Структура герменевтического акта: гносеологический аспект

В статье анализируется мыслительный процесс, который сам по себе невербален, но субстанци- ально зависим от последующего процесса представления мысли в языке общения - порождения и рецепции речи. В предельном отношении объективация языком мышления инспирирует развер- тывание концептосферы - объемной мыслительной тематизации реальности через призму ото- бразительно-выразительного потенциала языка, специфицируемого герменевтической процедурой. Авторы подчеркивают созидательный, а не регистрирующий характер понимания, проистекающий из формообразующего символического связывания идеи с вещью: чувственно-действительное, об- раз как таковой служит непосредственным возвещением и зримостью идеи, придающей ему смыс- ловую определенность. Герменевтическая процедура - особый тип искусства, развивающийся из потребности устанавливать смыслы, приписывать значения неоднозначно фиксируемым идеям, многозначным, многосмысленным выражениям, символам, знакам. Оттачивание техники истол- кования символических форм питается необходимостью понимания тайных практик уловления высшей потусторонней воли; полумистический опыт оракульства, предрекания, прорицания в ва- риантах профетического, сакрального, оккультного сознания, институциализированного в жрече- ской, священнослужительной, вероучительной, окормляющей, шаманской, ведической деятельно- сти; «священных писаний», к тексту которых в силу иносказательности недопустимо относиться прямолинейно - как к прозрачно выполненным сочинениям; шифрованных символосодержащих «про- зрений» - «Столетия» Нострадамуса; тропных текстов - воплощений fiction; формальных знако- вых исчислений, востребующих для наделения содержанием (установления непротиворечивости) сопоставления с предметно-смысловыми областями (системами, теориями).