Тенденции развития праздничной культуры мордовского этноса

Происхождение и генезис праздника связаны с поддержанием стабильности антропосоциокультурной системы. Праздник был символическим пространством выражения общественного и индивидуального отношения к сакральным смыслам культуры, его отличали цикличность, четкая периодичность. По всей видимости, истоки праздника кроются в магическом ритуале, в котором ярко выражена компенсаторная функция. Первоначально у мордвы появляются озксы (моления) Чи пазу (богу солнца), Варма-аве (покровительнице ветра), Ков-аве (покровительнице луны), Мастор-аве (покровительнице земли), Кудаве (покровительнице дома), Кардаз-сярко (держателю двора), Норов-аве (покровительнице плодородия), Пакся аве (покровительнице полей) и др.

Анализ материалов научной экспедиции позволил выявить особенности и современные тенденции развития праздничной культуры мордвы-мокши и мордвы-эрзи. Следует отметить, что имеются локальные особенности функционирования праздничной культуры. Так, в каждом селе – свои престольные православные праздники (Покров, праздник Казанской иконы Божией Матери, Михайлов день, Никола зимний и др.). В последнее время к новой жизни возвращаются традиционные формы проведения праздников. Например, в мокшанском селе Вадовские Селищи Зубово-Полянского района каждый год на Троицу проходит праздник «Акша келу» («Белая береза»). В эрзянском селе Чиндяново Дубенского района до недавнего времени проходил праздник «Велень озкс» («Моление села»), также приуроченный к празднику Троицы. Сохраняются такие элементы традиционной праздничной культуры, как борьба на поясах, плетение венков из березовых и кленовых веток, обряд ритуальной еды, гадание и др.

Характерной особенностью праздников являлось ценностное отношение к символам, таким как Умарина1, Иненармонь2. В обществе с традиционной культурой праздникам придавалось магическое значение. В современной праздничной культуре прежде всего уделяется внимание театрализованному представлению. Тем не менее праздники способствуют сохранению этнического самосознания мордвы, бережному отношению к традициям, имеют духовное и нравственное значение [1–4].

Дохристианские праздники отмечаются также у марийцев – Кереметь, Шорок ел; у обских угров, как и у многих народов Севера и Сибири, – «Медвежьи праздники».

В Республике Мордовия ежегодно проводятся фестивали народного творчества «Шумбрат, Мордовия!»; праздники районов; традиционные праздники «Акша келу» («Белая береза») и «Раськень озкс» («Родовое моление»), которым придан статус государственных. Событием мирового значения стало проведение в Мордовии Международного фестиваля национальных культур финно-угорских народов «Шумбрат, Финно-Угрия!» (июль 2007 г.). Представители финно-угорских народов продемонстрировали наиболее яркие элементы праздничной культуры своих народов.