Средовые аспекты формирования креативности в контексте антропоцентрической модели воспитания

На современном этапе развития общества процессы формирования творческих способностей и раскрытия интеллектуального и креативного потенциала человека тесно связаны с ориентацией на личность. На наш взгляд это имеет непосредственную связь с антропоцентрической моделью воспитания в педагогике на всех уровнях, где одним из важнейших компонентов выступает индивидуальный подход в рамках субъект-субъектной модели межличностного взаимодействия преподавателя и студента, учителя и ученика, воспитателя и ребенка.

В свою очередь среди родителей сегодня достаточно популярна концепция «совместного воспитания», когда родители активно включаются в процесс сопровождения раннего развития ребенка. На это обращает внимание художественный руководитель Театриума на Серпуховке Тереза Дурова в эфире программы «Культурный код» на радио «Комсомольская правда» в рамках темы «Как общаться с детьми и может ли театр воспитывать» (эфир от 3 июля 2020 г.). Дурова отмечает, что если прежде она видела на спектаклях детей в присутствии бабушек и дедушек, то сегодня она все чаще видит в зале детей в сопровождении молодых родителей, которые готовых лично участвовать в куль- турном досуге ребенка. Сегодня мы наблюдаем, что степень вовлечения родителей в процессы развития ребенка на всех этапах образовательного процесса все глубже и интенсивней, такая активность некоторыми исследователями оценивается негативно, поскольку степень ментального взросления отодвигается в среднем до 30 лет в ситуации, когда ребенок развивается в условиях гиперопеки и постоянно подстраховывается от совершения ошибок, которые являются важным компонентом накопления личного опыта в процессе взросления и саморефлексии. Обращаясь к наблюдению Терезы Дуровой любопытно заметить, что современные исследования ученых доказывают большую эффективность воспитательного воздействия именно бабушек при развитии креативности ребенка, по сравнению с его родителями [3].

С другой стороны, Д.В. Ушаков в своем исследовании о влиянии средовых факторов на развитие интеллекта обнаруживает, что внутри семьи интеллект родителей не является решающим фактором в плане создания благоприятных условий для развития интеллекта ребенка, но прирост интеллекта ребенка в каждый год его жизни пропорционален интеллектуальному климату его семьи, причем влияние семьи асимптотически снижается с взрослением ребенка [5]. В своей работе Ушаков также анализирует теорию американского социального психолога Р. Зайонца о влиянии порядка рождения и числа детей в семье на способности ребенка и делает важный вывод, что не смотря на все доказательства влияние культуры в рамках подхода Зай-онца не объясняется [5].

Обозначенная тенденция приводит к противоречивым трансформациям в том числе и в образовательной среде. Так, например, сегодня во многих дошкольных учреждениях (детских садах) проходят выпускные мероприятия и «последние звонки» со своей программой по аналогии с тем как это традиционно организовано в старших классах общеобразовательной школы. При этом на официальных сайтах многих высших учебных есть разделы общей информации для родителей студентов, что представляется весьма странным, поскольку родители могут представлять и защищать права совершеннолетнего гражданина только в том случае, если он недееспособен или не обладает полной дееспособностью для реализации своих прав.

С точки зрения родителя мероприятия, о которых мы сказали выше важны как площадка для креативной самореализации ребенка, поскольку предполагают помимо самого праздника еще и творческую программу с номерами воспитанников, которые могут показать свои таланты. В рамках антропоцентрической модели каждый ребенок талантлив в любом случае и имеет «право на шанс» в своей жизни. Данная позиция хорошо показана в книге доктора психологии, профессора университета Сан-Диего Джин Твендж «Поколение Селфи». Ключевое утверждение автора в данном вопросе заключается в том, что сегодня родители больше воспитывают в детях навыки самоуважения, а не самоконтроля, что приводит к фрустрации в более зрелом возрасте [2]. Так, Джин Твендж рассуждает о практике отказа от оценок по учебным дисциплинам в некоторых учебных заведениях США, поскольку по мнению авторов данной инициативы это влияет на самооценку учащихся и демотивирует в желании добиться более высоких результатов в будущем. Также, приводится практика выдачи поощрительных призов или призов за участие для детей, участвующих в детских спортивных соревнованиях по различным дисциплинам. Некоторые американские психологи, как отмечается в работе автора, также не рекомендуют делить учащихся на победителей и проигравших в рамках учебных занятий, где используются соревновательные формы работы, а использовать вместо этого эвфемизм «самый последний победитель».

Известный эксперт в области лидерства и бизнес-тренер Брюс Тулган в своей книге «Не всем достанется приз. Как управлять поколением Y» отмечает интересную тенденцию современного поколения специалистов уже на этапе вступления в совершеннолетие и с началом поиска постоянной работы. По мнению автора сегодня наблюдается тенденция, когда молодые кандидаты на должность приходят на собеседование с родителями, которые необходимы им для поддержки. Как замечает Тулган в сфере обслуживания работодатели все чаще сталкиваются с ситуацией, когда в рабочее время молодые работники встречаются со своими родителями, которые приходят их навестить и проведать на рабочем месте таким образом отвлекая от исполнения профессиональных обязанностей [4].

На наш взгляд современная разделение поколений на так называемые «поколенческие волны» с одной стороны затрудняет процесс исследования проблематики развития творческих способностей и реализации креативного потенциала, поскольку предполагает дифференцированный подход к определению условий формирования креативной культуры, а с другой в достаточной мере его объясняет. Антропоцентрическая модель в педагогике сформировалась под влиянием гуманистической психологии, основанной на идеях К.Роджерса и А.Маслоу, которая имеет глубокие корни в истории западного философского мышления. Она идеально встраивается в основные принципы государственной политики в сфере образования, одним из которых является гумани- стический характер образования, приоритет жизни и здоровья человека, прав и свобод личности, свободного развития личности, воспитание взаимоуважения, трудолюбия, гражданственности, патриотизма, ответственности, правовой культуры, бережного отношения к природе и окружающей среде, рационального природопользования [1]. Особенностью данной модели является раскрытие высших потребностей личности в самоактуализации для чего необходимы с одной стороны педагогическая поддержка для преодоления возникающих трудностей на пути к цели, а с другой стороны индивидуальный подход для приведения процесса развития личности в соответствие с определенными требованиями. Отметим, что гуманистический характер образования распространен достаточно широко в самых разных областях педагогики, в том числе и педагогике высшей школы.

Современное поколение молодежи, студентов и абитуриентов вузов принято относить к Поколению Z, т.е. тех, кто родился после 2000 г., соответственно они относятся к той части молодежи, в образовании и воспитании которых больше, чем в предыдущих поколениях проявила свое воздействие на личность антропоцентрическая модель педагогики, основным вектором которой является свобода самовыражения, свобода творчества, свобода выбора, полное приятие и безусловное позитивное внимание к интересам и потребностям в саморазвитии объекта образования и воспитания. Основные принципы, характеризующие антропоцентрическую модель:

• -    принцип индивидуализации;

• -    принцип диалога;

• -    принцип свободного, естественного развития каждого ребенка, потенциально обладающего талантом;

• -    принцип развития творчества в каждом ребенке, которого нельзя достичь путем подражания, копирования каких-то действий [6].

Творчество и креативность в данном случае выступают в качестве одного из признаков, характеризующих процессы социализации, интеллектуального и ду- ховного развития личности, отражая их гуманистическую направленность.

Таким образом, можно сделать вывод, что антропоцентрическая модель выступает в качестве фактора, влияющего на характер и содержание образовательно процесса, в рамках которого одной из важнейших целей является воспитание творческой и гармонично развитой личности, которая способна реализовать свой креативный потенциал. Поскольку гуманистический принцип оказывает существенное влияние на духовно-нравственные идеалы, одним из которых является ненасилие и отказ от принуждения, то противопоставить этому можно свободу через деятельность, т.е. творчество, созидание и самореализацию. На наш взгляд это предопределяет особое качество творческого самосознания личности, которое в рамках данного исследования мы формулируем как креативную культуру. По нашему мнению, данный термин должен быть исследован с точки зрения содержания понятий «творчество» и «креативность» в трудах зарубежных и отечественных исследователей, а также проанализирован в аспектах социокультурного воспитания личности и профессионального образования.

Креативная культура выступает качественной характеристикой творческого самосознания личности в процессе его развития. Под развитием следует понимать такие процессы изменений, которые инициированы в результате педагогического воздействия на личность, а также на уровне различных факторов микросистемы, т.е. семьи, ближайшего окружения в школе, колледже и т.д., то есть всего комплекса отношений между человеком и его непосредственной средой.

Креативная культура - это совокупность определенных ценностных установок и мировоззренческих представлений, а также специальных знаний, которые находят свое проявление в характере и качестве творческой деятельности человека. Соответственно, креативная культура личности также может быть измерима и здесь необходимы дополнительные исследования в области определения критериев необходимых для диагностики уровня креа- тивной культуры. С другой стороны, важ-    специфических условиях антропоцентри- но отметить, что креативная культура –   ческой парадигмы педагогики.

это именно феномен, который возникает в