Тема Великой Отечественной войны в киргизской поэзии (на примере произведений киргизского народного поэта Омора Султанова)

Бюллетень науки и практики / Bulletin of Science and Practice

УДК 82.01/.09                                         

Трагические дни Великой Отечественной войны и горе утраты заставляют задуматься всех без исключения. Сиротство и тяжкий труд детей в тылу, работающих день и ночь для фронта, были постоянной темой в творчестве каждого советского художника того времени. К их числу относится и киргизский народный поэт, писатель, сценарист и общественный деятель Омор Султанов.

Омор Султанов родился 6 ноября 1935 года в селе Тосор Джети-Огузского района Иссык-Кульской области. Он является представителем нового течения в киргизской поэзии конца ХХ века. Занимал должность председателя Союза писателей Киргизской Республики и был одним из учредителей журнала «Жаңы Ала-Тоо/ Новый Ала-Тоо ». Является автором сборников стихов «Тоо күндөрү / Горные дни », «Жылдыздуу түндөр / Звездные ночи », «Отузунчу станция / Тридцатая станция », «Аэропанорама», «Чарчоонун жүзүнчү ыры / Сотая песня усталости » и др., сборников очерков «Улуу дайра / Великая река » и «Мухитке жол / Дорога к океану », а также рассказов и повестей (1).

Творческая судьба неразрывно связана с личной жизнью и судьбой поэта. Разнообразие жанровой тематики в произведениях, выражение человеческих эмоций вплоть до мельчайших деталей, раскрытие гармонии внутреннего мира, осознание мира и формирование отношения к нему напрямую связано с судьбой поэтов. При изучении первого сборника стихов О. Султанова становится очевидным, что творческий горизонт поэта зависит от пройденного им жизненного пути. В своих произведениях поэт описывает различные обстоятельства из личной жизни. Начиная с самых ранних произведений автор с истинным поэтическим талантом раскрывает сущность человеческой личности, выставляя на первый план интеллектуальный образ лирического персонажа и его «Я». В своем первом сборнике стихов О. Султанов ассоциативно повествует о детстве, родном крае, событиях из жизни, первой школе, друзьях детства, тоске по родителям, родине, народу и друзьям. Объединив воедино все темы произведений, мы знакомимся с автобиографией поэта. Несомненно, судьба творческого человека неотделима от его творчества. Они объединяются, образуя единое целое. Здесь, как нельзя кстати, приходятся слова другого видного представителя киргизской поэзии Э. Эрматова: «У каждого поэта есть родина, где капала кровь из его перерезанной пуповины. Это место должно быть для него священным, центром вселенной.

Если поэт потерял свои корни, то он является неполноценной личностью, потому как одной из величайших сил, делающих поэта поэтом, является его родина, его родная земля [1].

О. Султанов родился в мирное время и является представителем поколения, которое испытало на себе гнев войны будучи еще совсем ребенком. По словам поэта, тяжелые раны, полученные им в детстве, будут кровоточить до конца жизни. Горячо любимый им отец ушел на фронт и героически погиб под Сталинградом. Вскоре после этого он потерял мать. Это острые осколки чувств, которые ранили поэта в самое сердце при каждом воспоминании о самых дорогих на свете людях — отце и матери, передавшим ему по наследству высокую человечность и острый ум ... [2]. Жизненный путь поэта можно рассматривать в двух больших переходных периодах. Первый – Великая Отечественная война, а второй – распад Советского Союза. Эти исторические перипетии не могли не повлиять на творческий мир поэта. Тяжелая жизнь в военные годы и потеря близких оставили глубокий, неизгладимый след и боль в душе поэта, которую он выражал в строках своих произведений. Его поэма «Чыр кара» в первом опубликованном сборнике стихов «Тоо күндөрү/ Горные дни » посвящена войне [3]. Произведение начинается с повествования, монолога лирического персонажа. Здесь автор рассказывает о своем родном селе Тосор. Для раскрытия сюжета произведения он использует пейзажные описания, с помощью которых рисует такие компоненты произведения, как озеро и резвящихся у его берега ребят. Вдруг появляется силуэт корабля. Дети с грязными руками внимательно смотрят на него. Корабль разворачивается в сторону стоящих на берегу детей. Дети начинают спорить на тему того, «почему корабль повернулся к ним?» Капитан подходит к палубе. Дети в один голос здороваются с ним. История начинает с того, что капитан знакомится с детьми и принимается расспрашивать их о селе. Капитан рассказал, что житель этого села по имени Аскаалы был его отцом, и что в этом селе прошло его детство, которое пришлось на тяжелое военное время. Он рано потерял отца и был очень привязан к матери. За свой вздорный характер в селе его прозвали «Чыр кара». Когда односельчане попросили капитана спеть про взбалмошного мальчика, он запел песню, посвященную ушедшему на войну отцу:

«Ысык-Көлүм мелтийеп Далайды ойго келтийет. Атакем келип калсачы Атасы келген элчилеп. Мендеги болгон санаалай Ысык-Көл менен байабай. Атакемди сагынып

Жаш жүйөгүм жайадай» [4].

«Мой Иссык-Куль, поблескивая гладью, Навевает мыслей целый рой.

А если мой отец вернется,

Как возвращались многие другие …

Меня волнение переполняет,

Как воды необъятный Иссык-Куль.

Я так скучаю по отцу, Что аж в груди младое сердце щемит…» [дословный перевод].

Если в приведенных выше строках автор хотел выразить тоску детей, потерявших своих отцов во время войны, то здесь:

Биз, ырас, согуш жайын көрбөгөнбүз Фронтто жараланып өлбөгөнбүз. А бирок ушундай биз сезим турат – Согушка барып келген өңдөнөбүз. Башымда булут болуп оюм көчөт – Барбадык биз жоокерлик милдет өтөп. А бирок ушундай бир туюнасың – Сезимде ок тийген жер өтө эле көп. Кырк ашкан башы буурул курбу балдар

Как хорошо, что нам недовелось увидеть поле боя, Что мы не пали смертью храбрых на фронтах. Однако душу разрывает чувство, Как-будто все мы побывали на войне.

В голове мысли реют, словно облака, Мы не несли воинскую повинность. Однако чувствуем,

Как грудь болит от очереди пуль.

У нас есть раны от резни,

Кыргындан алган бизде жарааттар бар. Сезилет алиге эле жүргөн өңдүү Сезимде калып калган осколкалар [5].

Полученные парнями, подобными седым сорокалетним мужикам.

И по сей день дают о себе знать, Застрявшие в глубинах чувств осколки (дословный перевод).

он умело использует относительность и метафоричность, раскрывая неповторимую индивидуальность произведения через художественные образы. Фразы: « Как грудь болит от очереди пуль», « У нас есть раны от резни», «Застрявшие в глубинах чувств осколки» демонстрируют, что война, хоть поэт и не принимал в ней непосредственного участия, оставила неизгладимый след в его душе.

Изображая горькую действительность войны, автор выдумывает неожиданные события, сюжеты, эпизоды и мастерски преподносит их с точки зрения идейно-художественного своеобразия. В своих произведениях поэт не прибегает к описанию таких сцен, как «полыхающее пламя», «гремящие выстрелы», «рвущиеся бомбы», а усердно работает над объяснением психологии, внутренней печали и боли людей, опустошенных и эмоционально пострадавших от войны.

Следующие душераздирающие строки вновь клянут войну:

Жоокерлер келгиндей Кайрылбай калышты. Карагайчы келиндер Жаш бойдон карышты [6].

Солдаты, как перелетные птицы,

Увы, не вернулись с полей.

Их жены-лесорубы,

Состарились будучи совсем молодыми (дословный перевод).

Приведенные выше примеры помогают определить художественно-поэтические истоки творчества О. Султанова, заглянуть во внутренний мир, проанализировать психологическое состояние и социальный статус героев его первых произведений, рассмотреть проблемы создания и раскрытия образа средствами художественной выразительности и выявить влияние Великой Отечественной войны на этапы развития творческого таланта поэта. В книге «Сотая песня усталости» наглядно описываются тяжелые дни войны, горечь расставания и утраты детей и стариков в тылу, тяготы жизни. К примеру, во втором стихотворении вышеуказанной книги «Угузуу / Сообщение о смерти » повествуется о четырнадцатилетнем сироте Толомуше, которому сообщили о том, что его старший брат погиб на фронте, а в третьем стихотворении «Үн / Голос » — о младшем брате Толомуша, героически погибшем в Курской битве.

Нижеприведенные строки исключительно раскрывают бедственное положение детей военного времени, таких как Толомуш.

К Толомушу испытывают жалость:

Айыл ичинде,

Атаганат жаркылдаган жаш бала эле!...

Төлөмүш жап-жаш туруп шордуу неме!

Төлөмүш өзү барып өлтүргөнсүп

Тумшугу жок жетим деп жаман көрдүк [7].

В селе все говорят,

Как жаль, такой был светлый мальчик!...

Как горестно, ведь Толомуш совсем еще юнец!

Но в то же время говорят:

Его мы презирали потому, что был он круглым сиротой,

Как-будто Толомуш убил их всех своими же руками (дословный перевод)

Автор мог написать, что Толомуш воспринял страшную весть о потере братьев с криками и истерикой, ведь для 14-летнего мальчика, к тому же, круглого сироты, гибель братьев на войне огромная трагедия. Однако в следующих строках он очень четко передает всю боль и горечь утраты Толомуша:

Атаны кокуй-алат шорум менин О, горе мне!

Эми кайдан көрөйүн байкелерим [7]. Где ж братьев я своих теперь увижу (дословный перевод).

Более того, именно через эту ситуацию поэт демонстрирует стойкость и терпимость подростков военного времени и их поистине взрослое отношение к жизни. Кроме того, в четвертом стихотворении под названием «Качкын / Дезертир », повествуется о единственном сыне Кокумбека Шарыпе, который бежал с войны и скрывался в Кара-Ункуре, об отношении отца — Кокумбека к сыну-дезертиру, когда того схватили и собрались все жители села от мала до велика:

Билгенде уулу качып келгендигин Жаргактан алжапкычка колун сүртүп Эрдиндеги асмайын бир түкүрүп Айтканы бул Көкүмбектин:

– Мындан көрө өлсөң эмне?!

– Окко учуп өлсөң эмне?!

Мактанып калбайт белем ушул элге!... [7].

Когда отец узнал, что сын его покинул поле боя, Обтер он руки о фартук свой из кожи, Выплюнул насвай из-за губы,

И горько так сказал:

– Уж лучше бы ты умер!

– Уж лучше б ты от пули пал!

– Тогда б я хоть похвастать мог перед честным народом!... (дословный перевод).

о том, что вечером того же дня Шарып повесился на складе, в котором его заперли. В данном произведении также раскрывается образ матерей, которые ждут своих сыновей в тылу:

Алыстан сыз жыттанган кампа алдында      У склада, от которого на версту разило гнилью,

Бир гана энеси ыйлап турду муңдуу [7].     Лишь мать одна горько оплакивала сына (дословный перевод).

Бедственное положение пожилых родителей во время войны описано в седьмом стихотворении «Дарбаза / Ворота ». Здесь автор через скрипящие старые ворота, в которые никто, кроме ветра давно уже не входит, символически показывает, что пожилые родители Саалакун и Асыл так и не дождались с фронта своего единственного сына. Тема матерей в тылу также раскрывается в десятом стихотворении «Мээлей / Перчатки », в котором старушка, до утра не смыкая глаз, вяжет перчатки для фронтовиков. В тринадцатом стихотворении «Соко / Плуг » через героиню Абды (Я и Абды) автор показывает жизнь 13летних детей, которые плугом вспахивают заболоченный полог и сеют ячмень. В своих произведениях поэт не только описывает страдания и невосполнимые утраты, тяжелую судьбу тыловиков, пусть и не на поле боя, печаль, боль и реальную жизнь людей во время Великой Отечественной войны, но и дает читателям возможность проанализировать их дидактический характер.

Поэзия О. Султанова — это произведения с глубоким идейно-эстетическим содержанием, в которых автор, используя простой бытовой язык, ярко, образно и эффективно выражает свои мысли. Главной целью частых обращений поэта к теме войны является назидание молодежи, привитие любви к родителям, родине и народу, пробуждение патриотических чувств. Автор образно описывает не только трагические дни и страдания на полях сражений, но и горе детей, супругов и родителей, оставшихся в тылу.