся из армии (об этом говорит и средний возраст, равный 24 годам). Если же принять во внимание результаты опросов, проводившихся в равной пропорции по курсам, в опросах за 2003 и 2005 гг. уровень имевших половой опыт респондентов составил 25% и 27,7% соответственно, что значительно ниже результатов опроса, проведенного автором данной работы. Однако и в этих случаях между мужчинами и женщинами наблюдается существенная разница. Ниже приведена таблица, в которой отражено соотношение между студентами мужского и женского пола, имевшими сексуальный опыт.

Таблица 4. Соотношение между корейскими студентами обоих полов, имевшими сексуальный опыт(%)

	опрос 2003 г.	опрос 2005 г.
мужчины	40.0	45.6
женщины	8.1	15.6

2.    Отношение к половым контактамдо вступления в брак.

Разница между российскими и корейскими студентами выявилась и при анализе ответов на вопрос о приемлемости половых контактов до вступления в брак. Согласно проведенному в Москве в марте 2003 года иссле- дованию, 83% российских респондентов ответили на этот вопрос положительно.5 По результатам опроса 2006 года Левада-центром, который был проведен по просьбе автор данной работы, 78% опрошенных дали положительную оценку сожительству. Если же мы обратимся к исследованию, проведенным Институтом социологии РАН, в котором приняло участие 1796 представителей молодежи, включая учащихся вузов, то можем обнаружить, что только 12% опрошенных высказались отрицательно в отношении допустимости добрачных половых отношений.6

Что же касается корейских респондентов, то согласно опросу 2003 года 49,1% опрошенных высказались положительно о возможности половых отношений до вступления в брак, при условии, если «есть любовь», а согласно опросу 2005 года эта цифра увеличилась до 61,1%. По сравнению с Россией, это, конечно, низкий показатель, но если мы имеем в виду выше рассмотренные проценты, касающиеся полового поведения (то есть первого полового опыта), то обнаружим, что эти цифры определенно выше. Это говорит о различии между половым поведением и сознанием у корейских студентов

Таблица 5. Сравнение полового поведения и сознания у корейских респондентов(%)

	опрос 2003 года	опрос 2005 года
Процент имеющих половой опыт	25.0	27.7
Процент допускающих добрачные связи	49.1	61.1

Еще один важный факт, что разительный дисбаланс, выявленный между мужской и женской частью корейских опрашиваемых относительно наличия или отсутствия полового опыта, в точности повторился и в их приемлемости добрачных половых связей. Так, если мы обратимся к корейскому опросу 2003 года, то обнаружим, что у 49,1% опрашиваемых, которые положительно высказались о возможности добрачных сексуальных связях, соотношение мужчин и женщин составило 65,5% к 31,3%. Мужчин оказалось в 2 раза больше, чем женщин. В опросе 2005 года, несмотря на то, что в среднем 61,1% опрошенных положительно относились к добрачным половым связям, все-таки 46,4% женщин считали их неприемлемыми. Похожая картина и с вопросом относительно добрачного сожительства. Если соотношение мужчин и женщин у российских студентов, положительно ответивших на данный вопрос, было равным 78:78, то в Корее это соотношение составило 44:20, что демонстрирует более чем двукратную разницу.

3.    Отношение к гомосексуализму

Если проблема возраста вступления в половую жизнь и сохранения добрачной невинности связана с обычными нормами полового поведения, то отношение к гомосексуализму является индексом толерантности к сексуальному многообразию. Любопытно, что, несмотря на то, что, согласно вышеприведенному анализу, российские студенты оказались более сексуально раскрепощенными по сравнению с учащимися корейских вузов, по вопросам отношения к гомосексуализму получилась абсолютно противоположная картина. По данным опроса 2006-г. Левада-центром 8% русских опрошенных ответили, что имели гомосексуальные половые контакты. А по данным опроса автора в Корее, за исключением одного положительного ответа и одного, отказавшегося ответить, 97% респондентов ответили, что не имели такого опыта. Кроме того, на вопрос о допустимости для себя гомосексуальных контактов 76% корейских опрошенных ответили отрицательно. В случае с Россией, этот показатель соста- вил 77%, что сопоставимо с данными корейского опроса. Однако, вне зависимости от своих сексуальных предпочтений, корейские студенты продемонстрировали значительную толерантность к гомосексуализму по сравнению с российскими респондентами. Ниже приведена таблица, обобщающая данные относительно вопроса: “Что Вы думаете по поводу гомосексуальных отношений: они допустимы или не допустимы?”

Таблица 6. Отношение корейских и российских респондентов к гомосексуализму(%)

	Корея	Россия
недопустимы	38	64
допустимы	40	20

Количество корейских студентов, допускающих гомосексуальные контакты, превосходит количество российских опрошенных в два раза, а количество корейцев, считающих это недопустимым, меньше россиян в полтора раза.

Любопытно, что, несмотря на разницу во мнениях между студентами Кореи и России, общей чертой является заметная толерантность к гомосексуализму у женской части опрошенных. Так в Корее, процент мужчин, абсолютно не допускающих гомосексуальные контакты, и женщин, считающих это вполне допустимым, совпал (40% соответственно). Соотношение между мужчинами и женщинами, категорически не допускающими гомосексуальные отношения, составило 40:8%, что демонстрирует пятикратную разницу. В России, аналогично, количество мужчин, абсолютно не допускающих гомосексуальные контакты, составило 62%, что же касается женщин, то эта цифра оказалась значительно меньше (26%). Последняя цифра сопоставима с цифрой женщин, которые могут вполне допускать гомосексуальные отношения(22%). По результатам опроса, проведенного в 2007 году Институтом социологии, 77% представителей молодежи высказали свое отрицательное мнение относительно гомосексуальных контактов. Стоит заметить, что эта цифра увеличилась по сравнению с опросом 1997 года, когда отрицательно высказались 69% опрошенных.7

III.    Заключение

Проанализировав различные материалы, касающиеся сексуальности корейских и российских студентов вузов, можно сделать несколько выводов в связи с выше упомянутым «особым сходством» между Кореей и Россией.

• 1.    Выяснилось, что в плане отношения к сексу и самому сексуальному поведению российские студенты оказались гораздо более раскрепощенными по сравнению с корейскими студентами. Однако это нельзя рассматривать как явление, присущее периоду после смены систем. Как можно заметить из возраста вступления молодежи в половую жизнь в советский период, несмотря на то, что советские власти ставили в заслугу высокую моральность социалистического общества по сравнению с капиталистическим, россияне были сексуально раскрепощенными с советского времени. Ни для кого не секрет, что консервативная политика советской власти, пытавшаяся ограничить сексуальность пределами семьи и брачных отношений, всячески пресекала ее открытые обсуждения. Однако, несмотря на это, после смерти Сталина, а так же во времена застоя после смены системы ценностей, в атмосфере успехов развития народного хозяйства и политической либерализации, а так же находясь в двойственной структуре «официальное-неофициальное», присущей советскому обществу, советские люди могли иметь достаточную свободу в личной жизни. «Несмотря на от-

  сутствие публичных обсуждений вопросов секса, именно 1970-е и 1980-е годы характеризуются повышением значимости всех ценностей частной жизни, тихой сексуальной революцией»⁸, а «сдвиги в этом (сексуальном-М.Е.) направлении начались не в эпоху перестройки и гласности, а...особенно с 1970-х годов».⁹

• 2.    Несмотря на более длительный период капиталистического развития общества, и огромного влияния Соединенных Штатов, тот факт, что корейские студенты оказались более сексуально консервативными по сравнению со студентами России, тесно связан с тоталитарным режимом, имевшим место вплоть до 1990-х гг. прошлого века. На протяжении длительного периода в Корее определяющими доминантами были не разнообразие и свобода, а следование нормам и подчинение. В отличие от индустриальной и экономической модернизации, в системе ценностей (именно в системе взглядов на секс, которая наименее подвержена изменениям), оставались традиционные порядки. Если сравнить с Россией, где даже в 1980-е гг. возраст первого полового опыта составлял 17 лет для мужчин и 18 лет для женщин, в Корее в этот же период добрачное соблюдение невинности было абсолютным общественным правилом.

• 3.    Обычно сексуальная раскрепощенность находится в пропорциональной зависимости с толерантностью относительно различия сексуальных практик. Более того, эта раскрепощенность тесно связана со способностью принимать отличный от себя образ жизни, то есть с направленностью на плюрализм и демократические ценности. На этом основано утверждение, что «неизменной особенностью либерализма является толерантность к го-мосексуализму».¹⁰

• 4.    Несмотря на разницу в ответах между корейскими и российскими учащимися вузов, сходство заключалось в том, что толерантность к гомосексуализму в значительной степени была свойственна женской части респондентов. Но это не является отличительной особенностью, свойственной только этим двум странам. Общепринято, что женщины, являющиеся слабым звеном в гендерной структуре и составляющие социальное меньшинство гомосексуалисты, испытывают симпатию друг к другу. На самом деле в странах Запада, для которых характерен высокий уровень развития гендерной политики, симпатия между этими группами перерастает в политический союз. В Корее нередко можно заметить сотрудничество между феминистским движением и движением за признание прав сексуальных меньшинств.

Большой разрыв между половым сознанием и половым поведением, а так же большая разница сексуальности между мужчинами и женщинами показывают, что и до сих пор сильно действует наследие конфуцианства (то есть скрывать интимные вопросы, сильно заботиться о внешней оценке других, дискриминировать женщин). В отличие от этого отсутствие разницы в ответах между мужчинами и женщинами в России вызвано сексуальной раскрепощённостью респондентов, а так же существованием равенства между полами в советское время и высоким уровнем участия женщин в общественной жизни.

То, что корейцы в большей части вступают в половую жизнь после 20 лет (после поступления в вузы) вызвано несколькими факторами. Один из них — особенности корейской образовательной системы. Обычно корейские школьники должны пройти очень трудный процесс подготовки к сдаче вступительных экзаменов в вузы на протяжении нескольких лет. Этот процесс настолько труден, что можно назвать его «вступительной войной». Поэтому корейские подростки ведут довольно аскетическую жизнь. Второй фактор — особенность корейского менталитета. В Корее взрослым считается человек, достигший возраста поступления в вуз.

Несмотря на высокую степень сексуальной раскрепощенности российских студентов, низкий уровень их толерантности к гомосексуализму можно объяснить тем, что в советское время существовала раскрепощенность только в личной жизни на фоне отсутствия дискурса о сексе на официальном уровне. Отсутствие этих открытых обсуждений делало невозможным процесс научных и об- щественных дебатов относительно многообразия сексуальных норм и практик и затрудняло процесс социального согласия. Кроме того, осуществляемое в советское время гонение в отношении гомосексуалистов, сокрытие информации, отсутствие научных исследований, привели к полнейшей блокировке осознания и самоанализа сексуального многообразия. То, что после либерализации россияне были не готовы к новому для них дискурсу о гомосексуализме, вполне естественно.

В отличие от этого корейцы, несмотря на тоталитарный режим, находясь в поле постоянного влияния американской культуры, имели доступ к различного рода информации о гомосексуализме. После прихода к власти в 1990-е гг. демократического правительства на фоне резких перемен по демократизации и плюрализации общества значительно повысилась степень толерантности к этому явлению. В этот период произошли яркие события, подтверждающие сексуальную открытость общества: рост феминистских настроений и движения о признании прав сексуальных меньшинств, каминаут известных актеров, а так же рост популярности актеров-транссексуалов.