Технологическое обеспечение процесса освоения обучающимися поликультурного содержания педагогического образования

OLGA V. GUKALENKO

Moscow, Russian Federation

БОРИСЕНКОВ ВЛАДИМИР ПАНТЕЛЕЙМОНОВИЧ

Российская Федерация, Москва

VLADIMIR P. BORISENKOV

Moscow, Russian Federation

ТКАЧ ЛЮБОВЬ ТИМОФЕЕВНА

Республика Молдова, Приднестровье, город Тирасполь

LIUBOV Т. TKACH

Tiraspol, Pridnestrovian, Republic of Moldova

миграции, мы рассматриваем становление поликультурного образования в теоретическом и практическом аспектах. Его основанием выступают категории философии культуры. Как педагогический феномен оно базируется на двух фундаментальных позициях бытия: единство и многообразие (М.М. Бахтин, В.С. Библер, В.П. Борисенков) [12], что диктует необходимость исследования проблем образования во взаимосвязи с культурой и обусловливает построение педагогического процесса с учетом принципа диалога культур [19].

Результаты историко-компаративистского анализа позволяют утверждать, что отражение ряда позиций поликультурного образования можно встретить в трудах К.Д. Ушинского. Его идеи о роли и значении изучения родного языка, необходимости приобщения детей к познанию родной природы, истории, амплификации содержания образования артефактами народной мудрости и лучшими нравственными качествами народа продолжают оставаться актуальными. Особо ценным является тезис Ушинского о том, что обучение детей должно начинаться с учетом национального идеала, и только после приобретения знаний и опыта деятельности следует их трансформировать в плоскость общечеловеческого идеала и мотивировать обучающихся к его достижению.

Несмотря на изученность различных аспектов поликультурно-го образования, в педагогической теории и практике продолжаются исследования по разработке его целостной концепции, содержания и технологий ее реализации. Становление поликультурного образования происходит в русле концепций личностно-ориентированного образования (Н.Б. Крылова, В.В. Сериков, В.Т. Фоменко, И.С. Якиманская и др.), культурологического подхода (Е.В. Бондаревская, В.П. Борисенков, С.В. Кульневич, В.В. Кра-евский, Р.М. Чумичева и др.), ми- грантской педагогики (И.В. Бабенко, М.Л. Геворкян, О.В. Гукаленко, Л.М. Сухорукова и др.).

В проведенных исследованиях, в зависимости от целевых ориентиров и методологических подходов, наблюдаются различные представления феномена поли-культурное образование: от образовательной политики и стратегии (А.Н. Джуринский, В.Л. Подобед и др.) до образовательной реформы (И.С. Бессарабова и др.). В нашем исследовании поликуль-турное образование понимается как направление в организации педагогического процесса, определяющее методы, средства, приемы взаимодействия в системах «педагог – студент», «студент – группа студентов» и др. Поликультурность определяется в качестве принципа, обусловливающего отбор содержания для него в контексте региональных этно-культурных особенностей, направленного на совершенствование культурной, этнической и становление педагогической идентичности личности обучающегося, что в дальнейшем будет способствовать его успешной социализации и интеграции в многокультурном социуме (Е.В. Бондаревская, О.В. Гука-ленко, Г.Д. Дмитриев и др.).

Мы считаем, что для успешной реализации целей и задач поли-культурного образования в практике необходимо, чтобы в систему подготовки педагога к профессиональной деятельности в современных условиях были включены учебные курсы или модули, целенаправленно формирующие внутреннюю мотивацию обучающегося к организации профессиональной деятельности в поли-культурной среде, когнитивнодеятельностный личный опыт, обеспечивающий развитие способностей педагога к установлению межкультурного диалога субъектов педагогического процесса, комплексному и целостному взаимодействию с гетерогенными группами.

Повышение культурного и социального статуса образования актуализирует проблему подготовки педагогических кадров, способных к реализации его поликультурно-го содержания. Оно определяется нами как императив, который присущ образовательным программам любого уровня и направлен на формирование таких качеств личности как эмпатия, толерантность, миролюбие, взаимопонимание и других, обеспечивающих способность к установлению межкультурного диалога и бесконфликтному общению в поликультурной среде.

Целостная система непрерывного педагогического образования в качестве обязательного структурного элемента содержания должна включать поликультурный компонент. Это позволит дифференцировать и индивидуализировать процесс подготовки педагогических работников в лучших традициях антропологического и аксиологического подходов, формировать способности к нестандартному мышлению, обеспечивающему их мобильность и гибкость в современных стремительно меняющихся условиях, создаст условия для становления гражданско-патриотической позиции, совершенствования культурной и педагогической идентичности, будет способствовать личностному и профессиональному саморазвитию в контексте культурно-исторических традиций.

Проблемным вопросом продолжает оставаться качество «процесса подготовки педагога как связующего звена между всеми воспитательными институтами и факторами, влияющими на личность обучающегося» [12]. В поликультурном социуме он сам должен быть личностью – «человеком, самостоятельно осуществляющим свою деятельность, уникально и критически мыслящим» [10, с. 5]. В этой связи возникает необходимость технологического обеспечения процесса подготовки поликультурно ориентированного педагога. Отбор поли-культурного содержания педагоги-

ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ОСВОЕНИЯ ОБУЧАЮЩИМИСЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО СОДЕРЖАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ческого образования и его реализация предполагают использование таких форм работы с обучающимися, которые обеспечивают им возможность самореализации с учетом их индивидуальных особенностей развития, личных интересов и способностей на основе самостоятельного выбора научно-методической информации и способов деятельности по ее представлению.

При отборе поликультурного содержание педагогического образования нами учтены позиции ученых относительно его конструирования во взаимосвязи с культурой. Так, А.В. Хуторской считает важным включение культуры в содержание образования в различных ее проявлениях. Е.В. Бондаревская подчеркивает, что «содержание с уровня значений следует перевести на уровень личностных смыслов, чтобы оно воспринималось учащимися как социальная, нравственная, эстетическая или другая какая-либо ценность» [3, с. 103]. Н.Б. Крылова отмечала, что «содержание образования является культурным…, но сделать образование культуроемким и культуросообразным, реально насытить его культурным содержанием оказывается очень трудно» [7, с. 133]. Справедлива позиция В.В. Краевского, которая состоит в том, что реализация культурологического подхода в ходе проектирования содержания образования должна обеспечивать его освоение «в процессе живого, личностно ориентированного педагогического общения, нацеленного на воспроизведение в искусственных и естественных образовательных ситуациях культуры» [6, с. 9–10].

Освоение поликультурного содержание педагогического образования требует организации личностно-смысловой деятельности студентов. В нашем исследовании она рассматривается как самостоятельная познавательная активность конструктивного характера, в результате которой обучающийся познает смыслы теоретических подходов к проблеме и реализует их через содержание профессионально ориентированной практической деятельности в условиях образовательного процесса, развивая при этом требуемые компетенции, необходимые свойства и качества личности.

Для нашего исследования интерес представляет понятие педагогическое сопровождение , которое в научной литературе представлено как: системный инструментарий педагогической деятельности (И.Э. Куликовская, 2002); взаимодействие педагогов с группой детей для оказания им помощи в реализации личностного потенциала (А.Л. Уманский, 2004); пролонгированная педагогическая поддержка (П.А. Эльканова, 2000); механизм двустороннего педагогического взаимодействия (М.В. Шакурова, 2007) и так далее. Приводимые определения свидетельствуют о наличии существенных различий в понимании данной дефиниции.

О.Е. Кучерова, В.А. Айрапетова и другие рассматривают сопровождение как партнерство между педагогом и обучающимся, основанное на беспроблемном взаимодействии между ними. Отношения между участниками образовательного процесса основываются на паритетном участии обучающих и обучающихся [1]. Итогом такого сопровождения должна стать творчески активная личность с развитыми ценностными ориентирами, успешно адаптированная к социуму. Нам близка позиция Н.О. Яковлевой, которая понимает педагогическое сопровождение как «целесообразную систему мер воздействия на процессы образовательной сферы, обеспечивающую снижение отклонений от оптимальной траектории их развертывания» [17]. Это определение следует дополнить: «и регулирующую конструктивное личностное развитие обучающихся в поликультурной среде».

В ряде работ (И.Н. Аркусова, Г.В. Безюлева, Э.Ф. Зеер, А.К. Маркова, Н.И. Туровец и др.) сопрово- ждение рассматривается как единый процесс, представленный следующими компонентами: диагностика, способы решения установленной проблемы, консультативная помощь при становлении и индивидуума и коррекции данного процесса [15]. Однозначным является положение о том, что процесс сопровождения должен носить управляемый характер. В контексте нашего исследования применима функциональная модель управления основателя административной (классической) школы менеджмента Анри Файоля. В своей модели он выделил пять основных элементов управления: планирование, организация, координация, мотивация и контроль [16].

При разработке учебной дисциплины «Поликультурное образование», проектировании ее содержания и технологий его освоения нами были учтены основные положения данной управленческой модели. Это позволяет организовывать работу со студентами как активный процесс взаимодействия субъектов и развивать концептуальную позицию Е.В. Бондарев-ской, в которой подчеркивались важность «личностных смыслов учения» и необходимость «не отдельных умений и навыков, а индивидуальных способностей, самостоятельной учебной деятельности и жизненного опыта личности».

Целью преподавания данной дисциплины является формирование у будущих специалистов системы образования поликультур-ной компетентности, основанной на поликультурной грамотности, включающей представления и понятия по основам поликультурно-го образования, позволяющие им проектировать и осуществлять психолого-педагогическую деятельность в поликультурном образовательном пространстве организаций образования и социуме с учетом этнорегиональных особенностей и традиций [9].

В качестве приоритетных задач нами обозначена необходимость:

формирования у обучающихся толерантного отношения к представителям этнокультур, проживающим в регионе; создания условий для овладения будущими педагогами технологиями поликуль-турного образования в контексте осваиваемого профиля подготовки в целях присвоения студентами индикаторов достижения по-ликультурной компетенции как способности к продуктивной жизни и деятельности в многокультурной среде в соответствии с рабочей программой дисциплины. Практическое решение обозначенных задач направлено на овладение обучающимися способами установления социального и предметного взаимодействия с субъектами образовательного процесса в условиях поликультурной социальной и образовательной среды региона.

Для успешного решения поставленных задач необходима разработка адекватных ситуации педагогических технологий, на основе применения которых у обучающихся будут развиваться «интегральные личностные характеристики: направленность, компетентность, гибкость» [10, с. 13–14], вырабатываться «система действий» [10, с. 25], что позволит «устанавливать диалогическое взаимодействие с субъектами педагогического процесса» [10, с. 246]. В своей деятельности мы руководствуемся позицией Е.В. Бондарев-ской относительно того, что технологический педагогический процесс следует рассматривать как норматив качества профессионально-педагогического образования, а «педагогическая технология – это искусство обучать, ориентируясь на качественный результат» [4, с. 17]. Е.В. Бондаревская в качестве тенденции современного образования выделяла «изменение содержания образования в направлении усиления его опережающей функции», и указывала на необходимость внедрения «адекватных образовательных технологий», обеспечивающих его усвоение и позволяющих развивать «инновационные способности студентов» [4].

В образовательном процессе подготовки будущих педагогов нами используется авторская технология «Погружение в профессиональнопедагогическую деятельность через культуру при поддержке преподавателя» [13]. Для реализации поликультурного содержания педагогического образования в качестве организационной формы мы разработали и применяем в педагогическом процессе, организуемом кафедрой дошкольного, специального образования и педагогического менеджмента Приднестровского государственного университета им. Т.Г. Шевченко, образовательный проект «Народоведение Приднестровья» [5]. В настоящее время, по итогам апробации проекта в Комратском государственном университете его название изменено – «Народоведение страны». Основное назначение данного проекта состоит в трансформации теоретических положений учебного курса в профессионально необходимые трудовые функции педагогов, обеспечивающие успешное решение профессиональных задач в практической деятельности на основе применения этнокультурной информации. Например, после лекции на тему « Проектирование поликультурного содержания и форм поликультурного образования» студенты на семинарском занятии представляют результаты самостоятельной работы по выполнению заданий: описание традиций и обычаев народов, проживающих на территории Приднестровья; отбор и изучение фольклора для использования в поликультур-ном образовании детей дошкольного возраста и др.

Выбор проектной деятельности детерминирован спецификой профиля подготовки обучающихся. Образовательный проект «Народоведение страны» открытый, состоит из системы дидактических проектов, тему и содержание ко- торых студенты определяют самостоятельно при поддержке преподавателя. Свобода выбора реализуется в условиях определенных ограничений: тема не повторяется, требуется обязательное иллюстрирование теоретических положений практическими действиями, культурными артефактами. В качестве базовых ценностей или так называемых реперных точек нами определена триада: семья – Родина – Я. В содержании проекта могут быть представлены различные аспекты, раскрывающие особенности гражданско-патриотического, семейного воспитания и личностного развития будущих воспитанников и самих участников проекта.

Основанием возникновения коммуникативных процессов в академической группе может стать тема, которая носит обобщенный характер, но близка каждому. Например, в проекте «Подвижные игры народов Приднестровья» студенты изучали народные игры русских, молдаван, украинцев (в соответствии со своей этнической идентичностью) и организовывали их в конце проектной деятельности. В совместном обсуждении в ходе вводной лекции к курсу определяется тема проекта, которая впоследствии может быть скорректирована. Затем разрабатывается индивидуальный образовательный маршрут для каждого студента с указанием видов работ и сроками выполнения. Формой организации проектной деятельности для студентов, обучающихся по профилю подготовки «Специальная педагогика и психология» является устный журнал, который представляет возможность накопления материала культурологического содержания для дальнейшей работы с детьми.

Применение устного журнала в педагогическом процессе позволяет реализовывать следующие функции педагогического процесса:

• •    образовательная (закрепление и активизация знаний);

ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА ОСВОЕНИЯ ОБУЧАЮЩИМИСЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО СОДЕРЖАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

• •    просветительская (расширение круга знаний и представлений обучающихся, которые не освещены в содержании дисциплины);

• профессионально-ориентировочная (становление педагогической идентичности на основе формирования ценностного отношения к культуре и профессии);

• •    развивающая (развитие способностей к творческой деятельности, межкультурному диалогическому общению, рефлексии, эмоционально-ценностному отношению к новой информации; профессионально-трудовых умений и действий).

Главной характеристикой используемых способов совместной познавательно-поисковой деятельности преподавателя со студентами, обучающихся между собой является сотрудничество. Не допускается подавления инициативы обучающихся, поощряется их желание высказать свое мнение или выступить с критикой.

Представление подготовленного журнала, как результата проектной деятельности, является составной частью промежуточной аттестации по дисциплине «Поли-культурное образование». Каждый студент устно сообщает информацию, которая составляет содержание его «страницы», иллюстрирует его культурными артефактами и возможными способами их применения в профессионально-педагогической деятельности. Журнал может быть тематическим и комбинированным. Нами был «учрежден» устный журнал «Педагог в мире культуры» [14] и первый его выпуск вышел под этим названием. Затем были осуществлены выпуски журналов: «Педагог в мире народного танца», «Педагог в мире этнической культуры», «Педагог в мире культуры зодчества». В 2022–23 учебном году студенты разработали устный журнал «Педагог в мире сказок».

Для профиля подготовки «Дошкольное образование» результатом проектной деятельности студентов становится разработка содержания культурных практик детей дошкольного возраста и демонстрация возможных способов и форм организации образовательного пространства и совместной со взрослым деятельности, направленных на удовлетворение детских потребностей и интересов. Например: было осуществлено проектирование игр-путешествий «Путешествие в мир народного творчества», «Путешествие в старый город», «Путешествие по экологической тропе Приднестровья и др.».

Для обучающихся по профилю «Преподавание истории в доуни-верситетских учреждениях» нами была использована форма познавательно-исследовательской работы студентов «Виртуальный этнографический клуб». Первоначальная идея при определении содержания самостоятельной работы обучающихся состояла в том, что будущие учителя данного профиля должны владеть знаниями по истории той местности, в которой они живут и работают, и умело их использовать в своей профессиональной деятельности.

Целевым ориентиром для организации этнографического клуба в школе выступает необходимость изучения и сохранения истории и культуры народов, проживающих в регионе. В Республике Молдова, как и на всем постсоветском пространстве, проживают люди разных национальностей, большинство из которых характеризуется стремлением к традиционному укладу жизни, взаимоуважению народных традиций и обычаев. Учитель сам должен умело в них ориентироваться и организовывать работу с учениками таким образом, чтобы освоение материала, отражающего этнорегиональные особенности, превратилось в увлекательное путешествие по родному краю, стране и мотивировало к познанию всемирно известных сокровищ культуры.

Для сбора информации студентам была рекомендована методика организации этнографической экспедиции (методика Г.Г. Громова). В целях реализации задач по-ликультурного образования содержание самостоятельной работы по дисциплине «Педагогика многообразия» включало изучение особенностей организации клубной работы и проведения этнографических экспедиций [11]. Участие в виртуальном «Этнографическом клубе» предполагало сбор информации о родном городе (селе) по разработанному, преподавателем совместно с обучающимися, плану-алгоритму и сформулированным совместно требованиям.

Завершающим этапом работы стало проведение мастер-классов, в ходе которых студенты демонстрировали собранные ими материалы и возможности их использования в педагогическом процессе (урок, экскурсия, составление исследовательских заданий и др.). Описанные нами особенности организации проектной деятельности мы рассматриваем как условие реализации поликультурного содержания педагогического образования и технологическое обеспечение педагогического процесса в вузе, направленного на развитие творческих способностей обучающихся, мотивацию общения и самовыражения, подготовку к деятельности в поликультурной со-циообразовательной среде.

Результатом использования разнообразных форм освоения по-ликультурной картины региона и страны должна выступать поли-культурная компетентность обучающихся как элемент педагогической идентичности [20]. В соответствии с концепцией Э.Х. Эриксона, этапы формирования педагогической идентичности обучающегося могут быть адекватными этапам социализации личности и включают: доверие, автономию, инициативность, достижение, идентичность, интимность, творчество, интеграцию. По Дж. Марсиа, достижение идентичности может идти разными путями, и в зависимости от этого быть присваиваемой или конструируемой. Это диктует необходимость «целенаправленного управления процессом приобщения студентов к педагогической профессии на основе личностно- смыслового осознания принадлежности к педагогической общности, базирующегося на признании педагогических интересов, убеж-дений,норм поведения и ценностей образования» [8, с. 245]. В связи с этим необходимо соединение познания педагогической теории с профессионально-ориентирован- ным обучением и воспитанием, направленным на присвоение достижений и лучших образцов педагогической культуры. Осуществление мониторинга достижений студентов подтверждает эффективность используемых технологий поликультурного образования в педагогическом процессе вуза.