Средняя Азия в произведениях Геродота

Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice

УДК 94/913(5)                                       

Если для изучения периода первобытнообщинного строя Средней Азии основными историческими источниками служат археологические находки, то для последующих эпох главными источниками становятся письменные сведения. Однако древнейшие письменные материалы (среднеазиатские) дошли до наших дней в крайне малом количестве и восходят в лучшем случае к VII–VIII вв. н. э. Что же касается письменных сведений, исходящих от других древних народов и прямо или косвенно относящихся к Средней Азии, то их мы можем найти в произведениях древнегреческих и древнекитайских авторов.

Эти сведения, принадлежавшие древним историкам, географам, различного рода странствователям, прежде всего, отличаются отрывочностью, сбивчивостью и противоречивостью, а также содержат много фантастических измышлений. Правда, в основе некоторых домыслов древних авторов лежат кажущиеся на первый взгляд фантастическими, а на самом деле вполне реальные события и факты из жизни многочисленных среднеазиатских племен. Античные государства Греция и Рим, как страны, развившиеся намного позже многих государств Востока и Египта, должны были воспользоваться многими культурными и научными достижениями, приобретенными задолго до них. Одновременно античный мир, находясь со многими странами Востока в непосредственных социальноэкономических и культурных связях, расширял свой географический кругозор [1].

Систематизация первых географических сведений о Средней Азии, включая и древнеперсидские, была осуществлена древнегреческим ученым-энциклопедистом Геродотом (V в. до н. э.), которого по праву принято считать отцом истории и географии.

Самыми ценными сведениями, приводимыми в «Истории» Геродота, безусловно, являются данные о жителях Средней Азии — массагетах и исседонах. По мнению некоторых историков, массагеты располагались на землях, расположенных в междуречье Амударьи и

Сырдарьи, а исседоны жили к северу от массагетов на огромном пространстве, включающем современный Казахстан и даже Восточный Туркестан [4]. Кроме массагетов и исседонов упоминаются «дай», обитавшие в Каракумах, и ряд мелких племен у Каспийского моря. Повествуя об указанных племенах, Геродот приводит попутно отдельные сведения, относящиеся к природным условиям их мест обитания. Наиболее важное место в трудах Геродота занимают описания рек и морей Средней Азии, привлекают внимание и скудные данные об устройстве рельефа и малодостоверные сведения о полезных ископаемых [8].

Неизвестно, чьими данными пользовался великий историк Греции, но он совершенно правильно представлял себе, что Каспийское море — замкнутый бассейн. Между тем жившие после него древние географы Эратосфен, Страбон и другие принимали Каспийское море за залив Северного океана (лишь во II в. н. э. Птолемей восстановил правильное мнение Геродота) [7].

Вот что писал Геродот: «Море Каспийское, другое, особое, имеющее в длину 15 дней плавания для весельного судна, а в ширину в том месте, где оно шире, всего 8 дней. Вдоль западного берега этого моря тянется Кавказ, обширнейшая из гор по объему и самая высокая... Итак, с запада Каспийское море ограничено Кавказом, с востока к нему примыкает равнина на необозримом пространстве. Значительную часть этой обширной равнины занимают массагеты, против которых и задумал идти войною Кир...» [5].

Из приведенной характеристики Каспийского моря видно, что Геродот не только правильно определил местоположение его, но и очень был близок к истине относительно длины и ширины этого моря. По Геродоту, Каспийское море имело миндалевидную форму с соотношением ширины к длине как 1:2 (8 дней к 15 дням плавания) [3].

«Равнина на необозримом пространстве», конечно же, Туранская низменность! Было бы неправильно под ней подразумевать только пустыню Каракумы, непосредственно примыкающую к Каспийскому морю. Ведь сказано, что здесь обитают массагеты, владения которых простирались до самой Сырдарьи.

Геродот говорит о реке Араксе, которую обычно отождествляют с Амударьей. Однако есть авторы, подразумевающие под Араксом то реку, протекающую на Кавказе (современный Аракc), то Сырдарью. Недаром С. П. Толстов пишет, что «история древних течений Амударьи много десятилетий является одной из наиболее сложных и спорных проблем палеогеографии Средней Азии» [1].

Познакомимся с тем, что писал Геродот о загадочной реке: «Царь (Кир Персидский) возымел сильное желание покорить массагетов. Народ этот считается многочисленным и воинственным, живет на востоке, по ту сторону реки Аракса, против исседонов ... Одни говорят, что Аракс больше Истра (Дуная), другие — что меньше. На Араксе лежит, как рассказывают, много островов. Население островов питается всевозможными кореньями, которые оно летом выкапывает; зимою они употребляют в пищу плоды некоторых деревьев... Река Аракс вытекает из земли матиенов, откуда берет свое начало и река Гин (Инд), которую Кир разделил на 360 каналов и которая изливается 40 устьями; все устья, за исключением одного, теряются в болотах и топях; здесь живут, говорят, люди, питающиеся рыбой и одевающиеся в тюленьи шкуры. Единственный из рукавов Аракса протекает по открытой местности и впадает в Каспийское море» [7].

Когда речь идет об Араксе как реке массагетов, то его, безусловно, можно принять за Амударью. Возможно, Геродот под этим именем подразумевал обе великие среднеазиатские реки — Амударью и Сырдарью. По свидетельству С. П. Толстова, наряду с названием Аракс у Геродота встречается другое имя этой реки — Акес, отождествление реки Вахш, одного из верхних притоков Амударьи [1]. По более поздним данным (ал-Бируни), название Вахш (Акес) распространялось на всю реку Амударью.

«В литературе XIX — начале XX в. термин Акес часто выступает в форме «Ак», что связано с ошибочным отбрасыванием «с» основы, принятой за греческий именной суффикс. Это долго препятствовало правильному толкованию текста Геродота, содержавшего сведения о реке Акес. Отождествление имени Акес с именем Амударьи принадлежит В. В. Бартольду; доводы Бартольда были нами поддержаны и подкреплены новыми аргументами» [2].

Если свидетельство Геродота об истоках Аракса только приближенно соответствует действительности, то упоминание о 360 каналах, отведенных от реки, говорит о том, что и в те далекие времена, очевидно, Амударья (вероятно, вместе с Сырдарьей) поила поля древних племен. Упоминание о том, что жители Аракса питаются рыбой и одеваются «в тюленьи шкуры», вероятно, могло появиться не из фантастических измышлений древнегреческого автора, а из реальных знаний о животном мире Каспийского моря. Несколько невероятным кажется нам упоминание тюленя. В самом деле, откуда тюлень на Амударье? Этот вопрос не должен нас обескуражить. Видимо, древние греки знали из достоверных источников о том, что в Каспийском море живут тюлени. Следовательно, жители Аракса, один из рукавов которого впадал в море, могли промышлять охотой на этого зверя.

В частности, важны короткий рассказ о гидротехническом строительстве Ахеменидов на реке Акес и плате местного населения за воду, воспринимаемый современными исследователями как отражение реальной практики персидской администрации, а также краткие сообщения Геродота относительно административной структуры (и налогообложения) Средней Азии в ахеменидское время. В связи с борьбой при дворе сообщается о волнениях в Бактрии. При всем том Геродот не сообщает самых важных событий в Средней Азии, если они даже находятся в самой тесной связи с событиями в центре державы Ахеменидов. Так, например, он ничего не знает о восстаниях в Средней Азии при восшествии на престол Дария I, хотя он подробно рассказывает о заговоре семи знатных персов, о восстании в Вавилонии и Мидии [6].

Изучение среднеазиатского региона сопровождалось некоторыми трудностями, так как понятие эпоха античности включает в себя обширный временный и пространственный диапазон с разными перепутьями в исследовании.

Во-первых, прежде всего, надо учитывать, что собранные письменные источники на греческом и латинском языках, согласно традиции, отнесены к разным историческим эпохам античной и средневековой истории.

Во-вторых, интересующие нас древние письменные источники дошли до нас преимущественно не в оригинале, а в позднейших переработках. Зачастую первоисточник и его дошедшая до нас версия отстоят друг от друга на несколько столетий, а то и на тысячелетие. Труды многих и многих авторов глубокой древности, будучи утрачены в самостоятельном виде, очень часто обнаруживаются лишь в виде изложений и цитат в сочинениях, возникших в иную историческую эпоху.

В-третьих, за два с половиной тысячелетия от Троянской войны до захвата Константинополя турками на обширном пространстве Евразийской степи и смежных территориях этническая картина менялась весьма динамично, этносы сменяли и поглощали друг друга, а привычные для греков и римлян имена варваров переносились на новых соседей и смешивались с новыми именами самым невероятным образом, как в калейдоскопе, тем более, что происходило это смешение на фоне невообразимой географической и страноведческой путаницы.