Технология изготовления керамики носителями Кулайской культурно-исторической общности со Смолокуровского II городища (Причулымье, Западная Сибирь)
Автор: Селин Д.В.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Археология эпохи палеометалла средневековья и нового времени
Статья в выпуске: т.XXX, 2024 года.
Бесплатный доступ
Выполнен технико-технологический анализ керамики кулайской культурно-исторической общности со Смолокуровского II городища. Определено, что гончары отбирали ожелезненные глины трех разных подвидов. Чаще всего использовалось сла-бозапесоченное сырье с естественными включениями бурого железняка, которое могло быть предварительно обработано дроблением. Выделено восемь рецептов формовочной массы, включая три однокомпонентных и пять многокомпонентных. Начин изготовлен по донно-емкостной программе, полое тело наращивалось лоскутами. Установлено восемь разных комбинаций способов обработки поверхностей. Зафиксировано заглаживание зубчатым орудием места перехода от плеча к тулову с внутренней стороны. Обжиг мог выполняться в полувосстановительной или восстановительной среде. Выявленное смешение гончарных технологий, вероятно, связано с тем, что на территории Смолокуровского II городища проживали различные группы кулайского населения, каждая из которых имела свои гончарные навыки. Взаимодействие между этими группами привело к смешению традиций, что отразилось в сосудах, изготовленных по многокомпонентным рецептам формовочной массы. Различные технологические приемы носителей кулайской культурно-исторической общности связаны с разными территориями их обитания. В Томско-Нарымском Приобье сосуществовали как минимум две традиции составления формовочных масс - с использованием дресвы и с применением песка. Третья группа, для которой характерна добавка шамота, обитала ниже по течению р. Обь. Между различными территориями, населенными носителями кулайской культурно-исторической общности, существовали контакты на протяжении всего периода существования общности, о чем свидетельствует проникновение различных гончарных традиций в регионы, для которых они не характерны.
Ранний железный век, кулайская культурно-историческая общность, керамика, технико-технологический анализ
Короткий адрес: https://sciup.org/145147105
IDR: 145147105 | УДК: 903.2 | DOI: 10.17746/2658-6193.2024.30.0716-0722
Ceramics production of the Kulaika cultural-historical community at the settlement of Smolokurovka II (Chulym River, Western Siberia)
The technical and technological analysis of ceramics of the Kulaika cultural-historical community from the site of Smolokurovka II was performed. It was determined that potters selected tin clay of three different subspecies. Low sand clay with natural inclusions of brown ironstone, which could be pre- crushed, was most frequently used. Eight paste recipes have been identified, including three single-component and five multi-component recipes ofpaste. The vessels were molded through patch application. Eight different combinations of surface treatment methods were established. Smoothing of the transition area from the rim to the body on the inner surface with a cogwheel was recorded. Firing could be carried out in a semi-reducing or reducing environment. A combination ofpottery making techniques was revealed, likely due to the presence of different groups ofpeople from the Kulaika cultural-historical community living in the area. Each of these groups had their own unique production skills. The interaction between these population groups led to the mixing of traditions, which can be seen in the vessels created using multi-component paste recipes. Different technological traditions of the Kulaika cultural-historical community are associated with specific habitation areas. For instance, in the Tomsk-Narym Region of the Ob Basin, at least two types of paste traditions coexisted - with broken stone and sand admixtures. A third group, using chamotte, resided downstream the Ob River. Different population groups of the Kulaika cultural-historical community inhabited different territories and contacted their neighbors throughout the entire period of the community existence. This can be seen through the spread of pottery traditions to regions where they were not originally found.